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宋代有哪些銅鏡
一、宋鏡類型 根據已經發表的資料，可以分為花卉鏡、龍紋鏡、禽鳥紋鏡、神仙人物故事鏡、八卦鏡、商標銘文鏡、吉祥銘文鏡、素鏡等類型。
每類中又有不同的形制和內容。 花卉鏡類：花卉鏡是宋代銅鏡中最為突出的鏡類之一。
常見的有亞字形、菱花形、葵花形、圓形等。主題紋飾多纏枝花的表現手法。
有的以鈕為中心，由一根枝蔓放射出四朵盛開的牡丹花，對稱排列于四方，構圖簡潔，寫實性強。有的時隱時現的菱枝中露出寬大的花葉和花朵。
菱枝纖細秀麗，莖葉穿插交疊，花卉葩萼飄逸。不少有紀年的宋墓，在隨葬中出土了各種花卉鏡，如湖北麻城北宋徽宗政和三年墓、陜西丹鳳縣徽宗宣和元年墓、江蘇南宋高宗紹興元年墓都有出土。
從出土地區看，南北各地都有出土。 龍紋鏡類：可分雙龍鏡和單龍鏡。
從目前所見資料單龍鏡極少。雙龍鏡，有八菱形、六菱形、葵花形、爐形、帶柄菱花形等形式。
雙龍分別在鈕兩側，身軀盤曲于頭的上方，一后肢于尾交纏，形成一環形。二龍對看圓鈕，以鈕為寶珠，作戲珠狀。
一龍張嘴一龍閉嘴，鈕下方有一三足香爐置于岸邊，岸下海浪翻騰。此型龍紋鏡不管鏡形如何，但龍的紋飾及布局都基本一樣，特征十分明顯。
江西高安南宋理宗寶祐三年？1255年 墓出土一面。另一面銅鏡上鑄出“嘉熙戊戌吳氏淑靜”銘文，“嘉熙戊戌”即南宋理宗嘉熙二年？1238年，可知這種鏡子流行與南宋較晚的時期。
從目前能知道的資料看，此型鏡子傳世和出土較多，是宋代最為流行的鏡類之一。 禽鳥鏡類；宋代花鳥鏡種類也不少，但以雙鳳鏡最美，也最為流行。
雙鳳鏡形制多為圓形，主題紋飾一般為雙鳳。鳳形體大，滿鋪鏡背。
不少鏡子除雙鳳外很少點綴其他紋飾。雙鳳作首尾相接環繞形態，造型似剪紙圖案，雙翅及尾部都刻畫的細致華麗。
特別是尾羽用夸張變形手法，有的如同三根長長的細藤曲曲彎彎，有的則似一株卷曲的菱枝花草，有的又作菱形圖案方析舒展。可以說雙鳳紋鏡是宋代銅鏡紋飾中的佳作。
神仙人物故事鏡類：這類題材的銅鏡內容豐富，種類眾多。屬于神仙故事題材的有飛仙鏡、仙人降龍鏡、二仙渡海鏡、羅漢過海鏡、嫦娥奔月鏡、月宮鏡、牛郎織女鏡。
人物傳說故事題材的更為豐富。有：蹴鞠紋鏡、梳妝鏡、王質觀弈鏡、寧戚飯牛鏡、氣功人物鏡、龜鶴齊壽人物鏡、拜謁人物鏡、軒轅鏡。
其中羅漢紋鏡、龜鶴齊壽人物鏡、王質觀弈鏡、寧戚飯牛鏡、拜謁人物鏡發現較多，此舉幾例。 拜謁人物鏡：畫面有樓閣，小橋流水，大樹，樓閣前有人物及侍者。
橋上一人作拜謁狀。目前所知以近10面。
其中湖北襄陽北宋徽宗崇寧三年墓出土一面，對于確定其時代尤為重要。 寧戚飯牛鏡：畫面分水陸兩部分。
地上有一大樹及二人。一人牽牛，水中波浪紋。
目前已知也有七八面之多。 王質觀弈鏡：畫面亦有水陸兩部分。
地上有一大樹，樹下兩變化弈棋，一人觀弈，岸邊有人行走。？圖五 八卦鏡類：宋代八卦鏡形式最為多樣，從八卦與其他圖紋結合情況看，有匹神八卦鏡，即八卦與青龍，白虎，朱雀，玄武組織在一起。
十二地支八卦鏡（圖六） ，天象八卦鏡，龍虎八卦鏡，十二生肖八卦鏡，八卦銘文鏡，八卦鏡，無論圖紋復雜還是簡單，但八卦象都十分突出。 宋八卦鏡的排列仍然是按照《易·論卦》的方位排列的。
既乾卦在西北，坤卦在西南……與宋代學者邵雍主張的乾卦在南，坤卦在北的方位不同，與八卦方位相適應，其他圖紋也按嚴格的方位序列排列。如四神按東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，十二生肖按子？鼠 北，午？馬 南方位排列。
宋八卦鏡有出自北宋徽宗崇寧三年1104墓，徽宗政和三年1113墓，高宗紹興九年1139墓的。可知它們在北宋晚期與南宋初年特別流行。
商標鏡文鏡類：所謂商標銘文，是在鏡鈕的一側或兩側的長條格中鑄出銘文，其內容多為鑄鏡的地區、店鋪、字號和工匠姓氏等。人們以鑄鏡地區的不同分為：湖州鏡、建康鏡、成都鏡、杭州鏡、饒州鏡…… 湖州鏡：常見的形式有菱花形、葵花形、方形、長條形、有柄形等。
銘文種類眾多，其中以石家銘最多，如：“湖州儀鳳橋南酒樓相對石家真青銅照子記”，“湖州真石八叔煉銅照子，每兩一百文”。從考古材料證明，湖州鏡北宋晚期開始流行，南宋時期最為盛行。
杭州鏡：銘文如“杭州錘家青銅照子，在越州清道橋下岸向西開張”，“杭州真正高家青銅照子”。 成都鏡：銘文有“成都龔家青銅照子”。
建康鏡：銘文有“建康府家煉銅照子記”。 饒州鏡：銘文如“饒州新橋許家青銅照子”。
？ 此外還有吉州、蘇州、明州、常州、秀州等，本文不在一一列舉。 吉祥銘文鏡類；銅鏡中以吉祥銘文為主要內容，許多銅鏡中不再有其他紋飾。
如福壽銘文鏡，銘文分為兩圈，內圈銘文為福壽家安，每字間隔一喜字圖案。外圈銘文是清素傳家，永用寶鑒。
河南逐平，山東聊城都有出土。 忠孝銘文鏡：銘文分為兩圈，內圈銘文忠孝之家，外圈銘文為長命富貴，家和永昌。
玲瓏銘文鏡：圓形有把，同背上兩排銘文為“八面玲瓏”和“口坐不受”。湖北武昌南宋墓出土。
從出土墓葬資料看，這類吉祥銘文鏡主要流行于南宋時期。 這些銘文鏡特點突出，字體為篆體。
宋代銅鏡南郡仲章銘文什么意思
宋朝的刑罰制度，基本沿襲唐代的五刑，以笞、杖、徒、流、死為基本刑制。但因宋朝社會矛盾復雜化、尖銳化，為維護其封建統治地位，宋朝統治集團創立了新的刑罰種類，以加重刑罰，懲處犯罪。
（一）折杖法
宋建隆四年頒行“折杖法”，意在籠絡人心，改變五代以來刑罰嚴苛的弊端。新的“折杖法”規定：除死刑外，其他笞、杖、徒、流四刑均折換成臀杖和脊杖。 折杖法對緩和矛盾曾起到一定作用。但對反逆、強盜等重罪不予適用。
（二）刺配之法
為了彌補折杖法輕重懸殊的缺陷，宋開始使用刺配刑。刺配，是將杖刑、刺面、配役三刑同時施加于一人，比后朝的加役流更加嚴酷。它始創于五代后晉天福年間，為寬恕死罪之刑。
宋太宗時遂以“刺配”為常法，濫加施用。如宋太宗時，始有“竊贓用五貫者決杜、黥面、配役”的詔令；后來這類詔敕初步積累，列入編敕；大中祥符時還只有四十六條，慶歷時遞加到一百七十余條，熙寧時增加到二百條，淳熙時竟多到五百七十余條，成為常刑，以致流配人犯充滿配所，南宋時竟多達十余萬人。
宋代刺配刑規定詳盡，主要適用于雜犯死罪減贖者、強盜、竊盜及一些累犯罪犯。依所犯罪行種類和輕重，刺面的部位和刺的字或記號都有不同；因配役地區遠近，刺的深淺也不一樣。
刺配對后世刑罰制度影響極壞，是刑罰制度上的一次倒退，由于刑罰苛重，使用過濫，釀成了不少惡果。
〔三〕凌遲
凌遲，也作陵遲，是以利刃零割碎剮肌膚、殘害肢體再割喉管，使受刑人在極端痛苦中慢慢死去的刑罰，是我國古代生命刑中最為殘酷的一種執行方法。它先起于五代，法定于遼。北宋中期凌遲盛行，南宋《慶元條法事類》明確地把它與斬、絞一起列人死刑之中。以后，元、明、清三代凌遲之刑沿襲不變。
宋朝有哪些銅鏡
中國銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。
到宋代后除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。
此外還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。并出現了很多花草、 鳥獸、山水、小橋、樓臺和人物故事裝飾題材的銅鏡，還有素面鏡，窄邊小鈕無紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。
此外，還有一些神仙、人物故事鏡和八卦鏡等。 金代銅鏡從近幾十年考古發掘出土的金代銅鏡來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。
雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙前鏡、歷史人物故事鏡、盤龍 鏡、瑞獸鏡、瑞花鏡等。
金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創造出一些新式圖樣。以雙魚鏡、人物故事鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。
宋代銅鏡南郡仲章銘文什么意思
宋朝的刑罰制度，基本沿襲唐代的五刑，以笞、杖、徒、流、死為基本刑制。
但因宋朝社會矛盾復雜化、尖銳化，為維護其封建統治地位，宋朝統治集團創立了新的刑罰種類，以加重刑罰，懲處犯罪。 （一）折杖法 宋建隆四年頒行“折杖法”，意在籠絡人心，改變五代以來刑罰嚴苛的弊端。
新的“折杖法”規定：除死刑外，其他笞、杖、徒、流四刑均折換成臀杖和脊杖。 折杖法對緩和矛盾曾起到一定作用。
但對反逆、強盜等重罪不予適用。 （二）刺配之法 為了彌補折杖法輕重懸殊的缺陷，宋開始使用刺配刑。
刺配，是將杖刑、刺面、配役三刑同時施加于一人，比后朝的加役流更加嚴酷。它始創于五代后晉天福年間，為寬恕死罪之刑。
宋太宗時遂以“刺配”為常法，濫加施用。如宋太宗時，始有“竊贓用五貫者決杜、黥面、配役”的詔令；后來這類詔敕初步積累，列入編敕；大中祥符時還只有四十六條，慶歷時遞加到一百七十余條，熙寧時增加到二百條，淳熙時竟多到五百七十余條，成為常刑，以致流配人犯充滿配所，南宋時竟多達十余萬人。
宋代刺配刑規定詳盡，主要適用于雜犯死罪減贖者、強盜、竊盜及一些累犯罪犯。依所犯罪行種類和輕重，刺面的部位和刺的字或記號都有不同；因配役地區遠近，刺的深淺也不一樣。
刺配對后世刑罰制度影響極壞，是刑罰制度上的一次倒退，由于刑罰苛重，使用過濫，釀成了不少惡果。 〔三〕凌遲 凌遲，也作陵遲，是以利刃零割碎剮肌膚、殘害肢體再割喉管，使受刑人在極端痛苦中慢慢死去的刑罰，是我國古代生命刑中最為殘酷的一種執行方法。
它先起于五代，法定于遼。北宋中期凌遲盛行，南宋《慶元條法事類》明確地把它與斬、絞一起列人死刑之中。
以后，元、明、清三代凌遲之刑沿襲不變。 。
宋代有哪些銅鏡
宋代銅鏡注重實用，不崇華侈，器體輕薄，裝飾簡潔，形狀仍以圓形為主，亦有方形、弧形、菱形以及帶柄等多種形式。
背面多鑄有花鳥魚蟲、人物故事、山水樓閣等圖案紋飾，亦有光素無紋者。圖案處理常采取隱起、陽線并用，以線的韻律、節奏來增強紋飾的起伏與重量，克服了因體薄而造成的輕浮單調的感覺。
其中的動植物圖案，形象準確，姿態生動，構圖豐富多變。山水人物圖案的構圖處理富有繪畫效果。
宋代銅鏡多產于湖州、撫州、成都等地。在冶鑄方面。
宋代銅鏡的合金成分發生了變化，這帶來了銅鏡質地、色澤的變化。宋代銅鏡大部分為黃銅質，含錫量明顯減少，而含鉛量大增，這樣的合金成分一直影響著后世的銅鏡，這也成為鑒別宋代乃至以后各朝代銅鏡的重要依據。
