華閱文章網形容碧玉的詩詞
1、《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》宋代：晏幾道 原文： 彩袖殷勤捧玉鐘，當年拼卻醉顏紅。
舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。 譯文：當年首次相逢你酥手捧杯殷勤勸酒頻舉玉盅，是那么地溫柔美麗和多情，我開懷暢飲喝得酒醉臉通紅。
翩翩起舞從月上柳梢的傍晚時分開始，直到樓頂月墜樓外樹梢的深夜，我們盡情地跳舞歌唱，筋疲力盡累到無力再把桃花扇搖動。 2、《玉階怨》唐代：李白 原文： 玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 譯文：玉砌的臺階夜里已滋生了白露，夜深久佇立露水便浸濕了羅襪。
只好回到室內放下了水晶簾子，仍然隔著透明的簾子凝望秋月。 3、《破陣子·擲地劉郎玉斗》宋代：辛棄疾 原文： 燕雀豈知鴻鵠，貂蟬元出兜鍪。
卻笑瀘溪如斗大，肯把牛刀試手不？壽君雙玉甌。 譯文：燕雀怎么能知道鴻鵠的志向？公侯將相原本出身于普通士卒。
可笑瀘溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小試牛刀？贈送給您兩只玉甌作為壽禮。 4、《更漏子·玉爐香》唐代：溫庭筠 原文： 玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。
眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。 譯文：玉爐散發著爐香煙，紅色的蠟燭滴著燭淚，搖曳的光影映照出華麗屋宇的凄迷。
她的蛾眉顏色已褪，鬢發也已零亂，漫漫長夜無法安眠，只覺枕被一片寒涼。 5、《老夫采玉歌》唐代：李賀 原文： 采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。
老夫饑寒龍為愁，藍溪水氣無清白。 譯文：民工不斷地采玉啊采玉，要采那珍貴的水碧。
不過是雕琢成貴婦的首飾，替貴婦們裝扮容姿。老漢饑寒交迫來采玉，鬧騰得水中蛟龍也愁戚。
碧藍的藍溪水啊，也被翻攪得渾濁不清了。
描寫玉石的詩句
錦瑟
李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？ 只是當時已惘然。
老夫采玉歌
李 賀
采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。
老夫饑寒龍為愁，藍溪水氣無清白。
夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。
藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水。
斜山柏風雨如嘯，泉腳掛繩青裊裊。
村寒白屋念嬌嬰，古臺石磴懸腸草。
這是一首播寫采玉民工艱苦勞動和痛苦心情的詩。藍田縣西三十里有藍田山，又名玉山。它的溪水中出產一種名貴的藍田碧玉。但由于山勢險峻，開采這種藍田玉十分困難，民工常常遇到生命危險。《老夫采玉歌》是以這里的采玉實際情況為背景。
求一些古詩詞中描寫玉的句子
欲飲琵琶馬上催翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光.脫胎玉質獨一品，時遇諸君高潔緣.良玉假雕琢，好詩費吟哦.詩句果如玉，沈謝不足多.玉聲貴清越，玉色愛純粹.作詩亦如之，要在工夫至.辨玉先辨石，論詩先論格.詩家體固多，文章有正脈.細觀玉軒吟，一生良苦心.雕琢復雕琢，片玉萬黃金.中國文學是中國古今社會生活的反映，也是中國古今文化的重要組成部分.由于玉文化是中華文明的基石，而玉文化在中國文化和中國文學中必然有所反映，這是順理成章的事實.但是，由于中國文學在中國古文化中出現得較晚，文學作品的誕生便大大晚于玉文化誕生的年代了.中國第一部詩歌總集《詩經》，收錄了西周初年到春秋中葉的305篇詩歌，其中有不少涉及到玉器或與玉有關的名篇名句，如「知子之來之，雜佩（圖1）以贈之.」（《鄭風?女曰雞鳴》）其意是：我知道你來慰勞我，把由幾種玉組成的佩玉贈送給你.「言念君子，溫其如玉.」（《秦風?小戎》）之意為：想起我那心上人，溫文儒雅有如美玉.屈原《九章?涉江》中云：「登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光.」此句是說：登上昆侖山品嘗玉之精華，可與天地一樣長壽，像日月一般光輝.這都是膾炙人口的千古絕唱之后，漢賦、唐詩、宋詞、元曲以及明清小說等不同體裁的文學作品中，有不少用「玉」字的句子或題名，還有涉及玉的主題與情節.描寫玉工碾玉勞動及其不幸愛情遭遇的宋話本《碾玉觀音》，與玉的關系就更為直接.元明雜劇《玉玦記》、《拾玉鐲》、《一捧雪》等，也都是以玉文化素材為創作線索的代表作品.清代著名小說《紅樓夢》與玉、玉文化的關系最為密切，從《石頭記》——《紅樓夢》，從女媧補天遺 石——通靈寶玉——「命根」——賈寶玉——林黛玉……直到全書悲劇性的結局，無不貫穿著玉文化的諸種理念.總之，正如一句老俗語所道的「書中自有顏如玉」那樣，玉、玉文化給予中國文學以極為深遠的影響，這也是中國文學的一大特色.。
