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急求含智字的詩句
勇夫安識義，智者必懷仁。
——賦蕭瑀昏昏復默默，非智亦非愚。——松齋自題 時為翰林學士。
夸愚適增累，矜智道逾昏。——感遇·之十九智力區區不為身，欲將何物助強秦。
——愍儒坑妙宇研磨講，應齊智者蹤。——送僧歸天臺晉朝不是王夷甫，大智何由得預知。
——洛陽詠古因笑臧孫才智少，東門鐘鼓祀鶢鶋。——詠史詩.魯城倉皇斗智成何語，遺笑當時廣武山。
——詠史詩.廣武山舉目豈知新智慧，存思便是小天臺。——題盛令新亭轆轤用智終何益，抱甕遺名亦至今。
——山井遠近利民因智力，周回潤物像心源。——侯郎中新置西湖禪智闌干市橋酒，縱然相見只相悲。
——寄韋贍智燈已滅余空燼，猶自光明照十方。——僧影一教誰云辟二途，律禪禪律智歸愚。
——空閑二公遞以禪律相鄙因而解之小檻明高雪，幽人斗智棋。——對棋中行智伯思何異，國士終期國士酬。
——春秋戰國門豫讓徒逞威強稱智伯，不知權變是愚人。——春秋戰國門再吟陳樂無歡璧在隅，宰臣懷智有微謨。
——春秋戰國門郤成子智士寧為暗主謨，范公曾不讀兵書。——秦門范增使君心智杳難同，選勝開亭景莫窮。
——海上太守新創東亭權衡諒匪易，愚智信難移。——人不易知。
《論語》中關于“智”的句子有哪些
1、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
2、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
4、唯仁者能好人，能惡人。
5、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
6、人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。
7、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
8、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
9、知者樂水，仁者樂山。
10、巧言令色，鮮矣仁。
11、仁者先難而后獲，可謂仁矣。
12、學而不思則罔，思而不學則殆。
13、不在其位，不謀其政。
14、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
15、弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。
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子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知（zhì）？”（里仁第四）
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”（里仁第四）
子曰：“臧文仲居蔡，山節藻棁（zhuō），何如其知（zhì）也！”（公冶長第五）
子曰：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚，其知可及也，其愚不可及也。”（公冶長第五）
樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”（雍也第六）
子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”（子罕第九）
子曰：“知（zhì）及之，仁不能守之；雖得之，必失之；知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以涖之，動之不以禮，未善也。”（衛靈公第十五）
子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”“居，吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”（陽貨第十七）
子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”（子罕第九）
攀遲問仁。子曰：“愛人。”問知（zhì）。子曰：“知人。”樊遲未達。子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見子夏曰：“鄉也吾見于夫子而問知，子曰‘舉直錯諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶（gāo yáo），不仁者遠矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣。”（顏淵第十二）
子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”（雍也第六）
《論語》中關于“智”的句子有哪些
人之過也，各于其黨。
觀過，斯知仁矣。道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。知者樂水，仁者樂山。
巧言令色，鮮矣仁。仁者先難而后獲，可謂仁矣。
學而不思則罔，思而不學則殆。不在其位，不謀其政。
不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。
知之為知之，不知為不知是知也。子曰：“知及之，仁不能守之；雖得之，必失之；知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
知及之，仁能守之，莊以涖之，動之不以禮，未善也。“子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”
“居，吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“臧文仲居蔡，山節藻棁，何如其知也！”子曰：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚，其知可及也，其愚不可及也。”。
《論語》中關于“智”的句子有哪些
1. 人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。
2. 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
3. 知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
4. 知者樂水，仁者樂山。
5. 巧言令色，鮮矣仁。
6. 仁者先難而后獲，可謂仁矣。
7. 學而不思則罔，思而不學則殆。
8. 不在其位，不謀其政。
9. 不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
10. 弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。
11. 知之為知之，不知為不知是知也。
12. 子曰：“知及之，仁不能守之；雖得之，必失之；知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以涖之，動之不以禮，未善也。“
13. 子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”“居，吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”
14. 子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
15. 子曰：“臧文仲居蔡，山節藻棁，何如其知也！”
16. 子曰：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚，其知可及也，其愚不可及也。”
