華閱文章網古詩中恨嫁的句子
冉冉孤生竹
冉冉孤生竹，結根泰山阿。
與君為新婚，菟絲附女蘿。
菟絲生有時，夫婦會有宜。
千里遠結婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，軒車來何遲！
傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。
過時而不采，將隨秋草萎。
君亮執高節，賤妾亦何為！
國風·召南·摽有梅
摽有梅，其實七兮！求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其實三兮！求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，頃筐塈之！求我庶士，迨其謂之！
怎樣賞析詩句“恨不相逢未嫁時”
“恨不相逢未嫁時”是出自唐·張籍《節婦吟》。
本句大意是：只恨在未嫁的時候，沒機會和你相逢。 此詩一本題下注云：“寄東平李司空師道。”
李師道是中唐時期藩鎮之一，他利用各種手段拉攏失意文人和中央官吏為其所用，壯大個人勢力，與唐王朝鬧獨立。 張籍就是他企圖拉攏的一個詩人。
但張籍主張統一，反對分裂，決不肯受李的勾引。可是李師道名義上仍是唐朝的節度使，朝廷的命官，張籍不好斷然表示拒絕。
于是詩人采取比興手法寫了這首《節婦吟》，用古典詩詞中以夫婦喻君臣的傳統方法，以“妾”自比，以“君”喻李師道。 一方面“感君纏綿意”；一方面又申明自己是有夫之婦，“事夫誓擬同生死”，保持節操，不能另許。
最后，“還君明珠雙重淚”，“~”，遺憾不在未嫁之時相逢，今已無可奈何。字面上抒男女情事，委婉深情，骨子里立場堅定，節操自持。
現在人們已舍棄這一名句的本來用意，多用它的字面意思，用以表現已婚女子遇到鐘情的男人，暗恨相見已晚的遺憾惆悵的心態。
求作一篇《利香恨嫁》藏頭詩
愛一個人不一定要擁有，但擁有一個人就一定要好好去愛他！！
當你經歷過愛與被愛，學會了愛，才會知道什么是你需要的，
也才會找到最適合你，能夠相處一輩子的人。
但很悲哀的，在現實生活中，
由于種種原因真心相愛的人并不一定能在一起；
你最愛的，往往沒有選擇你；
最愛你的，往往不是你最愛的；
而最長久的，偏偏不是你最愛的，也不是最愛你的。
只是在最適合的時間出現的那個人，
才會真的和你永遠在一起！
沒有人是故意要變心的，他愛你的時候是真的愛你，
可是他不愛你的時候也是真的不愛你了，
他愛你的時候沒有辦法假裝不愛你；
同樣的，他不愛你的時候也沒有辦法假裝愛你。
當一個人不愛你要離開你，
你要問自己還愛不愛他（她），
如果你也不愛他（她）了，千萬別為了可憐的自尊而不肯離開；
如果你還愛他（她），你應該會希望他（她）過得幸福快樂，
希望他（她）跟真正愛的人在一起，絕不會阻止，
你要是阻止他（她）得到真正的幸福，就表示你已經不愛他（她）了，
而如果你不愛他（她），你又有什么資格指責他（她）變心呢？
愛不是占有！！！
你喜歡星星，不可能把星星拿下來放在臉盆里，
但星星的光芒仍可照進你的房間。
換句話說，你愛一個人，也可以用另一種方式擁有，
讓愛人成為生命里的永恒回憶，
如果你真愛一個人，就要愛他原來的樣子──愛他的好，也愛他的壞：
愛他的優點，也愛他的缺點，
絕不能因為愛他，就希望他變成自己所希望的樣子，
萬一變不成就不愛他了。
真正愛一個人是無法說出原因的，
你只知道無論何時何地、心情好壞，你都希望這個人陪著你；
真正的感情是兩人能在最艱苦中相守，也就是沒有絲毫要求。
畢竟，感情必須付出，而不是只想獲得；
分開是一種必然的考驗，
如果你們感情不夠穩固，只好認輸，
真愛是不會變成怨恨的。
兩人在談情說愛的時候，
最喜歡叫對方發誓，許下承諾我們為什么要對方發誓，
就是因為我們不相信對方，我們根本不相信情人，
而這些山盟海誓又很不切實際。
海枯石爛、地老天荒，都不能改變我對你的愛！
明知道海不會枯、石不會爛、地不會老、天不會荒；
就算會，也活不到那時候。
許下諾言的時候千萬注意，不要許下可以實現的諾言，
最好是承諾做不到的事，
反正做不到的，隨便說說也不要緊，
請記住：“不可 能 實現的 諾 言最動人”
在愛 情里，說的是一套 ，做的是另一套；
講的人不相信，聽的人也不相信 ……
茫茫人海中，你遇見了誰？誰又遇見了你
