華閱文章網描寫醫術高明的好詞好句
好詞：
杏林春滿 懸壺濟世 扁鵲再生 在世華佗
救死扶喪 妙手回春 起死回生 醍醐濟世
藥到病除 譽滿杏林 醫術精湛 術效岐黃
好句：
★ 張開慈祥的雙翅，飛向溫暖的他鄉，送于人間一片祥和。揚起善良的微笑，笑對苦難的人群，帶走這所有的陰涼。閉上辭別的視線，關掉痛苦的呻吟，放下那遇見的幸福。陪人間一起面對，陪病痛一起度過，陪溫暖一起飛翔。
★ 杏林春暖，常被用來贊譽醫術高超、醫德高尚的醫生。
★ 我贊美護士有著無私的愛，面對多重性格的患者，她們奉獻的是海一樣博大的情懷；面對刁難者縱使自己受了天大的委屈她們對病人講得也是醫德和表率；眾人面前一笑而過，有誰知？一個人的時候她們卻在暗灑的淚濤中苦苦地徘徊；飲下苦酒之后留給自己的是一份體驗的悲哀。
★ 我贊美護士有著純潔的心靈，高尚的情操；走進每一位患者總帶著一份職業性的微笑；不求回報只求奉獻成了她們心中的驕傲；黑夜的恐怖加上生物鐘顛倒；超負荷的工作連著疲憊的心身，她們想著的還是患者的需要；面對許多渴求健康的目光，她們慣用鼓勵的眼神傳遞力量，用有力的雙手攙扶著患者越過心靈的沼澤地，帶給她們擺脫病魔的勇氣和一份生存的基本需要，用心理學知識撫慰心靈空寂的患者輕松地進入夢鄉，用語言美學知識為患者補充疾病康復的健康指導。
描寫醫術高明的詞有哪些
岐黃意謂舊時對高明醫家的尊稱。
岐伯與黃帝的合稱。 亦作“岐黃再世”。
高手醫意謂對醫術高明的醫生的敬稱。《初學記》卷二 十引晉?司馬彪《續漢書》東平王蒼到國病，詔遣太醫丞將 高手醫視病。”
方家意謂對行醫人的尊稱。醫生以方劑為人治病，故 稱。
亦作“方劑家”。宋?范成大《問天醫賦》：“地產之藥，方 家之書，媲寒配溫，僻違怪迂。
妙手回春意謂高明的醫術可以讓病人轉危為安。亦作 “回春妙手”。
起死回生意謂救活垂危的病人。形容醫術高明。
《太平 廣記?太玄女》引《女仙傳》語：“行三十六術甚效，起死回生， 救人無數。 ” 華佗再世意謂醫術高超，猶如名醫華佗重返人間。
華 佗，漢末醫學家，被人們稱為“神醫”。 扁鵲重生與“華佗再世”含義相近。
扁鵲，春秋戰國時 期名醫。 對癥下藥意謂采取有效措施，針對病癥用藥。
清?無名 氏《病玉緣?閨怨》：“世間無不可醫之病，倘能對癥下藥，豈有 不瘳之理。 ” 手到病除意謂藥效明顯，很快解除了人身上的病痛。
形 容醫術高明。元?無名氏《碧桃花》：“嬤嬤，你放心，小人三代 行醫，醫書脈訣，無不通曉，包的你手到病除。”
亦作“藥到病 除，，。 白衣天使意謂對醫護人員的美稱。
天使，表圣潔，良善， 上帝的使者。 救死扶傷意謂醫務人員全心全意為病人服務的崇高精 神。
亦作“治病救人”。 大醫精誠意謂誠心救人，醫術精湛。
唐?孫思邈《備急 千金要方》，有《大醫精誠》一文。 仁心仁術意謂有仁愛之心，備高明醫術。
亦作“妙手仁 心”。《孟子?離婁上》：“今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可 法于后世者，不行先王之道也。
” 德醫雙馨意謂品德與醫術倶佳。人們常以此語贊頌品 德高尚、盡心盡職、濟世救人的好醫生。
馨，散發出來的芬芳。 《說文》：“馨，香之遠聞者也。”
濟世良醫意謂關愛生命，醫術高明的醫務人員。常常用 以贊美，表示感謝之意。
妙手仁心意謂行醫高手，仁慈心地。 妙，巧妙。
仁，人與 人相互友愛、幫助、同情等，孔子把“仁”作為最高的道德原則、 道德標準和道德境界。 洞見癥結意謂能清楚地看到病癥的關節點。
《史記?扁 鵲倉公列傳》扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此 視病，盡見五臟癥結，特以診脈為名耳。
”。
形容“醫術高超”的成語有哪些
術精岐黃 、救死扶傷 、妙手回春 、 回春之術 、枯骨生肉、 藥到病除、 百治百效 、 著手成春 、懸壺濟世 、華佗再世、 扁鵲重生 、 杏林高手 【百治百效】：效：效果，功用.形容醫術高明，效果很好. 【回春妙手】：回春：使春天重返，比喻將快死的人救活.指醫生醫術高明. 【枯骨生肉】：猶言起死回生.形容醫術高明.也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來. 【妙手回春】：回春：使春天重返，比喻將快死的人救活.指醫生醫術高明. 【起死回骸】：使死人或死東西復活.形容醫術高明.比喻挽救了看來沒有希望的事情. 【起死回生】：把快要死的人救活.形容醫術高明.也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來. 【仁心仁術】：心地仁慈，醫術高明. 【回春之術】：回春：本指冬去春來，比喻醫道高明，能治愈難治之病，挽救垂危的病人.術：醫術.指起死回生的醫術.同“妙手回春”. 【手到病除】：剛動手治療，病就除去了.形容醫術高明.也比喻工作做得很好，解決問題迅速. 【死骨更肉】：猶起死回生.形容醫術高明.也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來. 【杏林春滿】：滿：充滿.杏林春意盎然.贊揚醫術高明. 【譽滿杏林】：譽：名聲；滿：充滿.杏林春意盎然.贊揚醫術高明. 【著手成春】：著手：動手.一著手就轉成春天.原指詩歌要自然清新.后比喻醫術高明，剛一動手病情就好轉了. 【著手回春】：指詩歌格調自然清新.也比喻醫術高明. 【著手成春】：著手：動手接觸.指詩歌格調自然清新.后比喻醫術高明。
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描寫醫術高超的成語有哪些
【救死扶傷】：扶：扶助，照料。
搶救生命垂危的人，照顧受傷的人。現形容醫務工作者全心全意為人民服務的精神。
【仁心仁術】：心地仁慈，醫術高明。 【回春之術】：回春：本指冬去春來，比喻醫道高明，能治愈難治之病，挽救垂危的病人。
術：醫術。指起死回生的醫術。
同“妙手回春”。 【枯骨生肉】：猶言起死回生。
形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
【死骨更肉】：猶起死回生。形容醫術高明。
也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。 【百治百效】：效：效果，功用。
形容醫術高明，效果很好。 【起死回骸】：猶言起死回生。
【白衣天使】：即是對穿白大褂的醫生和護士的美稱。他們純潔、善良、富有愛心；他們救死扶傷，童叟無欺。
【藥到病除】：藥一服下病就好了。形容用藥效果非常好。
【妙手回春】：回春：使春天重返，比喻將快死的人救活。指醫生醫術高明。
【手到病除】：剛動手治療，病就除去了。形容醫術高明。
也比喻工作做得很好，解決問題迅速。 【起死回生】：把快要死的人救活。
形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
【化險為夷】：險：險阻；夷：平坦。化危險為平安。
比喻轉危為安。 【轉危為安】：由危險轉為平安（多指局勢或病情）。
【著手成春】：著手：動手。一著手就轉成春天。
原指詩歌要自然清新。后比喻醫術高明，剛一動手病情就好轉了。
【懸壺濟世】：懸壺濟世是古代頌譽醫者救人于病痛。醫者仁心，以醫技普濟眾生，世人稱之，便有懸壺濟世之說。
【杏林高手】：“杏林”一詞是中醫界常用的詞匯，醫家每每以"杏林中人"自居。指醫術很高的人。
描寫醫術高超的成語有哪些
【救死扶傷】：扶：扶助，照料。搶救生命垂危的人，照顧受傷的人。現形容醫務工作者全心全意為人民服務的精神。
【仁心仁術】：心地仁慈，醫術高明。
【回春之術】：回春：本指冬去春來，比喻醫道高明，能治愈難治之病，挽救垂危的病人。術：醫術。指起死回生的醫術。同“妙手回春”。
【枯骨生肉】：猶言起死回生。形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
【死骨更肉】：猶起死回生。形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
【百治百效】：效：效果，功用。形容醫術高明，效果很好。
【起死回骸】：猶言起死回生。
【白衣天使】：即是對穿白大褂的醫生和護士的美稱。他們純潔、善良、富有愛心；他們救死扶傷，童叟無欺。
【藥到病除】：藥一服下病就好了。形容用藥效果非常好。
【妙手回春】：回春：使春天重返，比喻將快死的人救活。指醫生醫術高明。
【手到病除】：剛動手治療，病就除去了。形容醫術高明。也比喻工作做得很好，解決問題迅速。
【起死回生】：把快要死的人救活。形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
【化險為夷】：險：險阻；夷：平坦。化危險為平安。比喻轉危為安。
【轉危為安】：由危險轉為平安（多指局勢或病情）。
【著手成春】：著手：動手。一著手就轉成春天。原指詩歌要自然清新。后比喻醫術高明，剛一動手病情就好轉了。
【懸壺濟世】：懸壺濟世是古代頌譽醫者救人于病痛。醫者仁心，以醫技普濟眾生，世人稱之，便有懸壺濟世之說。
【杏林高手】：“杏林”一詞是中醫界常用的詞匯，醫家每每以"杏林中人"自居。指醫術很高的人。
描寫醫術高明的好詞好句
好詞：杏林春滿 懸壺濟世 扁鵲再生 在世華佗救死扶喪 妙手回春 起死回生 醍醐濟世藥到病除 譽滿杏林 醫術精湛 術效岐黃好句：★ 張開慈祥的雙翅，飛向溫暖的他鄉，送于人間一片祥和。
揚起善良的微笑，笑對苦難的人群，帶走這所有的陰涼。閉上辭別的視線，關掉痛苦的呻吟，放下那遇見的幸福。
陪人間一起面對，陪病痛一起度過，陪溫暖一起飛翔。★ 杏林春暖，常被用來贊譽醫術高超、醫德高尚的醫生。
★ 我贊美護士有著無私的愛，面對多重性格的患者，她們奉獻的是海一樣博大的情懷；面對刁難者縱使自己受了天大的委屈她們對病人講得也是醫德和表率；眾人面前一笑而過，有誰知？一個人的時候她們卻在暗灑的淚濤中苦苦地徘徊；飲下苦酒之后留給自己的是一份體驗的悲哀。★ 我贊美護士有著純潔的心靈，高尚的情操；走進每一位患者總帶著一份職業性的微笑；不求回報只求奉獻成了她們心中的驕傲；黑夜的恐怖加上生物鐘顛倒；超負荷的工作連著疲憊的心身，她們想著的還是患者的需要；面對許多渴求健康的目光，她們慣用鼓勵的眼神傳遞力量，用有力的雙手攙扶著患者越過心靈的沼澤地，帶給她們擺脫病魔的勇氣和一份生存的基本需要，用心理學知識撫慰心靈空寂的患者輕松地進入夢鄉，用語言美學知識為患者補充疾病康復的健康指導。
