華閱文章網1.《大禹治水》的原文和翻譯
原文： 禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。
禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。
卑宮室，致費于溝淢。 陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。
左準繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。令益予眾庶稻，可種卑濕，命后稷予眾庶難得之食。
食少，調有余相給，以均諸侯，禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。 翻譯： 禹接受了舜帝的命令，與益、后稷一起到任，命令諸侯百官發動那些被罰服勞役的罪人分治九州土地。
他一路上穿山越嶺，樹立木樁作為標志，測定高山大川的狀貌。禹為父親鯀因治水無功而受罰感到難過，就不顧勞累，苦苦的思索，在外面生活了十三年，幾次從家門前路過都沒敢進去。
他節衣縮食，盡力孝敬鬼神。居室簡陋，把資財用于治理河川。
他在地上行走乘車，在水中行走乘船，在泥沼中行走就乘木橇，在山路上路上行走就穿上帶鐵齒的鞋。他左手拿著準和繩，右手拿著規和矩，還裝載著測四時定方向的儀器，開發九州土地，疏導九條河道，修治九個大湖，測量九座大山。
他讓益給民眾分發稻種，可以種植在低洼潮濕的土地上。又讓后稷賑濟吃糧艱難的民眾，糧食匱乏時，就讓一些地區把余糧調濟給缺糧地區，以便使各諸侯國都能有糧食吃。
禹一邊行進，一邊考察各地的物產情況，規定了應該向天子交納的貢賦，并考察了各地的山川地形，以便弄清諸侯朝貢時交通是否方便。 擴展資料： 大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。
他是黃帝的后代，三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。 大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。
面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益于不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業。
禹是治理洪水的**，但他為天下萬民興利除害，躬親勞苦，手執工具，與下民一起櫛風沐雨，同洪水搏斗。 大禹治水在中華文明發展史上起重要作用。
在治水過程中，大禹依靠艱苦奮斗、因勢利導、科學治水、以人為本的理念，克服重重困難，終于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學創新等為內涵的大禹治水精神。
大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象征。 禹會村遺址，禹會也稱禹墟，位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河東岸，根據中國社會科學院考古研究所實地考察發展其是淮河流域目前發現最大的一處龍山文化遺址，總面積為50萬平方米。
大禹生活的年代正是龍山文化時期。 涂山既有大會諸侯遺址，又有娶女首領為妻的涂山氏國遺址，并留有禹王宮、啟母石（亦即望夫石）、（生啟之地的）臺桑、防風冢、禹墟等多處遺跡，山上禹王宮有數千年歷史，歷代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吳文魁、蘇軾、蘇轍、宋濂、鄧石如等，均來此游覽憑吊并留下大量詩文銘刻。
參考資料來源：百度百科——大禹治水。
2.歷史4課大禹治水課文
大禹治水（鯀禹治水）是古代的漢族神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說.他是黃帝的后代，三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水.大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利.面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益于不顧，"三過家門而不入".大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業.。
3.大禹治水的課文
《大禹治水》的課文如下： 很久很久以前，洪水經常泛濫。
大水淹沒了田地，沖毀了房屋，毒蛇猛獸到處傷害百姓和牲畜，人們的生活痛苦極了。 洪水給百姓帶來了無數的災難，必須治好它。
當時，一個名叫鯀的人領著大家治水。他只知道筑壩擋水，九年過去了，洪水仍然沒有消退。
他的兒子禹繼續治水。 禹離開了家鄉，一去就是十三年。
這十三年里，他到處奔走，曾經三次路過自己家門口。可是他認為治水要緊，一次也沒有走進家門看一看。
禹吸取了鯀治水失敗的教訓，采取疏導的辦法治水。他和千千萬萬的人一起，疏通了很多河道，讓洪水通過河道，最后流到大海里去。
洪水終于退了，毒蛇猛獸被驅趕走了，人們把家搬了回來。大家在被水淹過的土地上耕種，農業生產漸漸恢復了，百姓重新過上了安居樂業的生活。
文章簡介： 《大禹治水》是人教社部編版二年級上冊語文教科書中的一篇課文，朗讀者是楊海波。本文講述了鯀和禹治水的故事，通過這個故事，倡導中華民族優秀的傳統精神，責任心與獻身精神，在當今激烈的競爭中，人們要學習古人的獻身精神與主人翁的責任心態。
擴展資料寫作背景： 禹總結了其父親治水失敗的教訓，改革治水方法以疏導河川治水為主導，利用水向低處流的自然趨勢，疏通了九河。 治水期間，禹翻山越嶺，淌河過川，拿著量測儀工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標桿，規劃水道。
他帶領治水的民工，走遍各地，根據標桿，逢山開山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，也不敢休息。
他親自率領老百姓餐風露宿，過家門而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的積水導入江河，再引入海洋。經過十三年治理，終于取得了成功，消除中原洪水泛濫的災禍。
因治洪水有功，人們為表達對禹的感激之情，尊稱他為“大禹”，即“偉大的禹”。 在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習俗、物產等皆了如指掌。
禹重新將天下規劃為九個州，并制定了各州的貢物品種。帝夏禹王還規定：天子帝畿以外五百里的地區叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。
甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。
荒服，則根據其習俗進行管理，不強制推行中朝政教。
4.山海經里的女媧補天、大禹治水 原文
大禹治水：原文：帝曰：“來，禹！汝亦昌言。”
禹拜曰：“都！帝，予何言？予 思日孜孜。”皋陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩懷山 襄陵，下民昏墊。
予乘四載，隨山刊木，暨益奏庶鮮食。予 決九川距四海，浚賦治距川。
暨稷播，奏庶艱食鮮食。懋遷 有無化居。
蒸民乃粒，萬邦作乂。”皋陶曰：“俞！師汝昌言。”
女媧補天往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止**。
蒼天補，四極正；**涸，冀州平；狡蟲死，顓民生。
5.大禹治水的原文故事
夏禹，①名曰文命。②禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，③顓頊之父曰昌意，昌意之
父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，
為人臣。
注①集解謚法曰：“受禪成功曰禹。”正義夏者，帝禹封國號也。帝王紀云：
“禹受封為夏伯，在豫州外方之南，今河南陽翟是也。”
注②索隱尚書云“文命敷于四海”，孔安國云“外布文德教命”，不云是禹名。
太史公皆以放勛﹑重華﹑文命為堯﹑舜﹑禹之名，未必為得。孔又云“虞氏，舜名”，
則堯﹑禹﹑湯皆名矣。蓋古者帝王之號皆以名，后代因其行，追而為謚。
其實禹是名。故張晏云“少昊已前，天下之號象其德；顓頊已來，天下之號因其名”。
又按：系本“鯀取有辛氏女，謂之女志，是生高密”。宋衷云“高密，禹所封國”。正
義帝王紀云：“父鯀妻修己，見流星貫昴，夢接意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生禹。名
文命，字密，身九尺二寸長，本西夷人也。大戴禮云‘高陽之孫，鯀之子，曰文命’。
楊雄蜀王本紀云‘禹本汶山郡廣柔縣人也，生于石紐’。”括地志云：“茂州汶川縣石
紐山在縣西七十三里。華陽國志云‘今夷人共營其地，方百里不敢居牧，至今猶不敢放
六畜’。”
按：廣柔，隋改曰汶川
6.大禹治水的原文故事
夏禹，①名曰文命。
②禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，③顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。
禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。 注①集解謚法曰：“受禪成功曰禹。”
正義夏者，帝禹封國號也。帝王紀云： “禹受封為夏伯，在豫州外方之南，今河南陽翟是也。”
注②索隱尚書云“文命敷于四海”，孔安國云“外布文德教命”，不云是禹名。 太史公皆以放勛﹑重華﹑文命為堯﹑舜﹑禹之名，未必為得。
孔又云“虞氏，舜名”，則堯﹑禹﹑湯皆名矣。蓋古者帝王之號皆以名，后代因其行，追而為謚。
其實禹是名。故張晏云“少昊已前，天下之號象其德；顓頊已來，天下之號因其名”。
又按：系本“鯀取有辛氏女，謂之女志，是生高密”。宋衷云“高密，禹所封國”。
正義帝王紀云：“父鯀妻修己，見流星貫昴，夢接意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生禹。名文命，字密，身九尺二寸長，本西夷人也。
大戴禮云‘高陽之孫，鯀之子，曰文命’。楊雄蜀王本紀云‘禹本汶山郡廣柔縣人也，生于石紐’。”
括地志云：“茂州汶川縣石紐山在縣西七十三里。華陽國志云‘今夷人共營其地，方百里不敢居牧，至今猶不敢放六畜’。”
按：廣柔，隋改曰汶川。
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