華閱文章網1.走月亮的好詞
很小的時候，我常常在月光滿地的夜晚，依偎在奶奶的懷里，聽奶奶繪聲繪色地講那永遠也講不完的嫦娥奔月；也曾在七夕的夜里，披一身月光，躲在蚊蟲嗡嗡的瓜棚下面，異想天開地去偷聽牛郎織女的情話。
特別是孩提時在月光下捉迷藏，我和小伙伴都是一臉的迷茫和不解：是月亮走我也走，還是我走月亮也走啊，無論走到哪里，它總會跟到哪里，而且跟的是那么的近，那么的親切，把滿腔柔情化作銀色的話語，無聲地灑落在我們身上，輕輕撫摩著我們天真的臉龐。也許就是這一切的情愫，讓我一不小心拉開了戀月的序幕。
月亮，總是帶著思念的色彩，它永遠和牽掛與憂傷相伴，源遠流長。“海上升明月，天涯共此時”，“露從今夜白，月是故鄉明”，“床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉”……月亮里隱藏著多少離人的眷戀，寄托了多少親人的向往。在我的心底，月亮就是一份真情的告白，純美無暇，美麗闌珊；它又是一串徜徉心海的祝愿，誠摯而又溫馨！ 月宮里，有一個寂寞孤獨的嫦娥，月亮，也就成了一個孤單的化身。
月亮不會象太陽一樣恣意地用熱量發泄情緒，也不會象彩虹一樣用調色板誘惑回眸的頻率，月亮，不會，真的不會。月亮有的，是溫柔，是情思，是浪漫，是執著，古往今來，不知征服了多少桀驁不訓的情男癡女，演繹了多少凄婉絕美的故事。
2.走月亮的好詞
很小的時候，我常常在月光滿地的夜晚，依偎在奶奶的懷里，聽奶奶繪聲繪色地講那永遠也講不完的嫦娥奔月；也曾在七夕的夜里，披一身月光，躲在蚊蟲嗡嗡的瓜棚下面，異想天開地去偷聽牛郎織女的情話。
特別是孩提時在月光下捉迷藏，我和小伙伴都是一臉的迷茫和不解：是月亮走我也走，還是我走月亮也走啊，無論走到哪里，它總會跟到哪里，而且跟的是那么的近，那么的親切，把滿腔柔情化作銀色的話語，無聲地灑落在我們身上，輕輕撫摩著我們天真的臉龐。也許就是這一切的情愫，讓我一不小心拉開了戀月的序幕。
月亮，總是帶著思念的色彩，它永遠和牽掛與憂傷相伴，源遠流長。“海上升明月，天涯共此時”，“露從今夜白，月是故鄉明”，“床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉”……月亮里隱藏著多少離人的眷戀，寄托了多少親人的向往。在我的心底，月亮就是一份真情的告白，純美無暇，美麗闌珊；它又是一串徜徉心海的祝愿，誠摯而又溫馨！ 月宮里，有一個寂寞孤獨的嫦娥，月亮，也就成了一個孤單的化身。
月亮不會象太陽一樣恣意地用熱量發泄情緒，也不會象彩虹一樣用調色板誘惑回眸的頻率，月亮，不會，真的不會。月亮有的，是溫柔，是情思，是浪漫，是執著，古往今來，不知征服了多少桀驁不訓的情男癡女，演繹了多少凄婉絕美的故事。
3.走月亮課文的四字詞語
走月亮課文的四字詞語：坑坑洼洼，溝水汩汩，閃閃爍爍
《走月亮》課文中，描寫“月亮”的句子有：
秋天的夜晚，月亮升起來了，從洱海那邊升起來了。
月兒是那樣明亮，月光是那樣柔和，照亮了高高的點蒼山，照亮了村頭的大青樹，也照亮了村間的大道和小路……
細細的流水，流著山草和野花的香味，流著月光。
卵石間有多少可愛的小水塘啊，每個小水塘，都抱著一個月亮！
阿媽，我們到溪邊去吧，我們去看看小水塘，看看水塘里的月亮，看看我采過鮮花的地方。
月光下，在坡頭上那片果園里，這些好吃的果子掛滿枝頭。
啊，在我仰起臉看阿媽的時候，我突然看見，美麗的月亮牽著那些閃閃爍爍的小星星，好像也在天上走著，走著……
4.《走月亮》課文的讀書筆記
好詞：
坑坑洼洼 沉甸甸 月光閃閃 月影團團 閃閃爍爍
好句：
月盤是那樣明亮，月光是那樣柔和，是在洱海里淘洗過嗎？
細細的溪水，流著山草和野花的香味，流著月光。灰白色的鵝卵石，布滿河床。
喲，卵石間有多少可愛的小水塘啊，每個小水塘，都抱著一個月亮！
秋蟲唱著，夜鳥拍打著翅膀，魚兒躍出水面，潑剌一聲，銀光一閃……
從果園那邊，飄來果子的甜香。
收了豆，栽上水稻，看，沉甸甸地，稻穗低垂著頭。
現在稻谷就要成熟了，稻田像一片月光鍍亮的銀毯。
啊，在我仰起臉看阿媽的時候，我突然看見，美麗的月亮牽著那些閃閃爍爍的小星星，好像也在天上走著，走著……
5.走月亮吳然文學賞析
《走月亮》，用美文去滋養孩子的心靈。作為云南人的吳然，對故鄉、對云南愛得很深。《走月亮》較全面地展現出云南的風光美、民俗美、人情美和各民族的心靈美，立體地塑造了孩子們心目中的一個真善真美的云南形象。
它用一根很美的彩線，牽引著小讀者的目光，漫游在這片大地上，讓他們從作品的形象中，去感受“神奇、美麗、豐富”的內蘊，從而受到美的熏陶。可以說，云南的美，走進吳然的散文；吳然又用美文，讓云南的美走進孩子們的視野和心靈。
擴展資料：
《走月亮》是吳然創作的兒童散文的一個精選本，是作者兒童文學中美文中的美文。 《走月亮》還是一本有較高審美境界的兒童散文集，除了真善美的思想內容外，還以濃郁的詩情畫意強化其作品的外延。
不少作品不僅語言美，而且有詩的意象和詩的細節。三者相融合，便使《走月亮》充滿了一種孩子的詩意美。“清碧溪”畔的那些小水塘，清明潔凈，在孩子的心目中，小水塘就成了甜甜的、亮晶晶的小酒窩。詩的語言、詩的聯想和詩的細節，便構建了《清碧溪》的清麗而迷人的境界。《那只紅嘴鷗》，作者特別寫了被偷獵者射殺的一只紅嘴鷗，“它無力地扇動翅膀，動了動脖頸，向橋下的人們看了看最后一眼。”
這是何等頑強又充滿著期盼的生命細節啊。作品悲劇的詩意美，感人心魄，令人思索。《踩新路》寫一條公路在遙遠的獨龍江畔落成，獨龍族同胞扶老攜幼，成群結隊去踩公路，一個“踩”字，幾多期盼，幾多歡樂，幾多幸福，就這樣傳神地寫了出來，同時也使獨龍族“踩新路”的風俗有了一種時代的詩意美。
參考資料：
搜狗百科--走月亮
6.什么是走月亮
走月亮，漢族吳地舊俗，中秋夜婦女盛妝出游，踏月徹曉，謂之走月亮。
清人沈復《浮生六記?閨房記樂》中說：“中秋日……吳俗，婦女是晚不拘大家小戶，皆出，結隊而游，名曰‘走月亮’。”清人顧祿《清嘉錄?走月亮》中也說：“婦女盛妝出游，互相往還，或隨喜尼庵，雞聲喔喔，猶婆娑月下，謂之‘走月亮’。”
都云當時江蘇地區的婦女，在中秋夜要走月亮。一般是結伴在月下游玩，或互相走訪，或拜佛庵，或舉行文藝活動。
據說蘇州婦女走月亮，至少要走過三座橋，稱為走三橋。有的要走過更多的橋而不許重復，這就不僅動體力，還須動智力。
清人周宗泰《姑蘇竹枝詞》中就云：“中秋共把斗香燒，姐妹鄰家舉手邀。聯袂同游明月巷，踏歌還度彩云橋。”
7.走月亮課文中優美的句子加仿寫
優美的句子：
是啊，旁邊就是它澆灌過的田地。在這片地里我們種過油菜，種過蠶豆。我在豆田里找過兔草。我把蒲公英吹得飛啊，飛，飛得好高。收了豆，栽上水稻，看，沉甸甸的，稻穗低著頭。現在稻谷就要成熟了，稻田像一片月光鍍亮的銀毯。哦，阿媽，我們到田埂上去吧！你不是說中秋節放假了，阿爸就要回來了嗎？我們用哪一塘新谷招待阿爸呢？
仿寫示例：
是啊，旁邊就是剛收獲過的另一方田地。在這片地里我們種過蘿卜，種過水稻。我在稻田里摸過田螺。我把柴火堆啊，堆，堆得好高。收了桌，月下盤坐，看，樹影正婆娑。現在月亮已經升起來了了，院子像一片月光鍍過的銀毯。哦，朋友，我們到院子那邊去吧！你不是說夜晚來臨了，大家要在院子的亭子里促膝長談的嗎？我們有明亮的月光照耀我們呢？
8.求關于月亮的詩句及分析
辛棄疾《木蘭花慢·可憐今夕月》 中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月，無送月者，因用《天問》體賦。
可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？ 謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。
蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？ 題前小序說，前人詩詞有賦月者而無送月者，本詞別開生面，從“送月”這一新的角度，探討了詞人朦朧猜想到的，月亮繞地球旋轉這一宇宙觀，是一首想象奇、構思新穎的送月詞。 送月，怎么送法呢？本詞與一般寫悲歡離合的詞不同，既不思鄉吊人，也不懷古傷今，而是把握黎明前剎那間的月景，仿照屈原《天問》的寫法，把有關月亮的神話傳說和比喻交織在一起，對月亮提出一系列的疑問。
“可憐今夕月”，首句先對月亮贊美，“可憐”，可愛。以下便接連提出疑問，“向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？”他先問，可愛的月亮降落到什么遙遠的地方去了？繼而問，是不是另外還有一個人間，那里的人們剛剛看到月亮從東方升起？詞人的大膽想象，與今天月亮繞地球轉的道理相近，表現了他的聰穎靈悟，也說明由于他對客觀自然觀察細致，因此才具有這種可貴的樸素唯物主義思想。
“是天外，空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？”“天外”古人以目力所及的天體之外為“天外”；“汗漫”，空闊無邊；“浩浩”，廣大的樣子；“姮娥”，嫦娥。在對月亮的出沒作了猜想之后，詞人又針對有關月亮的自然現象和神話傳說提出了一系列的疑問：是不是天外空空蕩蕩無涯無際，只是一股大風把明月送走了？月亮無根懸在空中，是誰把它系住了？月宮的嫦娥不出嫁是誰把她留住了？這些問題對今天的人來說雖然不算問題，但就辛棄疾生活的時代來說，也只有象他這樣想象豐富的人，才能提出這樣的問題。
前兩問，問的是限于當時的科學水平，無法解釋的自然現象，后一問，說明詞人對有關月中嫦娥的神話故事發生了懷疑，這與李白的《把酒問月》中的“嫦娥孤寂與誰鄰”意境相近，兩位巨匠的想法可謂不謀而合。 下片緊承上片，繼續對有關月亮的所有傳說，陳述了自己的想法，大膽地提出了疑問。
“謂經海底問無由，恍惚使人愁。”這兩句是針對月亮的運行路線說的。
他說，有人認為月亮運行經過海底，卻又無從查問，這種說法讓人迷茫困惑憂慮不解，以下便針對這種說法談了自己的想法和疑問。“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。”
三句由“怕”字領起，是寫詞人的擔憂，如果月亮真的經過海底，他真擔心海中往來奔突的鯨魚，撞壞了月宮中的華美宮殿、亭臺樓閣。“蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？”“故”，本來；堪，能夠；“云何”，為什么？傳說中月亮上面還有蟾蜍和玉兔，他禁不住問，在月亮通過海底的時候，本來就會游水的蛤蟆固然無妨，那玉兔不通水性，又怎么辦呢？“若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？”結尾二句，更進一層，對月亮運行經過海底的說法提出問題。
“無恙”是對上邊疑問的總結，是說如果月宮中的房子不被撞壞，玉兔也和蛤蟆一樣，順利渡過大海，沒有發生任何問題，那么圓圓的月亮又為什么漸漸地會變成“鉤”樣的月牙呢？這與“既能明似鏡，何用曲如鉤？”（駱賓王：《玩初月》）的發問相比，更為具體深刻。 全詞一氣呵成，緊湊連貫，讀來勢同破竹。
詞的視野廣闊，構思新穎，想象豐富，既有浪漫主義色彩，又包含生活邏輯，且有難能可貴的科學斷想，徹底打破前人詠月的陳規，道前人所未道，發前人所未發，其意義較那些對月傷懷的作品寄托深遠，其境界較那些單純描寫自然景物的詠物詞更高一籌。 辛棄疾《木蘭花慢·可憐今夕月》賞析 中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月，無送月者，因用《天問》體賦。
可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？ 謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。
蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？ 【賞析】 在中國古典詩詞中，詠月詩不可勝計，詠月詞也多得不可勝數。但是，真正能千古流傳，膾炙人口的，卻并不很多，如蘇東坡的《水調歌頭》（“明月幾時有”）就是。
而辛棄疾的這首仿屈原《天問》體的《木蘭花慢》詞，由于它打破了歷來詠月的成規，發前人之所未發，充分表現了作者豐富的想象力和大膽的創新精神，而別具一格，成為千古絕唱。 戰國時代，楚國大詩人屈原曾寫過一篇《天問》，全篇是對天質問，一連問了一百七十多個問題。
辛棄疾使用《天問》體，而創作的這首《木蘭花慢》，構思新穎，想象奇瑰，與一般寫悲歡離合的詞人不同，他不思鄉，不懷人，不吊古，而是緊緊抓住黎明前的剎那時間，象偉大詩人屈原那樣，馳騁想象的翅膀，連珠炮似的對月發出一個個疑問，把有關月亮的一些優美神話傳說和生動比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫，給人以極大的藝術享受。請看他那妙趣橫生的。
