華閱文章網1.陳鑫的陳鑫著《陳氏太極拳圖說》
“泛讀”，可以理解為泛泛地讀，或者說是快速地翻閱一遍。
憑此了解全書的概貌和特色，獲取是否值得精讀和研讀的信息。 原版本《陳氏太極拳圖說》分為卷首、卷一、卷二、卷三共四冊。
在其后出現的翻版和重印本中，有的將四卷合訂為一冊。該書內容可概要為四部分： 其一是陳氏太極拳架64勢的練法。
這部分所占篇幅最多，是該書卷一、二、三的主要內容。 其二是太極拳的基本理論。
這部分內容，不僅有集中于卷首的闡述太極拳與《易》相融的圖文4則和《太極拳經譜》等11篇太極拳論文，還有分散于64勢各勢練法圖說中的拳理和拳訣。 其三是太極拳的文化基礎。
這部分內容主要集中于卷首，包括有40則介紹周易知識的圖文和12則介紹人身經絡穴道的圖譜和歌訣。 其四是闡述陳氏太極拳發展脈絡和時人評述陳氏太極拳的文章。
包括輯錄于卷首的河南西平（華）陳泮嶺《太極拳譜題詞》、與溫縣鄰里相望的衛輝汲人李時燦（敏修）序、鄰人杜嚴序和作者陳鑫的自序；附錄于卷三的《陳氏家乘》（節錄陳王廷以后部份）、《陳英義公傳》、《陳仲甡傳》、《溫縣陳君墓銘》、李春熙《跋》、劉煥東《后敘》，另有沁陽杜元化（育萬）以訂補者名義加入的《杜育萬述蔣發受山西師傳歌訣》一則。 通過泛讀，我們發現陳鑫著《陳氏太極拳圖說》是一部全面介紹陳氏太極拳歷史、理論、技術，以及相關知識的專著。
全書有著圖說詳明、技理交融、以訣示要、適用面廣等特色。 圖說詳明是《陳氏太極拳圖說》的第一個特點。
此書以“圖說”的形式，展示全書的內容。著墨于《易》時，易圖與易理相連。
介紹到經絡穴位時，經絡圖與歌訣兼收。圖說拳式動作時，不僅有整體姿勢圖，還有上肢運行圖、下肢運行圖、步位圖、運動氣機圖、內氣運行圖、纏絲勁圖、內勁圖等；而且，不僅每一圖皆附有相應的文字解說，還用線條將文字解說和身體某部相連的方式，針對性極強地圖說身體各部的運動要領。
藉此，將拳勢圖說得清晰細微，將拳理剖析得深入淺出。從這種詳明的圖說中，我們可以看到作者渴望讀者能看懂、學會的心愿。
技理交融是《陳氏太極拳圖說》的第二個特點。此書在卷首中集中輯錄了作者的太極拳論文，介紹了作為太極拳文化基礎的易理和中醫經絡知識。
然而，大量帶有指導意義的拳術理論和相關傳統文化知識，都出現在與拳勢相應的解說中。 例如，在解說“第一勢金剛搗碓”時，作者在描述了外形運動方法、內勁運行方法，動作的攻防作用，身體各部的姿勢要領后，以《總論》為標題，論述了太極拳運動的陰陽總則，指明“惟有五陰并五陽，陰陽無偏稱妙手。”
進而以《取象》為標題，取象乾坤，以“乾健坤順”、“陰陽合德”，說明運動的陰陽法則。其文云：“當其靜也，陰陽所在，無跡可尋。
及其動也，看似至柔，其實至剛；看似至剛，其實至柔。陰陽皆具，是謂陰陽合德。”
隨后，又以5首“七言俚語”進一步描述練習“金剛搗碓”的要求。最后，注明了練習此拳勢時需要注意的“百會”等穴位的位置。
此外，解說文中還包含有一些習武常識。如在道德教育方面，強調“打拳，亦所以修身正、衛性命之學也。”
要“中禮”、“能敬能和，然后能學打太極拳。”在練習場地和方位的選擇方面，指出“平素打拳，因地就勢，不必拘定方向而守一定之位置。”
在練習要持之以恒方面，提出了“拳打萬遍，神理自現”的練習要求。其它各勢的解說也都是循著這個大致的格式展開的。
從這種技理交融的寫法中，我們可以看到作者力圖引導讀者在理論指導下學好太極拳，在中華傳統文化啟迪下練好太極拳、拓寬太極拳鍛煉價值的一腔摯情。 以訣示要是《陳氏太極拳圖說》的第三個特點。
作者在闡明太極拳理論和揭示太極拳技術要領時，普遍采用歌訣、韻語、俚語的形式進行表述。例如，列于太極拳理論之首的《太極拳經譜》、《太極拳拳譜》，是以四言句寫成的論文。
太極拳總論，是一首七言韻文。推手的要締，被總結為二首七言歌訣。
在各勢練法解說中，也都是以四言、或五言、或七言、或長短句俚語作為結語。這些朗朗上口的歌訣，便于讀者誦讀、記憶。
同時也有助于讀者借助這些歌詞去領悟太極拳的技法、練法和功用。 適用面廣是《陳氏太極拳圖說》的第四個特點。
《陳氏太極拳圖說》富含的知識量很大，好武者皆可“開卷有益” 此書作為陳式太極拳的專著、名著，專門習練陳式太極拳者讀之，可以較快地了解本拳系的始末和概貌、掌握本拳系的技法訣竅。習練他式或兼練多式太極拳者讀之，可以深化對太極拳共性特征和基本法則的認識，還可借此找出陳式太極拳與其他式太極拳架、理法的異同點，從而在保持太極拳基本要素的基礎上去發展其他架式的個性特點。
即使是其它武術拳種的傳習者、乃至廣大武術研究者和愛好者，也都可以“開卷有益”。首先，可以借助此書了解陳氏太極拳，吸取其中精華以豐富個人所學。
其次，可以借鑒和仿效《陳氏太極拳圖說》的編撰體例和表述方法，以完善自家之學。再次，還可以從武術整體的角度或某一拳種的角度對《陳氏太極拳圖說》進行比較閱讀，以獲取更多的體悟、拓開更廣的視野。
精讀，可。
2.陳石山 太極拳講義（一）太極拳到底練什么
太極拳講義 （陳石山）太極拳到底練什么？怎樣練？練到什么程度為成功？也就是說她的成功標準是什么？適應那些人群練？這個問題在很多練拳的人群中有不同的看法。
而這些看法會直接影響練拳者的習拳信心和習拳質量。因此，全面了解太極拳生成；結構；理論；拳法等，就顯得尤為重要。
下面我們就從太極拳的拳名；太極拳創始人，陳王廷的長短句《抒懷》；太極拳第五代宗師，陳長興的《太極拳十大要論》和著名太極拳理學家，陳鑫的《太極拳圖說》以及，太極拳的拳架（姿勢），套路結構中來分析，體驗太極拳的拳理，拳法。進而，了解太極拳太極拳到底應該練什么？這個問題是關鍵問題，是實質性的問題。
不了解這個問題，就無法解決怎樣練，練到什么程度，才算成功這些問題。 第一部 太極拳到底練什么 1. 從拳名上說2. 從太極拳創始人陳王廷的《抒懷》分析3. 從太極拳第五代宗師陳長興的《太極拳十大要論》分析4. 從著名太極拳理學家陳鑫的《太極拳圖說》分析5. 從太極拳的拳架（姿勢），套路及結構分析第一章 太極拳拳名說第一節；拳名解釋一，從字面上看：1.太：古人認為：太，指的是事物。
在大字下加一點說明比大還大，極大的意思。與大和泰同，在詞義五行中，屬火。
2.極：是事物的最高點，盡頭。在詞義五行中，屬火。
3.拳：古人認為手，指緊握的手，握住為拳，古人認為握拳為勇，視為拳勇，為勇敢的象征。字義五行，屬木二.太極拳字面說； 那么太極拳從字面上的意思就是： 把，手（拳）的作用發揮到極大（太）的盡頭（極），以張顯自己的勇敢精神。
三，從“太極”詞上看 1.太極：太極一詞出自易學。所謂易有太極，是生兩儀。
兩儀生四象。四象生八卦。
古代哲學家稱最原始的混沌之氣。太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產生四時變化，繼而出現天、地、風、雷、水、火、山、澤八種自然現象，推衍為宇宙萬事萬物。
（后面詳細解釋）四.從“太極拳”詞上說： 太極拳：武術拳種之一。以太極陰陽哲理為理論基礎，融武術、導引術和中醫經絡學說而創造的一種拳術。
最早創編者為清初河南溫縣人陳王廷，后傳衍各地，并派生出動作結構和技術風格大同小異的多種流派，有陳式、楊式、吳式、武式、孫式等。太極拳要求心靜意專，呼吸自然，圓活柔緩，虛實分明，協調連貫。
小結：由此可見：（一）太極拳的理論基礎是：太極的陰陽學說；要弄清太極的陰陽學說，首先是要習文。所以，陳鑫說：“隨曰習武，文在其中”。
“練拳，先看書，書理明白練拳自然容易”。可見，太極拳具有濃厚的文化底蘊。
（二）運動的目的是，1.拳術（搏擊，防身自衛）說明，其次是練武。2.導引，吐納（是道家修性，養命的性命雙修）這教育我們在習文，練武之時，千萬要注意自身的道德修養，以達到延年益壽的效果.3.中醫經絡學說。
通過打通經絡達到防病，治病，強身健體的功效。 怎樣證明太極拳的上述功能呢？請看第二節。
3.陳氏太極拳是誰所創,是那一年創,分為幾套
陳氏太極拳起源的幾種說法 1、陳卜創太極拳，這個提法是陳鑫說的。陳鑫《陳氏太極拳圖說》“自序”中有：“明洪武七年，始祖諱卜耕讀之余，而以陰陽開合運轉周身者，教子孫以消化飲食之法，理根太極，故名曰太極拳。” 2、陳王廷創太極拳，此說是唐豪、顧留馨發明的。唐豪三下陳家溝考察，發現《陳氏家乘》陳王廷“長短句”中有“悶來時造拳”句和《陳氏家譜》陳王廷的“旁注”（第26個旁注的最后一個旁注）中有“陳氏拳手刀槍創造之人也”。于是顧留馨編入了《中國大百科全書？體育卷》“太極拳”條第（2）記“太極拳最早傳習于河南溫縣陳家溝陳姓家族中，陳氏太極拳的創編人是卓有創見的武術家陳王廷”。沈家楨、顧留馨合著《太極拳術》簡介中有“陳式太極拳是古老的拳種，其他流派的太極拳（如楊、吳、武、孫）都是在陳式太極拳的基礎上發展創新的。” 3、蔣發傳陳長興《陳長興序》（節錄：“……吾師蔣先生為王宗岳門下高足弟子，得內家武當悟修之真傳，先生姓蔣名發字元龍，乃吾鄉之人……名滿海內，凡拳勇者無不拜服，吾在門下從先師學藝二十余年，蒙師教誨，技藝盡之于吾，……吾師從太夫子王宗岳學藝十年，全得內家真傳，又得甘鳳池、張鳳義二位先生傳授，遂練成絕技，無敵于天下，為劍俠之高人。”）
傳統套路有：
一，頭套十三式（66式）
二，二套（27式）
三，三套（24式）又稱大四套捶
四，紅拳（23式）
五，五套（29式）
六，長拳108式
七，炮捶（俗稱二路71式）
八，器械（刀，槍，棍，鉤等多種）
九，對練套路
（以上由陳王廷所創）
十，老架二路四十二式（炮捶）
十一，小架一路六十四式
十二，老架一路七十四式
十四，新架一路八十三式
新編套路有：
一，陳式心意混元太極拳十八式（又稱美人太極拳）
二，陳式四十八式心意混元太極拳
三，陳式心意混元太極拳三十二式（又稱三十二式炮捶）
四，陳式二十四炮
五，陳式心意混元太極劍及美人太極劍等
（馮志強根據陳發科晚年所定的拳架，經過四十余年的潛心究習于上世紀九十年代末期所創）
六、陳式太極拳36式普及架（陳全忠大師在老架一路基礎上創編，更適合初學者）
4.陳氐太極創使人
1. 陳式太極拳的創始人就是明未清初河南省溫縣陳家溝陳氏第九世祖陳王廷陳家溝（字陳卜），原籍山西澤州郡（今山西晉城），明朝洪武五年（1372年）遷至河南沁陽縣。因陳氏始祖為人忠厚，謙誠待人，德高望重，深受鄉里擁戴，故將其居住地命名為陳卜莊，沿用至今。后因地勢低洼，不宜居住，搬到了溫縣城東青風嶺上的常陽村。隨著陳氏人丁興旺，常陽村改名為陳家溝。
2. 陳卜精通拳械，歷世相傳，至清乾隆十九年（1745年），始立《陳氏家譜》，距遷來時已逾三百年，期間人物事跡缺乏文字記載，有關拳術也無著述。晚年開始隱居造拳，但其有關著作，因年代久遠多遭遺失，現僅存《拳經總歌》和《長短句》各一首。
5.太極拳什么時候創立的
太極拳的創立最早相傳是元末明初武當張三豐所創。比較靠譜的是17世紀中葉，溫縣陳家溝陳王廷在家傳拳法的基礎上，吸收眾家武術之長，融合易學、中醫等思想，創編出一套具有陰陽開合、剛柔相濟、內外兼修的新拳法，命名太極拳。
太極拳在陳家溝世代傳承，自十四世陳長興起開始向外傳播，后逐漸衍生出楊式、武式、吳式、孫式、和式等多家流派。
清代中后期至民國，太極拳開始對外繁衍傳播。陳長興首傳外姓弟子河北永年人楊露禪（名福魁，1799~1872），楊露禪學成回鄉后到北京傳拳，逐漸衍變創編出楊式太極拳。從這開始太極拳開始廣為流傳。
6.太極拳那家是最正宗的呢
陳式。
陳王廷創太極拳，此說是唐豪、顧留馨發明的。唐豪三下陳家溝考察，發現《陳氏家乘》陳王廷“長短句”中有“悶來時造拳”句和《陳氏家譜》陳王廷的“旁注”（第26個旁注的最后一個旁注）中有“陳氏拳手刀槍創造之人也”。
于是顧留馨編入了《中國大百科全書？體育卷》“太極拳”條第（2）記“太極拳最早傳習于河南溫縣陳家溝陳姓家族中，陳氏太極拳的創編人是卓有創見的武術家陳王廷”。沈家楨、顧留馨合著《太極拳術》簡介中有“陳式太極拳是古老的拳種，其他流派的太極拳（如楊、吳、武、孫）都是在陳式太極拳的基礎上發展創新的。”
7.陳石山 太極拳講義（一）太極拳到底練什么
太極拳講義 （陳石山）太極拳到底練什么？怎樣練？練到什么程度為成功？也就是說她的成功標準是什么？適應那些人群練？這個問題在很多練拳的人群中有不同的看法。
而這些看法會直接影響練拳者的習拳信心和習拳質量。因此，全面了解太極拳生成；結構；理論；拳法等，就顯得尤為重要。
下面我們就從太極拳的拳名；太極拳創始人，陳王廷的長短句《抒懷》；太極拳第五代宗師，陳長興的《太極拳十大要論》和著名太極拳理學家，陳鑫的《太極拳圖說》以及，太極拳的拳架（姿勢），套路結構中來分析，體驗太極拳的拳理，拳法。進而，了解太極拳太極拳到底應該練什么？這個問題是關鍵問題，是實質性的問題。
不了解這個問題，就無法解決怎樣練，練到什么程度，才算成功這些問題。 第一部 太極拳到底練什么 1. 從拳名上說2. 從太極拳創始人陳王廷的《抒懷》分析3. 從太極拳第五代宗師陳長興的《太極拳十大要論》分析4. 從著名太極拳理學家陳鑫的《太極拳圖說》分析5. 從太極拳的拳架（姿勢），套路及結構分析第一章 太極拳拳名說第一節；拳名解釋一，從字面上看：1.太：古人認為：太，指的是事物。
在大字下加一點說明比大還大，極大的意思。與大和泰同，在詞義五行中，屬火。
2.極：是事物的最高點，盡頭。在詞義五行中，屬火。
3.拳：古人認為手，指緊握的手，握住為拳，古人認為握拳為勇，視為拳勇，為勇敢的象征。字義五行，屬木二.太極拳字面說； 那么太極拳從字面上的意思就是： 把，手（拳）的作用發揮到極大（太）的盡頭（極），以張顯自己的勇敢精神。
三，從“太極”詞上看 1.太極：太極一詞出自易學。所謂易有太極，是生兩儀。
兩儀生四象。四象生八卦。
古代哲學家稱最原始的混沌之氣。太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產生四時變化，繼而出現天、地、風、雷、水、火、山、澤八種自然現象，推衍為宇宙萬事萬物。
（后面詳細解釋）四.從“太極拳”詞上說： 太極拳：武術拳種之一。以太極陰陽哲理為理論基礎，融武術、導引術和中醫經絡學說而創造的一種拳術。
最早創編者為清初河南溫縣人陳王廷，后傳衍各地，并派生出動作結構和技術風格大同小異的多種流派，有陳式、楊式、吳式、武式、孫式等。太極拳要求心靜意專，呼吸自然，圓活柔緩，虛實分明，協調連貫。
小結：由此可見：（一）太極拳的理論基礎是：太極的陰陽學說；要弄清太極的陰陽學說，首先是要習文。所以，陳鑫說：“隨曰習武，文在其中”。
“練拳，先看書，書理明白練拳自然容易”。可見，太極拳具有濃厚的文化底蘊。
（二）運動的目的是，1.拳術（搏擊，防身自衛）說明，其次是練武。2.導引，吐納（是道家修性，養命的性命雙修）這教育我們在習文，練武之時，千萬要注意自身的道德修養，以達到延年益壽的效果.3.中醫經絡學說。
通過打通經絡達到防病，治病，強身健體的功效。 怎樣證明太極拳的上述功能呢？請看第二節。
8.陳氏太極56創始人
陳式太極拳創始人陳王廷（公元1600~1680年），字奏庭，河南溫縣陳家溝人，陳家溝第九世。其父名撫民，祖名思貴，均好拳習武，《陳氏家譜》說王廷又名奏廷，“明末武庠生，清初文庠生。在山東稱名手……陳氏拳手刀槍創始人也。”但族譜、墓碑、《溫縣志》都作“王廷”，故應作陳王廷。
陳王廷出身地主家庭，據《溫縣志》記載，在明思宗崇禎十四年（公元1641年），任溫縣“鄉兵守備”，曾在山東掃蕩群匪，甲申年（公元1644年）明皇朝覆亡的前后，陳王廷已年老，隱居消極，造拳自娛，教授弟子兒孫。據《陳氏拳械譜》，陳王廷所造拳套，有太極拳（一名13勢）五路，長拳108勢一路，炮捶一路。戚繼光《拳經》32勢，被吸取了29勢。在他年老隱居期間，依據祖傳之拳術，博采眾家之精華，結合太極陰陽之理，參考中醫經絡學說及導引、吐納之術，創造了一套具有陰陽相合、剛柔相濟的太極拳。陳王廷傳統授下來的有一至五路太極拳、炮捶一路、長拳108勢，雙人推手和刀、槍、劍、棍、锏、雙人粘槍等器械。其中雙人推手和雙人粘槍，更具有前所未有的獨特風格。陳王廷所創太極拳的主要傳人有堂侄陳汝信、陳所樂等。
陳王廷在整理武術套路上，受戚繼光的影響很大。戚繼光《拳經》32勢，綜合民間古今16家拳法，取精去粗，以32個姿勢編成拳套，作為士兵活動身手的“武藝之源”；陳王廷吸取了其中29勢編入太極拳套路。陳王廷結合了導引、吐納，使練拳時汗流而不氣喘，加強柔化剛發的爆發力量；纏繞運轉的纏絲勁練法則是結合了經絡學說；陰陽、虛實、柔剛俱備的拳理則是采取了陰陽學說。雙人推手和雙人粘槍的方法，以沾連粘隨、不丟不頂、柔中寓剛、無過不及為基本原則，成為太極拳學派獨有的競技方法。陳王廷《拳經總歌》開頭兩句話：“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依”（“諸靠”是指的兩人以手臂互靠，運用“掤、捋、擠、按；采、挒、肘、靠”八種方法和勁別），概括地說明了太極拳推手的特點和方法。
陳王廷的著作因年代久遠，多已散失，現尚存《長短句》詞一首和《拳經總歌》。
陳式太極拳是歷史最久的傳統太極拳流派之一。它以纏繞折疊、松活彈抖、剛柔并濟、快慢相間、蓄發互變、節奏明顯的特點獨樹一幟。
螺旋纏絲是陳式太極拳的精華。陳式太極以其剛柔相濟、快慢相間、穿蹦跳躍、松活彈抖的特點成為武術百花園中的一只奇葩，并以其特有的魅力成為世界人民強身健體的信賴和選擇。
陳式五十六式太極拳競賽套路是在傳統套路基礎上，由中國武術研究院組織專家、名師精心提煉、創編、審定的競賽規定套路。它具有很好的傳統性、科學性、競技性，不僅符合武術競賽規則要求，而且動作規范、技法充實、修煉均衡、新穎合理，因而也適合廣大愛好者的健身學練的需要。
