華閱文章網1.詩中三昧是什么意思
網絡中解釋至少有五種 ：
第—種，三國時的學問家董遇曾說過，冬天是一年中多余的時間，夜晚是一天中多余的時間，陰雨天是晴天多余的時間，勸勉人們應當利用一切空余的時間來努力學習。宋代文學家蘇軾對董遇的這一說法極為贊賞，曾作詩說“此生有味在三余。”后來，壽鏡吾的祖父壽峰嵐認為，學習中就要憑借“三余”精神努力進取，并據此將“三余書屋”改為“三味書屋”。
第二種，《增廣詩句題解匯編》卷四載李淑《邯鄲書目》：“詩書為太羹，史為雜俎，子為醯醢，是為書三味。”意思是說，經書如肉湯，史書如肉塊，子書如肉醬，說讀這三類書正如品嘗這三種食物一樣，各具特色，風味迥異，稱之為“三味”，因而將書房取名為“三味書屋”，寓含博覽群書之意。
第三種，古語說：“讀經味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢（xīhǎi）。”意思是說，讀四書五經之類如吃米面，是食之本；讀經典史記如嘗豐盛的菜飯；而讀諸子百家學說，則味如醬醋，好比烹調中的作料。“三味”取名于此。
第四種，當年的房主人、魯迅的塾師、清末秀才壽鏡吾認為“讀書有味”，加之書屋后園子里種了梅花和桂花兩種樹，稱為“二味”，合起來便是“三味”。
第五種，壽鏡吾的子孫對“三味”的解釋是：“布衣暖，菜根香，詩書滋味長。”意思是為人要甘當老百姓，不去當官做老爺；滿足于粗茶淡飯，不羨慕山珍海味的享受；認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的意味。
2.什么叫詩家三味
是詩家三昧吧？
詩家 ： 1.研究《詩經》的專家。 2.猶詩人。
三昧 ： ①佛教用語。指止息雜念，使心專注于一境。 ②道教用語。道家以為，昏昏默默神之昧，杳杳冥冥氣之昧，恍恍忽忽精之昧，合稱三昧，此三昧能生真火。 ③指某種技藝的訣竅：瀉湯舊得茶三昧。
解釋：指作詩的訣竅。 出處：宋·陸游《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》：“詩家三昧忽見前，屈賈在眼元歷歷。”錢仲聯校注：“三昧，《大智度論》：‘善心一處住不動，是名三昧。’又：‘一切禪定，亦名定，亦名三昧。’此用以指詩家悟人之境地。”
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3.《香菱學詩》里的（三昧）怎么翻譯
香菱是個苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉宦家庭。
她三歲被拐，長大后被呆霸王薛蟠買去做妾，后隨薛家進京，一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空。
這一次因薛蟠外出經商，寶釵便把她帶進了大觀園給自己做伴。環境的變化激發了香菱學寫詩的愿望，寶釵笑她“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切得很，于是去找黛玉。
以上是這個故事的背景。 故事開頭寫香菱一見黛玉就說明求教之意，黛玉慨然允諾。
以下寫香菱在黛玉指導下學習寫詩的全過程，大致可分為黛玉指導讀詩和香菱練習寫詩兩個階段。 指導讀詩體現在兩次談話中：第一次，黛玉先略說律詩的章法、對仗和平仄，并強調“有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”，使香菱深受啟發。
循此繼進，黛玉又指出“立意”是詩的頭等大事，“若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的”；同時告誡香菱切不可愛那些淺近的詩，并給她開了一個書目，安排了讀的順序。在這次談話的末尾，黛玉又將王維的五言律詩集借給香菱，要求她見畫有紅圈的就讀，“有一首念一首”。
第二次是在香菱讀完王維的五言律詩后進行的，黛玉稱之為“講究討論”，實際上是要檢查香菱對王詩理解的程度。香菱果真不負所望，把王詩中的煉字功夫說得頭頭是道，說到“墟里上孤煙”這一句，還聯系自己進京那年所見黃昏時分村落的景象，把詩境都說活了。
而黛玉也不愧為“老師”，又把陶詩“曖曖遠人村，依依墟里煙”翻出來給香菱看，啟發她認識了脫化前人詩句的道理。香菱練習寫詩也是在黛玉指導下進行的，包括命題限韻、評論習作、指點門徑三事；寶釵也參與了指導。
香菱的詩一共寫了三稿。第一稿是在“茶飯無心，坐臥不定”的情況下經過苦思寫成的。
寶釵先看，說“這個不好，不是這個作法”；黛玉則認為“意思卻有，只是措詞不雅”，指示她“丟開”這首，“放開膽子”另作一首。香菱得了這個指示，“連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土”，“皺一回眉”，又“含笑一回”，簡直到了如癡如醉的地步；可這樣寫出來的第二稿依舊不行，黛玉說“過于穿鑿，還得另作”，寶釵則認為它離了題，不是寫“月”，而是寫“月色”了。
盡管又一次失敗，香菱毫不氣餒，便獨自走到階前竹下去構思她的第三稿。她“挖心搜膽”，絕無旁騖。
以致將探春說的“你閑閑罷”聽成“十五刪的‘閑’字”，反過來說探春“錯了韻了”。這一天，香菱滿心想的都是詩，到晚間還是對燈出神，三更上床，到五更才朧睡去。
最后，她居然在夢中把這首詩做成了，而且笑道：“可是有了，難道這一首還不好？”待到寶釵將她喚醒，她立即將詩抄寫下來——這就是她的第三稿，后來博得了眾姐妹的一致稱贊：“不但好，而且新巧有意趣”。 這個故事在小說原來的回目中題為“慕雅女雅集苦吟詩”。
這“苦吟”二字正是全篇主旨，夢中成詩是“苦吟”的最鮮明的體現。 二、問題研究 1.香菱學詩取得成功的原因是什么？ 香菱初學寫詩就寫出了那樣的好詩，決非偶然。
作者認為這是由于她“苦志學詩，精血誠聚”，意思是她把全副精力都用在寫詩上，執著地追求實現自己的目標。這是她取得成功的主要原因。
但除此而外，也還有一些不可忽視的因素。其一，香菱有良好的資質，入園前盡管家務繁忙，卻能忙中“偷空兒”讀幾首詩，這證明她決非一個“俗人”；入園后聽黛玉講詩，她的反應極快，例如黛玉談到“有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”，她立即悟出“格調規矩竟是末事，只要詞句新奇為上”，這又證明她的感悟能力非同尋常。
其二，有好的引路人，無論黛玉還是寶釵，對香菱的指導都用點撥的方式，三言兩語點出要害，使香菱知所取舍，逐步領悟詩中三昧。其三，大觀園是個美好的地方，跟園外黑暗、污濁的環境形成強烈的對比，香菱來到這里，仿佛到了另一個世界，特別是寶玉、探春等人對她的關愛和贊揚，更使她感到人間的溫暖。
她得到了精神上的解放，她的聰明才智終于顯露了出來。正如寶玉所說，“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的”。
2.黛玉的教學方式有什么特點？ 黛玉講詩的針對性很強，一開講就針對初學詩的人易受格律拘束的通病，指出有奇句則可以不管格律，又由此談及“立意”的重要性，這不僅為香菱破疑解惑，而且明確了讀詩的要領。接著又針對香菱喜愛淺近詩句的傾向，給她開列了書目，按照當時人們“詩必盛唐”的主張 ，將王維、杜甫、李白三位大詩人放在突出的地位，目的是提高香菱對詩的品味。
待到香菱讀完王維的五言律詩后，黛玉又跟她“講究討論”，一步步地深入詩的意境，真可謂循循善誘。 黛玉指導香菱寫詩也頗有特色，例如命題后，又指定了韻部，這看起來嚴了一點，但屬“十四寒”的字相當多，不限字，這就有了很大的自由度。
又如對香菱的前兩稿，她的批評很嚴厲，卻又鼓勵香菱“另作”，而如何“另作”，她一句也不說。這種指導方式可謂嚴而不苛，引而不發，對“苦志學詩”的香菱來說是很適合的。
可以說，黛玉的正確指導也是香菱進步很快的一個重要原因。 3.作者運用了怎樣的側面描寫？ 香菱苦志學詩，寶釵。
