華閱文章網1.對牛彈琴的故事50字
有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，
牛低著頭吃草，就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。
公明儀于是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一只孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動。
2.關于對牛彈琴的故事
春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
后來，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說內行話，白白浪費時間；也用來譏笑人說話不看對象。【百度上的】
3.對牛彈琴的故事
對牛彈琴的故事：
戰國時代，有一個叫公明儀的音樂家，他不僅能作曲還能演奏，而且七弦琴彈得非常好，彈的曲子優美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。
公明儀不但在室內彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來到郊外，春風徐徐地吹著，垂柳輕輕地動著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。
公明儀一時興致來了，擺上琴，撥動琴弦，就給這頭牛彈起了一首十分高雅的樂曲《清角之操》。彈了一陣，老黃牛卻無動于衷，仍然一個勁地低頭吃草。
公明儀想，這支曲子可能太高雅了，應該換個曲調，就換了個流行的小曲兒彈。可老黃牛仍然毫無反應，繼續悠閑地吃草。 公明儀拿出自己的全部本領，彈奏了一首最擅長的曲子。
這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻， 低頭還是悶不吱聲地吃草。 最后，老黃牛慢悠悠地走了。換個地方去吃草了。 公明儀見老黃牛始終無動于衷，很是失望。
就有人勸他說：你不要生氣了，不是你彈的曲子不好聽，是你彈的曲子不對牛的耳朵啊。最后，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。
擴展資料：
對牛彈琴出自牟融作品 《 牟子理惑論 》講述了戰國時公明儀——一個自幼極有天賦的音樂家為牛彈琴的故事。
故事很直觀地說明了一個道理：如果自己發出的聲音和所說的話語，是對方壓根不感興趣或者聽不懂的內容。
那么，不論我們反復說個千百遍，對方一定是待裝作不認識、不理解、不明白。說明了不管在做任何事情，都必須看對象。因人制宜，因事制宜。后人用對牛彈琴這個成語，比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。
參考資料來源：百度百科—對牛彈琴
4.對牛彈琴的故事簡概
對牛彈琴的典故
戰國時代，有一個叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他.
公明儀不但在室內彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏.有一天，他來到郊外，春風徐徐地吹著，垂柳輕輕地動著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草.公明儀一時興致來了，擺上琴，撥動琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅的樂曲《清角之操》來.老黃牛在那里卻無動于衷，仍然一個勁地低頭吃草.
公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個曲調，彈彈小曲.老黃牛仍然毫無反應，繼續悠閑地吃草.
公明儀拿出自己的全部本領，彈奏最拿手的曲子.這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草.
最后，老黃牛慢悠悠地走了.換個地方去吃草了.
公明儀見老黃牛始終無動于衷，很是失望.人們對他說："你不要生氣了！不是你彈的曲子不好聽，是你彈的曲子不對牛的耳朵啊！"最后，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了.真是自找沒趣.
5.對牛彈琴的故事
成語出處
漢·牟融《理惑論》[1]
原文
昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。
譯文
有一個叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳。 公明儀于是用琴模仿蚊蟲和小牛犢的叫聲。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走并聽著音樂。
詞語注解
對牛彈琴
清角之操：這里指高深的曲子。 清角：古雅的曲調的名稱 厫，音敖，糧倉。 貉，音荷，似狐。一丘之貉。煴，音暈，微火。 公明儀，春秋時人，曾子之弟子。曾參（音驂），字子輿。曾子，孔子之弟子。 孤犢：離開母親的小牛。 昔：曾經 為：給。 操：琴曲。 伏：趴著。 如故：像先前一樣。 虻：吸血的蒼蠅。 耳：耳朵聽。 對牛彈琴
鳴：鳴叫聲，作名詞。 掉：搖動，擺動。 奮：豎起。 合：悅 蹀躞：邁小步來回走動。 掉尾奮耳：甩動尾巴，支棱起耳朵。 非：不是 聞：聽
寓意
后來人們根據這個故事，引申出"對牛彈琴"這句成語，比喻對不懂道理的人講道理，是白費口舌；也常用來譏笑說話不看對象的人。 說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。 另據一些養牛業人士的經驗，牛在聽了音樂后可獲得一定的放松，對提高牛肉質量有利，看來對牛彈琴也是一種輔助飼養手段。
6.對牛彈琴的典故以及故事
成語故事：對牛彈琴
東漢末年，有個叫牟融的學者，他對佛經有很深的研究。但是當他給儒家學者宣講佛義時.卻總是用儒家的《論語》、《尚書》等經典來闡述道理，而不直接用佛經來回答。
儒家學者對他的這種做 法表示異議，牟融心平氣和地回答：“我知道你們都熟悉儒家經典， 而對佛經是陌生的，如果我引用佛經來給你們作解釋，不就等於白講了嗎？” 接著，牟融向他們講了“對牛彈琴”的故事，進一步表明自己的 觀點。
古代有一位大音樂家公明儀；他對音樂有很高的造詣，彈得一一手好琴，優美的琴聲常使人如臨其境。 有一天，風和日麗，他漫步郊野，只見在一片蔥綠的草地上有一頭牛正在低頭吃草。這清靜怡人的氛圍激起了音樂家為牛彈奏一曲 的欲望。 他首先彈奏了一曲高深的‘清角之操”，盡管他彈得非常認真， 琴聲也優美極了，可是那牛卻依然如故，只顧低頭吃草，根本不理會這悠揚的琴聲。 公明儀很生氣，但當他靜靜觀察思考后，明白了那牛并不是聽不見琴聲，而實在是不懂得曲調高雅的‘清角之操”。 於是，公明儀重又彈了一曲通俗的樂曲，那牛聽到好像蚊子牛蠅、小牛叫聲的琴聲后，停止了吃草，豎起耳朵，好像在很專心地聽著。
牟融講完故事，接著說：“我用儒家經典來解釋佛義，也正是這 個道理。” 儒家學者聽了，完全信服了。
對牛彈琴比喻對愚蠢的人講深刻的道理。現在也用來譏笑說話的 人。不看對象，無的放矢。
7.成語故事對牛彈琴
《對牛彈琴》 春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。
他對音樂有極深的造詣（yì），善于彈琴。他的琴聲優美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦（xù）的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。
他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。 雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。
因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。 公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。
過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢（dú）發出的叫聲。
這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。 后來，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說內行話，白白浪費時間；現在也用來譏笑人說話不看對象。
8.對牛彈琴成語故事
對牛彈琴
戰國時期，有個叫公明儀的音樂家，彈得一手好琴。
有一天，天氣晴朗，公明儀帶著琴來到郊外，遠處有一頭黃牛正在吃草，公明儀頓時來了靈感，他擺好琴，撥動琴弦，對牛談起琴，聽到這么優美的曲子，老黃牛一點反應也沒有，只管低頭吃草。公明儀以為老黃牛不喜歡聽這首曲子，于是就換了一首，可是老黃牛還是低頭吃草。公明儀將曲子換了一首又一首，老黃牛還是不理會。最后，老黃牛吃飽了，竟然慢悠悠的走了。公明儀失望極了，人們安慰他說：“不是你彈得不好，是老黃牛根本聽不懂。”公明儀嘆了口氣，只好抱著琴回家去了
成語對牛彈琴就來自于這個故事，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，也用來譏笑人說話不看對象。
9.對牛彈琴的成語故事
文言文（典故）
漢·牟融《理惑論》：“昔公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀（dié）躞（xiè）而聽。” （載于 南朝·梁·僧佑《弘明集》）
曾經有一個叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳。 公明儀于是用琴模仿蚊蟲和牛蠅的叫聲，以及失散的小牛的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走并聽著音樂。
對牛彈琴：比喻說話不看對象，或對愚蠢的人講深奧的道理。
寓意：說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。