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描寫豬八戒的句子如下：
黑臉短毛，長喙大耳，穿一身青不青，藍不藍的梭布直裰，系一條花布手巾。
“初來時，是一條黑胖漢，后來就變做一個長嘴大耳朵的呆子，腦后又有一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就象個豬的模樣。
食腸卻又甚大，一頓要吃三五斗米飯。”
“為先的那和尚丑便丑，還有三分人相；這個和尚，怎么這等個碓梃嘴，蒲扇耳朵，鐵片臉，毧毛頸項，一分人氣兒也沒有了！”
賞析：豬八戒的形象具有時代意義。
在《西游記》中，豬八戒不習慣更不喜歡長期在外奔波的苦行生活，他護僧取經是出于無奈的，在西行途中遇有劫難，總是第一個打退堂鼓，要散伙，賣行李、嚷著回高老莊做女婿、種地過日子，這種回歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情。
也正是長期依附于土地的典型的農民意識和農民心理。
可以說，豬八戒是一個來自鄉村的勞動人民的典型化身，他深刻存在守著土地而養成的頑固的保守心理，和神、道、佛相對立，表現著普通勞動人民的生活愿望。
豬八戒身上貪財、貪色、自私自利，還表現著明代社會好色好貨思想的沉淀，反映了當時小生產者、小市民的意識特點，具有那個時代的思想特色。
擴展資料
在作品中，這個人物與具有獨特的思想意義和美學意義。
他與孫悟空和唐僧各據三角形的一個角，構成了鮮明的對比，互相映襯，相得益彰。
他與孫悟空都是用浪漫主義手法精心塑造出的非現實人物，正如謝肇浙所說，孫悟空是“意之神”，盡管他躁動不安，但總是在追求一種崇高的精神境界。
其間難免走彎路，但只要加以引導制約，就能達到至高至純的人生境界。
而豬八戒則是“意之馳”，表現了對現實的生活享受的向往，安于現狀，不求上進。
兩種心態，都不利于人生境界的提升。
但與躁動的“心猿”相比，豬八戒身上常常體現出的消極情緒，更不利于人生境界的提升。
因為前者畢竟是一種推動力，而后者則多是一種制動力。
兩者都基于傳統文化的深厚土壤。
孫悟空更多地體現了傳統文化中的積極因素，如不畏艱險，勇往直前，不達目的決不罷休的氣概，這種宗教獻身主義精神是積極的，與傳統文化中的積極人生理想是一致的，給人以昂揚向上的力量，因此他是一個英雄主義的角色。
但豬八戒則較多地體現了傳統文化中的消極因素，這是一個享樂主義的典型。
參考資料來源：百度百科-豬八戒
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