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名人故事要最典型的，做摘抄用的，謝謝！ 5
若】 | 2011-12-05 | 分享
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最典型的名人故事，給你推薦幾個：
1、《**的幽默》
每一個人都有幽默的時候，只是在不要同的地方。
就算是**，只是在不同的地方。
一位記者問總理：“中國有沒有妓女？”不少人納悶：怎們問這種問題?大家關注著**，**肯定的說：“有！”接著“中國的妓女在臺灣!”這一答，記者啞口無言。
其實這是一個圈套，只要總理說：“沒有”，一旦你真的這樣回答了，就中了他的圈套，他會緊接著說“臺灣有妓女”，這個時候你總不能說“臺灣不是中國的領土”。
美國代表團訪華時曾有一位記者說：“中國人很喜歡低著頭走路，而我們美國人卻總是抬著頭走路。
” 此語一出，話驚四座。
**不慌不忙，臉帶微笑地說：“這并不奇怪。
因為我們中國人喜歡走上坡路，而你們美國人喜歡走下坡路。
”
美國官員的話里顯然包含著對中國人的極大侮辱。
在場的中國工作人員都十分氣憤，但又不能在外交場合強烈斥責對方的無禮。
如果忍氣吞聲，聽任對方的羞辱，那么國威何在？**的回答讓美國人領教了什么叫做柔中帶剛，最終尷尬、窘迫的是美國人自己。
有時候的幽默，可以用來玩，也可以用來維護尊嚴。
2、《巴金哪兒去了》
作家巴金雖然出身于官僚地主家庭，但他從小厭惡紙醉金迷的寄生蟲生活，常常跑到仆人、馬夫、轎夫等“下人”中間談天玩耍。
有一年大年三十晚上，巴金家的堂屋里燈火輝煌，香煙繚繞，男女老少一個接一個地敬神拜祖，可唯獨少了小巴金。
在這莊嚴的時刻他跑到哪兒去了呢？ 原來，巴金正在馬房里聽周轎夫講故事哪！別看周轎夫是個老粗，斗大的字認不了幾個，但肚子里的故事可真不少。
此刻，周轎夫又在給巴金講一個新的故事。
故事里的主人公遭遇很慘。
他到過許多地方，吃過不少苦頭。
他的老婆因饑寒所迫，跟著人家跑了。
他的兒子當了兵，后來又死在戰場上。
如今只剩下他孤苦伶仃一個人…… “這個人現在在哪兒呢？”巴金擦了擦眼角的淚花，關切地問。
“他呀，正在一個大戶人家做轎夫呢！”周轎夫苦笑了一下，慢吞吞地回答道。
“啊……”巴金吃驚地瞪大了眼睛，不知該說什么才好。
這時，周轎夫撫摸著巴金的肩頭，意味深長地說：“要好好地做人，對人要誠實，不管別人待你怎樣，自己總不要走錯腳步，不要欺騙人，不要虧待人，不要占別人的便宜……”
周轎夫痛苦辛酸的經歷和正直善良的品性，給了巴金很深的影響。
因為這個緣故，巴金把周轎夫看作他人生的第二個先生。
3、《良心的懲罰》
在法國著名思想家、文學家盧梭的《懺悔錄》中，記錄著這樣一件事： 盧梭小時候，家里很窮，為求生計，只好到一個伯爵家去當小傭人。
伯爵家的一個侍女有條漂亮的小絲帶，很討人喜愛。
一天，盧梭趁沒人的時候，從侍女床頭拿走小絲帶，跑到院里玩賞起來。
正在這時候，有個仆人從他身后走過，發現了盧梭手中的小絲帶，立刻報告了伯爵。
伯爵大為惱火，就把盧梭叫到身旁，厲聲追問起來。
盧梭緊張極了，心想，如果承認絲帶是自己拿的，那他一定會被辭退。
以后再找工作，可就更難了。
他結巴了好大一會兒，最后竟撒了個謊，說絲帶是小廚娘瑪麗永偷給他的。
伯爵半信半疑，就讓瑪麗永過來對質。
善良、老實的小瑪麗永一聽這事，腦瓜子頓時懵了，一邊流淚，一邊說：“不是我，決不是我！”可盧梭呢？卻死死咬住了瑪麗永，并把事情的所謂“經過”編造得有鼻子有眼。
這下子，伯爵更惱火了，索性將盧棱和瑪麗永同時辭退了。
當兩人離開伯爵家時，一位長者意味深長地說：“你們之中必有一個是無辜的，說謊的人一定會受到良心的懲罰！”
果然，這 件事給盧梭帶來終身的痛苦。
四十年后，他在本人的自傳《懺悔錄》中坦白說：“這種沉重的負擔一直壓在我的良心上……促使我決心撰寫這部懺悔錄。
”“這種殘酷的回憶，常常使我苦惱，在我苦惱得睡不著的時候，便看到這個可憐的姑娘前來譴責我的罪行……”
4、《要書不要錢》
俄羅斯作家克雷洛夫少年時代，酷愛寫喜劇。
有一次，他寫了一部喜劇性歌劇，自認為挺不錯，便去找一個名叫布列伊特科普佛的老板，請他看看是否能夠出版。
布列伊特科普佛是個德國人，矮矮的，胖胖的，顯得有些笨拙：但他肚子里學問不少，對戲劇尤其內行。
他接過克雷洛夫的劇本，剛看了個開頭，就喜形于色，馬上與克雷洛夫攀談起來。
一老一少，越拉越投機。
過了些日子，克雷洛夫又來找布列伊特科普佛，問他讀完了劇本沒有。
布列伊特科普佛笑容可掬地說：“這出戲太逗笑了！你對生活觀察得很仔細啊！”說罷，就掏出六十盧布，打算作為稿酬付給克雷洛夫。
六十盧布，這在當時是一筆不小的錢數。
十四歲的克雷洛夫心花怒放，暗想，有了這些錢，就可以接濟一下家庭拮據的生活了。
他剛要伸手接錢，立刻又改變了主意，要求布列伊特科普佛把這筆現金換成拉辛、莫里哀、布瓦洛等名作家的作品。
布列伊特科普佛答應了。
克雷洛夫抱著一大捆書，興高采烈地回到了家中。
5、《退婚約》
女作家丁玲的故鄉在湖南省臨澧縣。
她父親早亡，從小跟著母親生活。
丁玲的母親是舊民主主義革命時期覺醒的女性。
丁玲受母親的影響，對封建主義那一套深惡痛絕。
丁玲十歲的時候，外祖母將她許配給了舅舅家的表哥。
丁玲懂事后，對這門親事十分反感，她堅決反對到這個封建大家庭中作媳婦。
但是，在那黑暗的年代，一個女孩子想沖破封建禮教的牢籠，是很不容易的。
一紙包辦的婚約，總是牽著丁玲的愁腸，使她難以靜下心來讀書學習。
“五四”運動爆發后，丁玲看到了婦女解放的希望。
1920 年寒假，她回到家中，義無反顧地提出廢除婚約。
開明豁達的母親支持女兒的行動，而舅舅卻堅決反對，為此雙方爭吵起來。
后來，矛盾愈加激化，丁玲迫不得已在《常德晚報》上發表文章，指責舅舅“思想保守”、“腦筋頑固”……這篇文章在社會上引起了強烈反響。
終于，丁玲勝利了，婚約解除了。
但是，當初訂婚的兩只戒指卻丟了一只。
丁玲的母親為了支持女兒，就千方百計湊足了一只戒指的錢，為女兒退了婚。
從此，丁玲像一只自由的小鳥，飛向廣闊的天地。
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