華閱文章網自1998年以來，在一些社會機構和人士的組織推動下，北京、湖南、山東、安徽等地，越來越多的兒童參加誦讀傳統文化經典活動，頗為引人關注。
為什么要組織兒童誦讀經典？如何看待這個現象？對于學校和家長而言，要不要讓孩子參與誦讀經典活動？本報邀請一
些專家、小學校長和家長就此發表意見。
以開放的心態繼承傳統文化
記者：2002年秋，濟南市大明湖路小學為三至六年級學生開設了《國學啟蒙》校本課程，楊校長，據說你是此課程的倡導者，開設這門課的初衷是什么？
楊興永：開設《國學啟蒙》校本課程是有緣由的。
我校校內留存有一座始建于宋朝洪武年間的古建筑——府學文廟，它是展現孔子及其弟子等儒家文化的大型古建筑，在規模上僅次于曲阜的孔廟，其作為傳統文化的象征，有著豐富的內涵和獨特的教育意義。
當一些西方學者發出要向儒家學習東方智慧聲音的時候，讓我們反思的是：今天這些守在文廟旁邊的孩子們對傳統文化的接觸和了解有多少呢？我們的學校教育又給他們提供了多少學習的條件呢？現在的一些孩子吃的是麥當勞、肯德基，穿的是“迪士尼”名牌，看的是日本動畫，過的是洋節，出現了了解西方文化多于傳統文化的現象。
我們認為，傳承文化，首先是教育工作者應該擔當的責任。
繼承、弘揚傳統文化，這就是開課的初衷。
記者：大明湖路小學開設校本課程《國學啟蒙》，就是我們要討論的兒童誦讀經典活動之一。
這里首先有一個問題就是如何看待傳統文化。
褚衛中：中國傳統文化源遠流長，它對中國乃至全世界都是一份很有價值的文化遺產，但是，這份遺產里面內容龐雜，有精華，也有糟粕，談到繼承，我們首先對此要有清醒的認識。
王炳照：我對少兒誦讀經典活動一直比較關注，有過了解和接觸。
關于這個活動的背景，我理解是包含了組織者們繼承和弘揚自己文化傳統的追求和努力。
五四以后的一段時間里，一些人對中國傳統文化的弊端看得多。
在誦讀經典組織者看來，如何繼承和弘揚中國傳統文化是個值得重視的問題。
當然，對于快速發展的我國社會來說，創新與繼承一樣是文化發展必須面對的任務。
現在提出要重視傳統文化，不是要排斥外國的優秀文化。
中西文化互有長短、各有特點，又具有共通性，繼承和發展傳統文化，要以開放的心態處理好中西文化的關系。
楊興永：我們只有先把自己的傳統文化學好，才能更好地在保持民族本色的基礎上“洋為中用”，才能進一步增強中國人的民族自尊心和自信心。
如果沒有傳統文化作為根基，我們也無法真正悟到西方文化的優秀成分。
誦讀經典是學習傳統文化的有效方式嗎
記者：對于年輕一代的中國人來說，繼承和發展傳統文化首先需要增加對它的學習和了解。
那么，誦讀經典這種楊興永：西方發達國家的文化挾裹其強大經濟力量在世界各地占據著優勢地位，如果傳統文化的觀念不能在學生的心靈中牢固地樹立起來，對下一代的成長是沒有好處的。
因此，基礎教育階段通過包括誦讀經典等多種渠道和形式，進行傳統文化教育的努力是緊要的。
現有的教材中雖然也包含了不少的經典文章，但相對于我們博大精深、典籍豐富的傳統文化來說，還沒有得到全面和充分的反映。
我們的國學啟蒙課，每周一節，占總課時數的1/30，主要利用早自習和課前五分鐘時間，并且不作為考試內容，不會增加學生學業負坦，對其他學科的學習也不會產生不利影響。
通過兩年的探索，我們在小學階段增加學習傳統文化的分量，受到了學生歡迎，家長也是滿意的。
至于誦讀的方式對兒童教育的影響問題，我認為應該實事求是地看待。
這種傳統的教學法利用幼兒時期記憶能力特別強、記憶的東西既快又牢，甚至終生不忘的特點和規律，在傳統文化的傳承上曾經發揮了不可替代的作用。
今天要重視并強化對兒童進行傳統文化的學習和熏陶，應該可以借鑒這種學習方式。
魏東：作為家長，也是一位中學語文教師，我認為，讓孩子誦讀經典不在于死記硬背四書五經，或者熟練背誦幾首古詩、詞，而應重在國學的教化作用。
我非常贊同大明湖路小學開設這門課程。
兒子兩歲半時我對他的啟蒙教育，內容與《國學》課相似，通過《國學》課，使他學到更多的古詩文，并喜歡上了寫詩。
至今，他的4篇作文、3首詩已經在國家、省級報刊上發表。
另外，幾年來，孩子在行為習慣、道德修養方面的變化也很顯然。
有次他看見一名店伙計用笤帚掃炭火，笤帚已經燃著了還在掃，而一旁有煤氣罐，很危險。
他就沖伙計喊叫起來，平常單純弱小的兒子此時很勇敢，富有責任心，并對我說“見義不為，無勇也”，讓我感覺有些意外。
我想，這恐怕驗證了國學教育的潛移默化影響。
誦讀經典應讀什么、怎么讀
記者：據了解，誦讀經典的最大爭議在于讀什么和怎么讀的問題上，應該怎么解決這個問題？
王炳照：恐怕是受海外華人的影響，我國內地的誦讀經典活動組織者在讀本內容的選擇上，往往更多地局限于儒家的東西。
對少兒的教育，除儒家之外，要兼顧道、法等諸子各家以及其后各個時期有代表性的經典文章，甚至應該立足于世界文明，擇取最優秀的經典文章。
褚衛中：經典不必全讀，可以根據我們現時的實際需要、教育環境、生活狀態以及兒童的智力水平和學習能力，選擇適合兒童身心發展需要和水平的內容。
學習方法上，反對填鴨式的機械記憶。
要培養孩子的閱讀興趣，充分利用多種傳播方式，采取循序漸進的原則，讓少兒在春風化雨、潛移默化中接受傳統文化。
楊興永：我們的《國學啟蒙》教育不同于一般的經典誦讀活動，它是利用本校獨有教育資源和課改實驗的時機，以開設校本課程的方式進行的，經過了區和市教育行政部門的審批。
應該說，我們的做法是很慎重、很理性的。
學習內容雖以《四書》、《五經》為主，但絕“不定一尊”，而是“海納百川”，對古代的典籍佳作進行了慎重而精心的篩選。
教材選編涉獵了各個朝代的四十多部典籍，體裁上有語錄、散文、寓言、詩歌、對聯等。
在教學中特別注意調動學生的學習興趣，比如組織誦讀比賽，參觀名人故居，做到形式多樣化。
在教學手段上，通過播放音樂、動畫故事、自制課件等多種輔助方式，力求形象生動。
我們總結出情境化、故事化、生活化的教學方法，拉近傳統和現代的距離，與現實生活結合，效果較好。
記者：面對林林總總的兒童誦讀經典活動，對于家長來說，孩子到底該怎么辦？
褚衛中：總的來說，作為一個幼兒的父親，對兒童誦讀經典現象還是持理解和寬容的態度。
家長是否讓孩子參加誦讀活動應作理性選擇。
王炳照：如果是從孩子的興趣出發，調動其積極性，兒童誦讀經典，作為一種嘗試和實驗未嘗不可。
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