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游黃山記
清朝 袁枚
癸卯四月二日，余游白岳畢，遂浴黃山之湯泉、泉甘且冽，在懸崖之下。
夕宿慈光寺。
次早，僧告曰：“從此山徑仄險，雖兜籠不能容。
公步行良苦，幸有土人慣負客者，號海馬，可用也。”引五六壯佼者來，俱手數丈布。
余自笑羸老，乃復作襁褓兒耶？初猶自強，至憊甚，乃縛跨其背。
于是且步且負各半。
行至云巢，路絕矣，躡木梯而上，萬峰刺天，慈光寺已落釜底。
是夕至文殊院宿焉。
天雨寒甚，端午猶披重裘擁火。
云走入奪舍，頃刻混沌，兩人坐，辨聲而已。
散后，步至立雪臺，有古松根生于東，身仆于西，頭向于南，穿人石中，裂出石外。
石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。
又似畏天，不敢上長，大十圍，高無二尺也。
他松類是者多，不可勝記。
晚，云氣更清，諸峰如兒孫俯伏。
黃山有前、后海之名，左右視，兩海并見。
次日，從臺左折而下，過百步云梯，路又絕矣。
忽見一石如大鰲魚，張其口。
不得已走入魚口中，穿腹出背，別是一天。
登丹臺，上光明頂，與蓮花、天都二峰為三鼎足，高相峙。
天風撼人，不可立。
幸松針鋪地二尺厚，甚軟，可坐。
晚至獅林寺宿矣。
趁日未落，登始信峰。
峰有三，遠望兩峰尖峙，逼視之，尚有一峰隱身落后。
峰高且險，下臨無底之溪，余立其巔，垂趾二分在外。
僧懼挽之。
余笑謂：“墜亦無妨。”問：“何也？”曰：“溪無底，則人墜當亦無底，飄飄然知泊何所？縱有底，亦須許久方到，盡可須臾求活。
惜未挈長繩縋精鐵量之，果若千尺耳。”僧人笑。
次日，登大小清涼臺。
臺下峰如筆，如矢，如筍，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戲將武庫兵仗布散地上。
食頃，有白練繞樹。
僧喜告曰：“此云鋪海也。”初然，銀散綿，良久渾成一片。
青山群露角尖，類大盤凝脂中有筍脯矗現狀。
俄而離散，則萬峰簇簇，仍還原形。
余坐松頂苦日炙，忽有片云起為蔭遮，方知云有高下，迥非一族。
薄暮，往西海門觀落日，草高于人，路又絕矣。
喚數十夫芟夷之而后行。
東峰屏列，西峰插地怒起，中間鶻突數十峰，類天臺瓊臺。
紅日將墜，一峰以首承之，似吞似捧。
余不能冠，被風掀落，不能襪，被水沃透；下敢杖，動陷軟沙；不敢仰，慮石崩壓。
左顧右睨，前探后矚，恨不能化千億身，逐峰皆到。
當海馬負時，捷若猱猿，沖突急走，千萬山亦學人奔，狀如潮涌。
俯視深怪峰，在腳底相待，倘一失足，不堪置想。
然事已至此，惴無益，若禁緩之，自覺無勇。
不得已，托孤寄命，憑渠所往，覺此身便已羽化。
《淮南子》有膽為云之說，信然。
初九日，從天柱峰后轉下，過白沙，至云谷，家人以肩輿相迎。
計步行五十馀里，入山凡七日。
(選自《明清散文名篇集粹》，有刪節)
注釋： 白岳：山名，在安徽省休寧縣。
位于黃山之南。
奇峰四起，絕壁回環，險峻而清奇。
乾隆帝譽為“天下無雙勝景，江南第一名山。”湯顯：即溫泉，在山下。
泉水清潤純凈，無硫磺氣。
慈光寺：在朱砂峰下，一名朱砂庵。
明萬歷年間僧普門改建，稱法海禪院，尋敕封護國慈光寺。
兜籠：供游客乘坐、由人抬著上山的竹制器具，類似小山轎。
云巢：在文殊院下，為前海一石洞。
文殊院：寺名，在玉屏峰前。
明普門和尚至此，云在代州時夢見文殊坐石情景，與此境合，遂構文殊院。
遺址今為玉屏樓。
混沌：天地未開辟以前的元氣狀態。
此指籠罩在云霧之中。
前、后海：黃山多云海，因稱南為前海，北為后海，中為天海，加上東、西海為五海。
百步云梯：蓮花峰下小道，最險處約百步，下臨絕壑。
大鰲魚：指鰲魚背，在鰲魚峰前。
酷似鰲魚，張口向海螺石。
丹臺：煉丹臺，在煉丹峰前，寬廣可容萬人。
傳為浮丘公為黃帝煉丹處。
臺上有煉丹灶，臺下有煉丹源。
光明頂：黃山主峰之一。
狀如覆缽，無所依傍，山頂平坦。
蓮花峰：黃山最高峰。
山形如初綻蓮花，絕頂方圓丈馀，名石船。
天都峰：黃山主峰之一。
峰頂平如掌，有石洞。
古人尊之為天帝神都，故名。
獅林寺：即獅子林，明建，在獅子峰下。
始信峰：在黃山東部，峰凸起在絕壑上。
峰上有接引崖，崖壁有裂隙，搭橋渡之。
下有古松，名擾龍松。
清涼臺：在獅子峰下，為觀日出，鋪海之地。
芟夷：割除。
鶻突：模糊不清。
惴栗：恐懼。
托孤寄命：以后代及生命相托。
語出《論語泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命。”這里比喻把一切都交托給背他的人，聽之任之。
膽為云。
語出《淮南子精神訓》：“故膽為云。”注云：“膽，金也。
金石，云之所出，故為云。”白沙在后山皮篷與云谷寺之間，沙色純白，與四周山色迥異，故名。
云谷：寺名，在香爐峰下。
寺周有靈錫泉、江麗田彈琴處等勝跡。
文本簡析本文作于乾隆四十八年癸卯。
黃山又名黟山，有三十六峰、二十四溪、十二洞、八巖，徐霞客有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”之譽。
黃山奇景在明清兩代文人筆下熟聞習見。
袁枚這篇游記采取了傳統的寫法，依游歷先后逐一展開，而著重寫三天所見。
在下筆時，緊緊扣住黃山最引人入勝的景物：怪松、云海、奇峰，作細微具體的描寫，充分調動人的視覺、聽覺、感覺，全方位地進行渲染，使人讀后充滿新鮮感，不覺得與前人所記重復。
袁枚游黃山寫了幾十首詩，如《坐光明頂上老僧送茶至》云：“風吹帽落帶繞頸，履踏蒼苔濕至脛。
……眾嶺森羅腳底來，憑我姿餐如列鼎。”又如《宿獅子林晨起登清涼臺看云鋪海》云：“一匹布將大地裹，千條練許山靈分。”又如《到西海門看落日山中藏山頗似天臺瓊臺》云：“媧皇煉石石無用，秦王驅山山太重。
一齊放向西海門，棱棱萬古猶飛動。”莫不筆酣墨舞，極盡鋪張之能事，讀之聳人心目。
同樣寫黃山，文素凈簡潔，純用比喻、白描；詩奇詭激蕩，夸張突兀。
袁枚詩與文風格之不同，于此可以略見。
【小題1】下列各句中，加點詞的解釋不正確的一項是 ( ) A．從此山徑仄險，雖兜籠不能容仄：狹窄。
B．他松類是者多，不可勝記勝：盡。
C．逼視之，尚有一峰隱身落后逼：急切。
D．方知云有高下，迥非一族族：品類。
【小題2】下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一組是 ( ) A．幸有土人慣負客者奪項王天下者必沛公也 B．路絕矣，躡木梯而上吾嘗終日而思矣 C．溪無底，則人墜當亦無底于其身也，則恥師焉 D．家人以肩輿相迎愿得將軍之首以獻秦
【小題3】下列對原文的分析和概括，不正確的一項是 ( ) A．作者在文章的開頭簡要交代游畢白岳峰進入黃山界，對黃山溫泉的記游一筆帶過。
第二段以側面描寫為主表現黃山山徑的仄險。
B．文章第三段寫黃山云霧用了“走”“奪”兩個動詞，賦予了云霧鮮活的靈性，顯示出云霧涌來時速度之快與霧氣之農。
描寫可謂生動傳神。
C．僧人在文中出現了三次，這是作者匠心獨運的安排。
第四段中僧人的膽怯反襯出作者的豪放大膽，與僧人的對答體現了作者超凡脫俗的情懷。
D．這篇游記以時間為順序，描述了作者入黃山七日，步行五十余里的所見所感，描寫黃山的景物運用了大量的比喻，活脫傳神地展現了黃山令人嘆為觀止的景觀。
【小題4】把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)引五六壯佼者來，俱手數丈布。
余自笑羸老乃復作襁褓兒耶？
(2)石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。
(3)初然，熔銀散綿，良久渾成一片。
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