華閱文章網他繼承了韓愈古文運動的精神，在散文理論上，提出文以明道的主張。
他取韓愈“文從字順”的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。
他不僅能夠從實際出發，提出平實的散文理論，而且自己又以造詣很高的創作實績，起了示范作用。
歐陽修一生寫了500余篇散文，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等，各體兼備。
他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。
敘事既得委婉之妙，又簡括有法；議論紆徐有致，卻富有內在的邏輯力量。
章法結構既能曲折變化而又十分嚴密。
《朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。
歐陽修還開了宋代筆記文創作的先聲，其《歸田錄》、《筆說》、《試筆》等都很有名。
宋代革除弊政的志士、振興文運的宗師歐陽修,既反對“剽剝故事,雕刻破碎”的西昆體駢文和“險怪奇澀”的“太學體”,又汲取了宋初以來古文家寫作的失敗經驗,從而把建立平易自然、流暢婉轉的風格作為宋代古文運動的基本目標.他開創了一代文風,使宋代古文運動結束了駢文獨霸文壇六百余年的歷史,并且糾正了韓愈的主要繼承者李翱把古文降為談道論性的工具的傾向,這是他對中國散文史的最突出的貢獻
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