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【原文】：
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
【譯文】：
在一個秋氣爽、月色明朗的夜里，詩人乘著小船，從清溪驛順流而下。
月影映在江水之中，像一個好朋友一樣，陪伴著詩人。
但在從清溪到渝州的途中，月亮總被兩岸的高山擋住，使詩人思念不已。
【注釋】：
1.峨眉山：在今四川峨眉縣西南
2.平羌（qiāng）：江名，即今青衣江，在峨眉山東。
3.發：出發。
清溪：指清溪驛，在四川犍（qián）為峨眉山附近。
三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，在今四川、湖北兩省的交界處。
一說指四川樂山的黎頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。
4.君：指峨眉山月。
一說指作者的友人。
下：順流而下。
渝州：今重慶一帶。
5.半輪秋:半圓的秋月,即上弦月或下弦月.
【寫作背景】：
這首詩是年輕的李白初離蜀地時的作品 這首詩大約作于開元十三年以前，是李白即將出蜀時所作。
他把峨眉山月作為歌詠對象，通過詠月來表示對蜀地的依戀。
雖連用五個地名入詩，但并不呆板，仍給人一種流暢之感。
可見李白詩思之隨機觸發，天才流溢。
《唐詩箋注》："'君'指月。
月在峨眉，影入江流，因月色而發清溪，及向三峽，忽又不見月，而舟已直下渝州矣。
詩自神韻清絕。"
【作者簡介】：
李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(今甘肅秦安東)，生于碎葉城(當時屬安西都護府，今巴爾喀什湖南面的楚河流域)，后遷居四川江油。
天寶初，入長安，賀知章一見，稱為謫仙人，薦于唐玄宗，待詔翰林。
后漫游江湖間，永王李璘聘為幕僚。
璘起兵，事敗，白坐流放夜郎(在今貴州省)。
中途遇赦，至當涂依李陽冰，未幾卒。
是唐代著名詩人，有《李太白集》。
李白所作詞，宋人已有傳說(如文瑩《湘山野錄》卷上)。
證以崔令欽《教坊記》及今所傳敦煌卷子，唐開元間已有詞調。
然今傳篇章是否果出于太白，甚難斷定。
今仍錄《菩薩蠻》，《憶秦娥》各一首。
【鑒賞】：
這首詩是年輕的李白初離蜀地時的作品，意境明朗，語言淺近，音韻流暢。
詩從“峨眉山月”寫起，點出了遠游的時令是在秋天。
“秋”字因入韻關系倒置句末。
秋高氣爽，月色特明（“秋月揚明輝”）。
以“秋”字又形容月色之美，信手拈來，自然入妙。
月只“半輪”，使人聯想到青山吐月的優美意境。
在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。
次句“影”指月影，“入”和“流”兩個動詞構成連動式謂語，意言月影映入江水，又隨江水流去。
生活經驗告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。
“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙景。
所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事。
意境可謂空靈入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發進入岷江，向三峽駛去。
“仗劍去國，辭親遠游”的青年，乍離鄉土，對故國故人不免戀戀不舍。
江行見月，如見故人。
然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。
末句“思君不見下渝州”依依惜別的無限情思，可謂語短情長。
峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峽，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。
除“峨眉山月”而外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。
然而“峨眉山月”這一集中的藝術形象貫串整個詩境，成為詩情的觸媒。
由它引發的意蘊相當豐富：山月與人萬里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。
明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。
凡詠月處，皆抒發江行思友之情，令人陶醉。
本來，短小的絕句在表現時空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時超越時空，而此詩所表現的時間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。
二十八字中地名凡五見，共十字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。
它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語），其原因在于：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術形象，這就把廣闊的空間和較長的時間統一起來。
其次，地名的處理也富于變化。
“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虛用；“發清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實用，而在句中位置亦有不同。
讀起來也就覺不著痕跡，妙入化工。
點評：
王世貞曰：“此是太白佳境，二十八字中有峨眉山、平羌江，清溪、三峽、渝洲。
使后人為之，不勝痕跡矣，益見此老爐錘之妙。”
小提琴曲
峨眉山月歌是黃虎威創作于1981年,此曲是作者根據大詩人李白的七絕詩而作,原詩為“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流，夜發清溪問三峽，思君不見下渝州。
”樂曲描寫了峨眉山的月、秋夜、江水等自然景色，抒發了詩人對友人的懷念，旋律柔美動聽，充滿詩情畫意，樂思波瀾起伏，恰似流不盡的滔滔江水，綿延不斷，訴說著詩人的思念。
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