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哥倫比亞的倒影》 木心著 廣西師范大學出版社2006年1月
《哥倫比亞的倒影》是木心先生的第一部簡體中文版作品，選編《九月初九》、《哥倫比亞的倒影》、《上海賦》等最能表現木心行文風格的散文13篇，并全文刊印1986年5月9日紐約《中報》副刊《東西風》發起的“木心的散文專題討論會”文本。
作家陳村讀到木心的《上海賦》時，稱自己“如遭雷擊”，乃為文宣告說：“不告訴讀書人木心先生的消息，是我的冷血，是對美好中文的褻瀆。
”他指出：“企圖中文寫作的人，早點讀到木心，會對自己有個度量。
”陳丹青甚至指出，木心先生可能超越了魯迅構建的寫作境界，是我們時代唯一完整銜接古典漢語傳統與五四傳統的文學作者。
“我稱木心先生是一個大異數，是一位五四文化的‘遺腹子’，他與傳統的關系，是彼此遺棄的關系。”
《哥倫比亞的倒影》：和木心一起散步
幾年前讀李敖的《上山上山愛》，驚嘆于李敖對中國歷史典故的熟稔。
在《上山上山愛》十幾萬字的篇幅中，李敖通過一個老男人給一個小女人講故事的方法，進行了一場歷史典故的展銷。
有個詞叫作“掉書袋”，很可以用來形容李敖的寫作，而李敖的掉書袋無疑是張狂式的，有著賣玩的痕跡。
今年廣西師大
出版社出了一本叫作《哥倫比亞的倒影》的散文集，作者木心少為人知，但他的學生陳丹青卻已名聲在外，去年的《退步集》很是風光一把，而他對老師的推崇，再加上老陳村的喲喝，不由不讓人把手伸到那本赭色封面上印著“哥倫比亞的倒影”的圖書上去，于是，閱讀就此開始。
于是，也便想起李敖。
因為在木心的這本散文集中，也可以看到“掉書袋”的本領。
但相比李敖張狂式的“掉書袋”的賣弄，木心則是含蘊的。
就以《哥倫比亞的倒影》這篇散文為例，木心談得是午后的一次散步，通過散步過程中看到的情形，從而引起對歷史、對人物、對世事的感觸。
木心的散步是優悠的，當他的左腿邁出古代的步伐時，右腳則踩著今天的鼓點；當他的左腿呈現出的是西方的姿態時，他的右腳則采著東方的足跡。
但你絲毫看不出木心走路有什么不順暢之處。
他左右不協調？一腳高一腳低？不，一點沒有。
相反，似乎他就是應該那樣散步的，那樣的散步才叫真正的散步，才是美妙的散步，優悠的散步，讓人羨慕甚至嫉妒的散步。
所以這時候再想到李敖的“來，我講個故事給你聽，從前……”就顯得差了一個境界。
但是，李敖的講故事的方式，卻是可以讓人看得懂的，李敖擔任的是小學生的老師，他的“掉書袋”的方法笨拙但讀起來輕松。
而木心，似乎只想給同層次的人傳達一同散步的邀請，他表面走的極其悠閑，但作為讀者的我們，想跟上他的步伐，卻要加上十分的努力。
當我一手拿著《哥倫比亞的倒影》，一手拿著詞典不停的為某個字或詞的意思費力查閱的時候，閱讀成了一件勞累事，沒有美感，體味到不到悠閑的意味，甚至強健身體的作用也感覺了了。
閱讀的困難如塊塊攔路的石頭，必須一一搬起，才能讓散步進行下去。
所以，《哥倫比亞的倒影》的第一遍閱讀，是沉重的，凝塞的，緩慢的。
但假如你讀過一遍就想放下了，那其實你只是做了一次開路工，只是做了埋頭干活的事，而從沒想到抬起頭來會看到的美麗風景。
你必須進行第二次的閱讀。
這一次，你將體味到散步的美妙之處。
想一想，你抬頭看到天上云舒云卷，俯首看到池中錦鱗溯游，耳畔輕風淺唱，胸無半點雜塵，這是怎樣的一種境界！又是怎樣的一種享受！而且，假如你愿意，木心還可以領著你在東方西方、古代今代、童年壯年老年的蹊徑之間，任意的穿梭。
他可以帶你去莫干山賞《竹秀》，到《空房》讀情書，坐在曼哈頓街頭聽《林肯中心的鼓聲》，他剛引薦你認識“竹林七賢”一起《論美貌》，一轉身又把你推到《帶根的流浪人》米蘭?昆德拉面前共同奏響《兩個朔拿梯那》……你會感嘆，木心認識的人真多啊，知道的事真多啊，他將這些人和事揉合一起緩緩道來的本領真高啊！而且木心是那樣的體帖人，假如你跟他散步散累了，他會友善的對你說——《明天不散步了》。
《哥倫比亞的倒影》這本散文集分上下兩輯，上輯是諸篇散文的結輯，是真正的“散文”。
下輯則用《上海賦》的總名，對上海的歷史、人情、風物、民俗進行了描摹。
上輯像空山新雨，下輯如雨沐青山。
木心融“中國風骨”與“世界觀念”與一爐，鍛造出了別具一格的散文珍品。
陳丹青在二十年前就已說過，對于木心的全面評價，遠在將來。
這句話用在現在，依然一點不為過。
木心這種藝術上的獨特創設，所保持的發展態勢，將使他和他的作品，得到越來越大的全面評價。
《哥倫比亞的倒影》/木心著/廣西師范大學出版社2006年1月版/定價：22元
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