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在各類書籍中，加在三毛前面的形容詞都是倔強、堅強、特立獨行等等。
但仔細想來，三毛畢竟是個女性，再堅強、再倔強，又能到何種程度呢？
其實每個文人骨子里都是清高的，他們不屑與別人混為一談，所以敏感的心正是他們所需要的。
這一點尤其適用于女性，因為與生俱來的東西不可能用之不竭，所以生活經歷顯得尤為重要。
這一點上，三毛值得任何人膜拜，她可以穿著破舊的牛仔服席地而坐，瀟灑不羈。
她可以流浪異國，不受阻礙。
就算無情的現實一次次將她打垮，她永遠可以用別人艷羨的姿態凌駕于現實之上。
這也可能是許多喜歡三毛的原因吧。
同樣，她可以像個小女子一樣，將深入骨髓的思念寫得如此動人：“每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉。
每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。
”它有著小女子的情懷，大女子的魄力，有著生命的寬度與厚度，所以上帝只能狠心奪走她生命的長度，讓她在不惑之年就匆匆離世，留給后人無限的哀戚
無論怎樣，對于三毛我永遠只能是企羨，愿你與這世界溫暖相擁。
人文情懷鑄就的母性
畢淑敏的作品大多充滿人文關懷與現實主義，但又不像白先勇寫浮世繁華，我曾看過她的一篇《婚姻鞋》，觀后拍案叫絕，文筆到位，犀利中透著過來人的情感，其余作品也是文筆細膩，委婉流長。
別人說作家里的犀利一枝花應該是龍應臺，一支筆寫遍萬般滄桑。
其實這是要分類別看的，畢淑敏文中有一種母性的光輝是別人所不具備的。
據說，福樓拜曾把莫泊桑的手稿付之一炬，要他描繪大街上行人的樣貌，而這正是畢淑敏所特長的，用尖銳的筆鋒描繪人事物，所以她才會被讀者所接受。
試問，誰會不接受一個描繪生活的人呢？
她將每一對靈魂伴侶的生活寫得入木三分，將幸福寫得如此動人“幸福不喜歡喧囂浮華,常常在暗淡中降臨，是貧困中相濡以沫的一塊糕餅,患難中心心相印的一個眼神”贏得了所有人的愛戴。
所以，畢淑敏一生善良。
她的光輝，照亮了千萬讀者找到屬于自己的光芒，讓我們追尋真實的自己與他人。
幸福不是深情，而是久伴，在于點滴之間的關愛。
以平常心生情味
我常常想，世上再無第二個林清玄，可以將文寫的如此淡然卻引人深思。
他的文章，經過了歲月的沉淀，如清酒，又清又有味道。
這個世界有人追求名利，有人追求自由，也有人淡泊一生靜靜寫文。
林清玄就好像我們心里某一角落安靜的自己。
每個人都會想過到了某個年紀能平安喜樂自由，達到林清玄文章中的高度“以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。
”每天被世俗雜務壓制住的時候，能讓我平靜下來的只有文章與歌曲。
林清玄的文字有治愈的功能與直達心靈的力量，讓人沉醉其中，不忍離去。
記得《心田上的百合花開》中寫道“我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在”林清玄確實以“花”來證明了自己的存在。
這是一種崇高的情操來支撐的心靈，留給讀者難以摒棄的美。
這也可能是林清玄寫文的情思所在，情味淡然，醇香悠長，似一杯清酒，流進每個人的心里。
春天，十個海子
與大多數人一樣，初讀海子，是那首廣為人知的《面朝大海、春暖花開》。
從此，我的腦海里邊有一個海子。
我驚艷與這位先驗性的詩人。
有人說，海子是為情而死。
這也眾說紛紜。
詩人的內心比作家的更孤獨，這是我一直贊同的。
也許是沒有能夠支撐他活下去的東西吧。
海子一生愛過七個女人，其中一個是她的母親自不必說，他與其余的六個有著怎樣的糾葛我們也不妄加揣測，我們不是他，又怎會懂他。
詩人內心是怎樣的孤獨落寞竟能讓他如此決絕，留給后人無限的哀嘆惋惜。
他的內心世界我們不懂，只有評賞生前的作品了。
他的詩沒有過多的濃墨重彩，反而給人清晰的存在感。
所以，海子死后，大家才會說法不一。
一位詩人選擇用極端的方式結束自己的生命，到底是為了什么？
詩人似有憎恨《圣經》的情結，圣書“骯臟而快樂”。
這一情結更明顯地表現于《太陽》一詩中：“骯臟的書殺人的書戴上了我的頭骨/因為血液稠密而看不清別的”，這也就更加明確地交代了死亡：圣書讓人死亡，死亡的結果是血液橫流，再也看不到遠方。
然后有人在海子生前的作品中找到了死亡意識和死亡景象，而且它們是那么的生動和真實。
而尤給人以警醒的是，在他生前，人們是不會注意，有時即使是注意也是不會警覺這些景象的。
但是當人們后來一遍遍地感受這些時，詩人已逝。
在一個和煦的春日，我看見遠方，看見海子向我走來，面帶微笑，身后一片春暖花開。
每個文人都有自己的生活和感情，而他們愿與讀者分享，這本就是最大的幸運了，我們不必苛求太多。
余秋雨曾執筆寫道：“文人的魔力，竟能把偌大世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉。”
是的，文人。
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