<menu id="kggui"></menu>
白居易《長恨歌》中的楊玉環：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
”天生麗質的她，回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時顯現出來，六宮的粉白黛綠，立刻都褪了色彩。
《詩經·衛風·碩人》中描寫后宮麗人，“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。
螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，被后人稱贊為：“千古頌美人者，無出其右，是為絕唱。”
《陌上桑》中的秦羅敷，可謂是尋常百姓家女子中的精品。
“行者見羅敷，下擔捋髭須。
少年見羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
”羅敷不但外貌出眾，而且機智活潑、親切可愛。
更重要的是，她剛潔端正，能抗惡拒誘，善于運用智慧保護自己不受侵害。
傾城傾國的美貌，能讓女人名垂史冊。
卓然不群的才情，也能讓女人流芳百世。
李清照的才情，讓多少須眉汗顏不已。
她的一首《點絳唇》，寫盡了清純嬌羞女兒態：
蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。
露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見客入來，襪刬金釵溜。
和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅
散文詩兼有詩與散文特點的一種現代抒情文學體裁。它融合了詩的表現性和散文描寫性的某些特點。在本質上它屬于詩﹐有詩的情緒和幻想﹐給讀者美和想象；在內容上它保留了有詩意的散文性細節；在形式上它有散文的外觀﹐不像詩歌那樣分行和押韻﹐但不乏
貪婪——就是從內心對自己得到的還不滿足，這種發自內心的不滿足當然是最真實的貧窮；滿足——就是從內心感覺自己所擁有的已經足夠多了，這種從心底里產生的滿足感自然是最真實的富有。通過貪婪與滿足的比較，也反映了一個人活著心態非常重要，所
人在什么時候特別饑餓？肚子空的時候，人在什么時候表現出貪婪？心是空的時候。一個充實的人，一個對人生幸福的充滿追求的人的會感到發自內心的動力而不是不斷索取的欲望，相反，一個內心空虛，缺乏信念的人則會不斷試圖抓住一些外在的東西，來填補貧瘠
記憶中的春節（散文）楊春賢每年，在大雪紛飛的時候，山南海北、四面八方的游子都會不約而同地趕回家，歷盡千辛萬苦，親赴一年一度迎春的盛典，只為了一份親情、一種溫暖、一場團聚、一次歡慶。那是中華民族世代相傳的最古老、最隆重的節日。春節，是中
述職報告一、述職報告的基本格式述職報告由以下幾部分組成：標題、上款（稱謂）、正文、落款四部分。（一）標題述職報告的標題可以有四種形式：1．述職人+時限+文種，例如《×××2003年述職報告》。2．述職人+文種，例如《×××述職報告》、《我的述職報
各位領導，各位同事，大家好：首先感謝大家能用一顆認真的心來聽我的述職報告，希望各位會因為我的報告而有一個好心情。2010年對于我來說，是成長的一年，也是收獲的一年。作為一名護士我深深地意識到，肩上多的是一份責任，腳下多的是一份動力。怎樣才
散文（prose;essay）：是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，也是中國最早出現的行文體例。通常一篇散文具有一個或多個中心思想，以
花和女人的句子花般的人生之旅短暫而絢麗斑斕。時序遞嬗，季節輪回，歲月正破譯著女人的命運，日子正詮釋著女人的人生……自古文人墨客常喻女人如花，燦爛致斯！縱觀女人一生，各階段都呈現其不同的韻美。十多歲的少女如含苞待放的蘭花，清新而淡雅，充
貪婪換個詞說就是爭取，正如聰明的人也可以被別人稱作陰險，你就可以聯想下去。。。關鍵是對待人生的心態要端正，即知足者常樂。。。。。大體是這樣，你中間搞點小插曲。。。。。就有話可說了
1、游記中的線索有人說，寫文章如同串珠，沒有一根線索將其中各個要素聯結起來，這篇文章就會支離破碎，或者雜亂無章。寫游記更是這樣，一定要有一條合理的線索貫穿其中。這條線索也可以說是寫作的順序。游記中，最常用的寫作順序可能就是行蹤了。
夜市是熱鬧的，夜市是明亮的，夜市是溫暖的。夜市，一個在夜晚還燈火輝煌的集市。夜市是最熱鬧的場所，集中著本地人、外地人。本地人來這里開心，外地人來這里見識。所以，有人說，逛夜市是認識一個城市最好的方式。再加上夜市隨到隨吃的方便快捷，深藏
這個沒有你說的學到了什么。你看這個OK嗎?花草一時，草木一秋。肆意的西北風吹冷了天，也吹落了滿樹的葉子。一個暖暖的周午后，閑著沒事就與朋友一起在田隨意邁步。小路旁，渠溝邊，田全都是樹。想起夏里也常走過這里，那時的一行行蔥郁樹木給帶來
風雪送親人??雪，提前來到，在這個秋還未遁形的末了……??清晨，雪依然在飄，地上已經堆起了很厚的雪。我裹著大衣，卻未能抵御這寒冷的入侵，連忙豎起衣領，冒著風雪來到等車的地方。雖然我戴著手套，可是這并沒有減輕寒冷，北風攜手著雪花依舊這樣迎面撲
【散文美學】散文學和藝術美學的重要分支，屬文藝（文學）美學的范疇。是建立在散文學和美學的基礎上，研究散文領域里的美和審美問題的一門新興的學科。中國古代散文，指的是用文言寫的散體文章，與駢文相對，內容極其廣泛。散文一詞，始于唐代韓愈、柳
1、《誰氏子》——唐代韓愈白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。譯文：滿頭白發的老母親掩門而啼，拉斷了衣袖也留不住。2、《九月九日憶山東兄弟》——唐代王維獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。譯文：獨自遠離家鄉難
1、香菱詠月·其三清代：曹雪芹精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓。譯文：月亮的光華誰也難把她遮掩，她倩影多娟美可質地多清寒。廣袤的原野一片銀
1、父愛是我人生旅途中的一盞明燈，在我迷路時，照亮我的行程。2、父親們最根本的缺點在于想要自我的孩子為自我爭光。-----羅素3、父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。（南北朝）顏之推4、如此一個人，與你結緣生命，用厚實的臂膀撐起
1、《罷郡歸洛陽寄友人》唐代：劉禹錫遠謫年猶少，初歸鬢已衰。門閑故吏去，室靜老僧期。不見蜘蛛集，頻為佝僂欺。穎微囊未出，寒甚谷難吹。濩落唯心在，平生有己知。商歌夜深后，聽者竟為誰。譯文：我當年被貶他鄉的時候尚且還年輕，剛剛歸來故鄉之時兩
彼此體貼、關心、關愛——你中有我我中有你。。。。已婚女人不代表一切都好、都如意，只是代名詞而已，人的本性就是貪念——好的東西都希望自己擁有，但是一定都要留有自由的浮動空間（取長補短——完善自己——人無完人嘛），只要能滿足自己的需求
1、《別老母》清代：黃景仁搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。譯文：把帷帳撩起，因為要去河梁謀生故依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不仃，眼淚也流干了。在這風雪之夜不能孝敬與母親團聚，從
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。盛年不再來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。明日復明日，明日何其多。我心待明日，萬事成蹉跎。少壯不努力，老大徒傷悲。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
母愛的成語：孟母三遷、恩逾慈母、曾母投杼、含辛茹苦、寒泉之思、哀哀父母、父母恩勤游子吟孟郊慈母手中線,游子身上衣.臨行密密縫,意恐遲遲歸.誰言寸草心,報得三春暉.舐犢情深,孟母三遷,母愛如山,無微不至,寸草春暉,父母恩勤,哀哀父母,
華閱文章網
