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莊子現代版
作者：流沙河 著
戰國時代，百家爭鳴，宋國有小職員姓莊名周著《莊子》書，行文詭譎，立意玄奧。
越兩千三百年以迄今，原版《莊子》變得非常難啃。
為讀者寫一部《莊子現代版》，拖古 人到現代來講話，留原版給專家去研究，便是作者的用心所在。
莊子不官不僚，也不運動社會，他只躲在陋巷著書，批評顯貴的儒家，攻擊污濁的社會，向往神秘的自然。
布衣草鞋，糝湯野菜，物質貧困，精神自由，他是寂寞一生的大文豪。
他的書安慰了歷代的失意文人。
本書共有三十三篇，分內篇、外篇、雜篇三個部分，僅有六萬五千余字。
內篇有《逍遙游》、《齊物論》、《人間世》、《大宗師》等，外篇有《駢拇》、《在宥》、《天道》、《天運》等以及雜篇有《庚桑楚》、《寓言》、《天下》等內容。
本書為你闡述了莊子的一些獨特見解，幫助你悟道明德。
流沙河，原名余勛坦，四川金堂人，當代詩人，1931年11月11日生在成都，1935年遷回城廂鎮槐樹街老家。
自幼習古文，做文言文。
1947年入省立成都中學高中部，轉習新文學。
1949年入四川大學農業化學系，寫作愈勤.建國后，歷任川西《農民報》副刊編輯、四川省文聯創作員、《星星》詩刊編輯、中國作協第四屆理事。
后在中國作協四川分會專門從事創作。
著有詩集《告別火星》《流沙河詩集》.1950年到《川西農民報》任副刊編輯。
1952年調四川省文聯，歷任創作員、《四川群眾》編輯、《星星》編輯。
1957年后在成都從事多種勞作，工余研讀諸子百家。
1966年被錯判為右派，押回金堂老家，勞動糊口，共12年。
1978年到金堂縣文化館任館員。
1979年復出發表作品。
年底調回四川省文聯，任《星星》編輯。
中國作協理事、四川作協副主席。
1985年起專職寫作，作品出版20種。
流沙河，早就與“大毒草”《草木篇》一起聞名全國。
如今，流沙河與他的新詩一起又與讀者見面了。
流沙河原名余勛坦，四川金堂縣人，生于1931年。
早在解放前，他在成都二中讀書時，就是一個追求光明、酷愛文學的少年。
他加入了進步學生團體“十月讀書會”，并在進步報刊上發表文章。
新中國成立時他17歲，正在四川大學農化系讀書。
他痛恨自己的地主家庭，決計脫離它而獨立生活，毅然輟學前往山區當了小學教員。
流沙河的文學才華受到黨的重視，經作家西戎推薦，他被調到《川西農民報》工作，1952年轉入四川省文聯搞專業創作。
這時他已是一名青年團員，他以他的赤子之心，寫了許多歌頌黨和**的詩篇。
1957年1月，流沙河、白航等四位年青詩人在成都創辦《星星》詩刊。
創刊號上發表了流沙河借物詠志的《草木篇》及其他作者的各種流派的好作品，在全國一枝獨秀，深受讀者歡迎。
“反右”開始，《星星》被指控為“**刊物”，《草木篇》則是最毒的“大毒草”。
天真的流沙河以為這只是一場誤會，跑到西安避風。
不久被勒令回成都接受批斗，接著被戴上“大右派”帽子（時年25歲！），留文聯機關監督勞動，當“反面教員”。
當他在西安“避風”時，正值成都市川劇團在該市演出。
一天，一群年輕川劇女演員在驪山游覽，忽然有人驚叫：“看！那個勾著腦殼散步的就是流沙河！”一雙雙目光投向他，其中一雙久久不能收回：想不到，“猖狂向黨進攻”的流沙河，竟是位形容可憐的青年！她對他產生了同情。
后來，又從一位老作家口里了解到流沙河的為人，更為他感到冤屈，她設法接近他，給他一些安慰。
這位女演員，就是后來做了詩人妻子的何潔。
“**”將要開始，報紙上已在點名批判“三家村”的時候，他被押送回老家金堂縣城廂鎮。
唯一為他送行的人就是何潔。
她同情他。
她更愛他——愛他的氣質，愛他的人格，愛到了如癡如狂的地步。
回到老家勞動改造，流沙河當了一名鋸木匠，用大鋸將圓木鋸成板。
三個月后，何潔突然出現在他面前。
在當時，能夠和“右派”離婚可算是“幸運”的了，她卻拋棄了工作，從成都來到了縣城。
她并非沒有想到當這種人妻子的艱辛，特別像流沙河這樣說來很可怕的人物，但決心永遠和他在一起。
1966年農歷七月初七，是他倆新婚的日子；門外是背著刺刀槍的武裝民兵，屋里沒有一個客人；流沙河的老母做了一小碗紅燒肉，一家三人圍著小桌慶賀喜事。
替人洗洗縫縫、當保姆，妻子盡力幫助丈夫，使他們的家生存下去。
孩子快出生了，挺著大肚子，與丈夫并排站在一起接受“造反派”批斗；孩子生下后，背在母親背上挨斗。
兒子鯤鯤6歲就“參加了工作”；隨父到木工廠做工。
此時流沙河已拉不動大鋸，骨瘦如柴，只配當釘木箱的“敲敲匠”。
鯤鯤給爸爸打下手，6歲孩童一天居然能掙到一角多錢！孩子愛吃甜，父母買不起糖，便用糖精泡水給他喝。
天真的孩子說：“等我們有錢了，就能大把大地吃糖精了吧？”父母聽了此話肝腸寸斷，抱著孩子痛哭不止。
為了給孩子一點歡樂，流沙河常在挨了一天批斗回家后，趴在床上讓兒子“騎馬馬”。
1948年高中時期開始發表作品。
五十年代初任編輯開始寫詩。
1956年出版第一部詩集《農村夜曲》。
1957年1月參與創辦詩刊《星星》，并發表散文詩《草木篇》，由此為詩界、文學界矚目。
但后者不久即遭到公開批判，被認為是“站在已被消滅的階級立場”上，“向人民發出的一紙挑戰書”，由此被打為右派，遣送回原籍勞動。
七十年代末回歸文壇，仍然以詩作為主，記敘自己以往的生活遭遇和心理體驗，后結集為《流沙河詩集》（1982）、《故園別》（1983）、《游蹤》（1983）等。
<<故園六詠>>榮獲1979至1980年全國優秀新詩。
因才識揚名，因清脫為人仰重，因謙虛而倍受愛戴，這便是人們心目中的著名詩人流沙河(余勛坦)，流沙河近年思想也越來越趨向自由民主價值觀。
老流是四川成都人，生于1931年11月11日，幼習古文，做文言文。
1947年入省立成都中學高中部，1949年入四川大學農業化學系，1952年調四川省文聯，歷任創作員、《四川群眾》和《星星》詩刊編輯。
1957年“反右”運動中，因《草木篇》被同是詩人的老毛親自點名，“假百花齊放之名，行死鼠亂拋之實”。
流沙河在全國上下被批倒批臭，后連續接受多種“勞動改造”（白天修路，鋸木頭，傍晚遭批斗），累計20年。
1979年他被調回四川省文聯，從1985年起專職寫作，并先后出版了《鋸齒嚙痕錄》《獨唱》《臺灣中年詩人十二家》《流沙河隨筆》《流沙河詩集》《故園別》《游蹤》《莊子現代版》《Y先生語錄》等著作。
迄今為止，已出版小說、詩歌、詩論、散文、翻譯小說、研究專著等著作22種。
但是他令我們折服。
先生原名余勛坦，“流沙河”中的“流沙”二字，取自《尚書·禹貢》之東至于海，西至于流沙，因為國人名字慣為三字，所以將“河”復補。
