對聯的內容和含義賞析,經典春聯及賞析？

經典春聯及賞析？

1.橫批：盛景爭春

樓外春陰鳩喚雨
庭前日暖蝶翻風

賞析：‘喚’字用得神秘，而“翻”用得最為活潑，巧妙，把風的活動寫得很形象，再說暖蝶如何‘翻’風，這倒有點意思，‘逐’字把春這一景象給擬人化，形象解釋了鳥聲因春‘逐’而來 。

2.橫批：吉星高照

新春富貴年年好
佳歲平安步步高

賞析：每聯都是三個詞組，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。上下兩聯詞組相同。這副春聯里的“新”、“佳”都是形容詞。“春”、“歲”，“富貴”、“平安”都是名詞。“年年”、“步步”都是副詞，“好” 和“高”都是動詞。這種要求，主要是為了用對稱的藝術語言，更好地表現思想內容。

3.橫批：前程似錦

減負恤民，浩浩東風常送暖
扶貧解困，瀟瀟春雨總關情

賞析：此聯橫批用“前程似錦”，則是與對聯相互補充，相輔相成，既揭示出百姓對**“常送暖”和“總關情”的無比感激之情，也贊頌了黨前程遠大，輝煌燦爛。

4.橫批：新春大吉

春回大地百花爭艷
日暖神州萬物生輝

好時代好風光處處有好人好事
新社會新氣象天天譜新曲新歌

賞析：這類春聯概括了祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，透露出春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的贊頌。

5。橫批：萬事如意

一夜連兩歲歲歲如意
五更分二年年年稱心

天增歲月人增壽
春滿乾坤福滿門

賞析：這類家庭春聯是表達了對未來一年的祈福和祝愿，希望在新的一年事事遂心，吉祥如意。

對聯和對聯的意思

新年納余慶；
　　嘉節號長春。
　　——這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯，也是我國有歷史記載的第一副春聯，從字面上看,“納”即“享受”；“余慶”,舊指“先代的遺澤”,《易經?坤?文言》：“積善之家,必有余慶。”上聯的大意是：新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是：佳節預示著春意常在。全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入“新春”兩個字，中間嵌入了“嘉節”兩個字，合起來“新春嘉節”，非常巧妙。

　　一元復始;
　　萬象更新。
　　——這是一副傳統春聯，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯意為：新的一年又開始了，世間一切事物都除舊布新，得以新生和發展。“一元復始”，指新的一年又要開始。“萬象”，指宇宙間的一切事物或景象。“更新”，除舊布新。聯語緊切新春佳節世人辭舊迎新的心態，簡潔明快，言約意豐，凝煉工整。因此，人們除了單獨作春聯外，還常常以它為春聯的基本詞組，構成較長的新春聯，如“一元復始春光好;萬象更新喜氣多。”“瑞氣盈門，一元復始;春風拂面，萬象更新。”等。

　　人登壽域;
　　世躋春臺。
　　——這也是一副傳統春聯。春為一歲之首。中國民俗，不論出生在哪個月份，大多以“過一年，長一歲”推算，而健康長壽又幾乎是所有人的愿望。此聯就是表達的這個祝福。“壽域”，指人人得盡天年的太平盛。“春臺”，春日登眺覽勝之處。常作太平盛世的象征。聯語既切春節，又含祝福，言簡而意深。

　　爆竹一聲除舊;
　　桃符萬戶更新。
　　——這是一副傳統春聯。此聯出典于王安石《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符。”爆竹、桃符都是古代人們在春節時用來驅除邪鬼的道具。現在春節燃放鞭炮，過去沒有發明火藥之時沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發聲，來驅除山鬼瘟神，稱之為“爆竹”。“桃符”也是古時民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅鬼避邪，每年春節都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯)，但春聯稱“桃符”一直延續到清代。寫春聯以迎新春佳節，已是幾乎所有華人的習俗，長盛不衰，只是隨著時代的變遷，內容常有更新罷了。該聯選取春節期間傳統民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣詞組句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動，十分準確地表達了“除舊迎新”的主旨。聯句語言精練，聲、色俱備，對仗工整，歷來受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。

　　一元二氣三陽泰;
　　四序五福六合春。
　　——這是一副使用了數字入聯和詞語典故的傳統春聯。上聯“一元”，指事物的開始，這里指一年之始。“二氣”，指陰氣和陽氣。“三陽泰”，即三陽開泰。《易》中，農歷十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復卦，一陽生于下;十二月為臨卦，二陽生于下;正月為泰卦，三陽生于下。冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。所以舊時以“三陽開泰”或“三陽交泰”為歲首稱頌之語。下聯“四序”，指春、夏、秋、冬四季。“五福”，五種幸福。《尚書·洪范》：“五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”桓潭《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫多。”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之間、整個天下。聯語巧用數字，用典恰切，既合節日，又表達了對天下所有人的良好祝福。

　　梅呈五福;
　　竹報三多。
　　——五福，即壽、富、康寧、好德、老終命。見《尚書·洪范》。三多，即多福、多壽、多男子。見《莊子·天地》。聯寫冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意緒豐富，又用詞簡練，對仗工穩，此春聯遂廣為應用。

　　春為一歲首；
　　梅占百花魁。
　　——古人有云：“一年之計在于春”，即是說春天是一年的開始，無論是一年的規劃還是一年的收成，都要在春天做個好的開頭。梅花作為不懼冬天寒冷，迎雪而開的花，常被人們作為“堅貞”“頑強”“不懼艱險”等等形象而歌頌。春節時分雖已開始立春，但天氣尚寒冷，而這個季節也只有梅花還開著，之后隨著天氣的暖和，其他花才會漸漸開放。所從這兩點講，無論是開放時節上，還是精神氣概上，梅花都當稱“百花魁”。綜觀此聯，言近而旨深。勸諭人們，如在一年始，即做好一年之計，并具有梅花的頑強精神，則何事不成？何情不達？無怪乎此聯能成為一副通用、經久不衰的春聯。

　　太平真富貴；
　　春色大文章。
　　——這副春聯上比祝社會安定，下比贊春色爛漫，本是尋常內容，卻見非凡手段。五言句前后兩字均是名詞，中間一字是形容詞，用古人的字類觀點來說，是實詞間夾一虛字，而全聯皆靠這一虛字盤活，使得整聯高峰陡起。“太平”與“富貴”、“春色”與“文章”本來都不是能特別順地承接下來的，但是現在作者不僅聯系起來了，而且下的字力道非常大。既言“太平”是“真”的“富貴”，言外之意即通常意義上所認為的功名利祿是“虛幻”的富貴，這一點與孔子“不義而富且貴，于我如浮云”的思想是相通的，其注目的不是個人的享樂，而是天下的安定；既言“春色”是“大”的“文章”，言外之意是尋章摘句所成的作品只能算作“小”文章罷了。下聯五字也可謂其來有自，李白《春夜宴從弟桃花園序》有：“況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。”“文章”原指錯雜的色彩或花紋，這里指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。李白這句話的意思是“溫暖的春天以秀美的景色來召引我們，大自然又給我們提供了一派錦繡風光”，與下聯意思差近。

　　春風楊柳鳴金馬；
　　晴雪梅花照玉堂。
　　——這副春聯字面上充滿了喜慶祥和氣氛，“春風楊柳”描新春伊始之征，“晴雪梅花”摹殘冬將盡之象。“玉堂金馬”，典出《漢書?揚雄列傳》，指漢代宮中之金馬門和玉堂殿。這兩個地方均為學士待詔之所。后遂沿用為翰林院的代稱。此聯通過對漢宮春色的描寫，表達了成名學士們的春風得意之情。此外也可理解為昔時讀書人對美好前程的憧憬。因為聯語明麗而有堂皇之氣，遂成為古人習用之實用春聯。

　　兩袖清風，造福大眾;
　　一身正氣，振興中華。
　　——元代詩人魏初《送楊季海詩》有句“交親零落鬢如絲，兩袖清風一束詩”，以“兩袖清風”喻楊季海為官廉正，囊空如洗。后世沿襲，成慣用語。此種春聯，并非隨處可用，一如衣飾，須量體而服。此聯只宜于政府機關。

　　春風大雅能容物；
　　秋水文章不染塵。
　　——此聯乃清朝鄧石如自題于書房的楹聯。春風有包容接納萬物的博大情懷；文辭筆墨如秋水一般，不沾染半點世俗塵埃。何等氣度，何等清高。

　　一年四季春常在；
　　萬紫千紅花永開。
　　——春天代表欣欣向榮的景象，一年四季都是春天的話，就是說萬事萬物都是欣欣向榮、興旺的樣子；萬紫千紅形容百花齊放，色彩艷麗、斑斕，也比喻事物豐富多彩。一年四季如春，天天百花盛開，形容社會蒸蒸日上、生活紅紅火火，這是個美好的祝愿的意思。此聯聯概括了祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，盡情地抒發了春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的贊頌。

　　但將忠厚培元氣；
　　惟有詩書發異香。
　　——南宋大儒朱熹《近思錄?為學類》有言：“人之壽夭在元氣”。所謂元氣，亦稱原氣，是維持人體生命活動的最基本物質，負載著生命現象。人生所賴，惟氣而已，氣聚則生，氣散則死。故自古以來，怡養元氣甚為流行，而為人忠實厚道、善良寬容，不僅是存世立身之要義，也最利于培補、蓄養元氣。詩書何來異香？因詩書能給人以生存智慧與生命能量。清代大學士張英曾說：“書卷乃養心第一妙物”。這副傳統春聯以說理的筆法，上言養氣，下言讀書，闡述為人處世之哲理，引人深思。

　　邁步迎春，春風撲面；
　　抬頭見喜，喜氣盈門。
　　——詞人李清照十分贊賞歐陽修《蝶戀花》一詞“庭院深深深幾許”之句，蓋以為三“深”字連用，其用不同，殊為奇妙。此聯“春”“喜”二字亦各連用，前后詞性不同，頗與其相類。兼之一“迎”一“見”，前者有意，后者無意;前者“有我”，后者“無我”，對舉工整且意緒豐美，此針頂聯實為佳對。

　　惠風遠拂，神州溢彩;
　　麗日高懸，大地生輝。
　　——《太平御覽》引《梁元帝纂要》曰：“春亦曰發生、芳春、青春、陽春、三春、九春;風曰陽風、暄風、柔風、惠風;景曰媚景、和景、韶景;時曰良時、嘉時;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;節曰芳節、嘉節、韶節、淑節;草曰弱草、芳草;木曰華木、華樹、芳林、芳樹;林曰茂林;鳥曰陽鳥、時鳥、陽禽、候鳥、時禽、好禽。”人們對春日懷有好感，嘉辭美語貫于其前，遂有上列種種稱呼。簡而言之，陽風也罷，惠風也罷，其實都是指春風而已。此聯亦是贊美春日之意。

　　麒麟鳳凰，皆為世瑞；
　　芝蘭玉樹，自應家征。
　　——上聯祝世得圣主，民享太平。“麒麟”與“鳳凰”都是古代傳說中的動物。麒麟，形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。鳳凰，是百鳥之王，雄的叫鳳，雌的叫凰，羽毛五色，聲如簫樂。這兩種動物都是祥瑞的象征。《管子?封禪》有：“今鳳凰麒麟不來，嘉谷不生。”《隋書?李德林傳》有：“明王圣主，得騏驎鳳凰為瑞，是圣德所感，非力能致之。”可見，有鳳皇麒麟到來，就是太平盛世的氣象。下聯祝子孫賢令，門楣光輝。“芝蘭玉樹”一語出自
　　《晉書?列傳第四十九》：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳”。后因以“芝蘭玉樹”喻優秀子弟。因此，有芝蘭玉樹生長，自是丕振家聲的征兆。此聯上下比分從“國”與“家”著筆，第一分句皆引用典故，以動植物起興，再揭示出“國泰”與“家興”的主旨。聯語雍容典雅，吉祥止止。

　　鳳歷書元，人間改歲；
　　雞聲告旦，天下皆春。
　　——鳳歷，即所謂皇歷、黃歷。典出《左傳?昭公十七年》：“我高祖少皥摯之立也，鳳鳥適至，故紀于鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏，歷正也。”后因用“鳳歷”稱歲歷。含有歷數正朔之意。上聯意為朝廷所頒歷書規定了新春第一天為“元日”，所以人間便改換了新歲。下聯更進一步細節的描寫，元日的清晨，雄雞的啼叫聲喚起了初升的太陽，于是普天下皆為春天了。這副傳統春聯，巧嵌“元旦”（中國古代稱農歷正月初一為元旦），慶祝新的一年來臨，預兆國運昌隆，人民幸福。

　　松竹梅歲寒三友;
　　桃李杏春風一家。
　　——這是幅廣為流傳的春聯。上聯舉冬季代表性的三種植物，下聯則列春日繁盛的三種果樹，以表辭舊迎新之意。“松”、“梅”、“桃”、“李”與“杏”五者皆為形聲字，皆從“木”，“竹”字乃象形字，大體言之，頗類似。至于“歲寒”與“春風”之對，“三友”與“一家”之對，也十分工整，無怪乎廣為流行。

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