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形容女人想要**的詞語
1、風月常新----指情愛長久如新。
2、云朝雨暮----指男女歡會之時。
3、干柴烈火----形容男女之間強烈情欲要求，多用于不正當的男女關系。也形容情緒高漲。
4、風流韻事----韻：風致，情趣。風雅而有情趣的事。也指男女私情。
5、云雨高唐----原指古代神話傳說巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合。
6、龍陽之興----興：嗜好，雅興。戰國時龍陽君以男色事魏王而得寵。指喜好男色。
7、打情罵俏----情：風情；俏：俏皮、風趣。指男女調情。
求：關于ML的古詩
古詩詞中鮮為人知的**描寫（上） [ 2008-11-17 2:25:04 | By： 青雅 ] 中國的傳統文化認為男屬陽、女屬陰，通過性行為導致陰陽的結合作用，產生新的生命。
而**除了起到人類繁衍的作用外，通過**這一行為，還能使**者，尤其是男人恢復元氣。因此，中國的古代文化認可男女之間的這種正常的**行為。
**是文學藝術永恒的不可或缺的主題，舉凡中國古代的各種藝術形式如音樂、美術、文學等，都包括一定數量的含有性內容的作品，一些正統的作品中也間有通過自然現象含蓄地表現性和色情主題的。 詩歌大概是中國文學最早發源的形式，最早的詩實際上是歌謠，反映出當時的民風，其中就有許多關于愛情的敘述，還有赤裸裸的性語言。
如《詩經》中的《褰裳》： 子惠思我，褰裴涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！ 對這首詩中的“狂童之狂也且”的意思，臺灣的學者李敖先生認為應該是女子對男子說的一句粗話，本意是“你不想我，我也不愁沒人想，你這小子狂個卵！”。句中的“且”字的本義就是指男子的**官。
《詩經》作為中國古代文學的發源，同時也成為了中國古代性文學的最早發源。自此以后，歷代的詩詞歌賦中均有表現男女**的佳作。
漢朝文人中最流行的是賦這種文學體裁，在漢賦中描寫**內容最為出眾也是最為直白的，是東漢蔡邕所作的《協和婚賦》，這篇作品主要是寫男女的婚姻的，如描寫新婚之夜男女**活動時，用了“粉黛弛落，發亂釵脫”之句。 蔡邕的另一篇殘缺不全的賦作《檢逸賦》也寫男女之情，其中語句也同樣大膽，如“晝騁情以舒愛，夜托夢以交君”之句，這是以前的辭賦中未有的。
東漢末年繁欽所作的《定情詩》中，也能找到描寫這種男女**的影子，如： 思君即幽房，侍寢執衣巾。時無桑中契，迫此路側人。
我既媚君姿，君亦閱我顏。 這首詩的內容是講述男女兩人偶遇路中，女子對這個陌生男子一見鐘情，桑中幽會，草率結合。
可見那個時期的人對性的追求的大膽，即便是女子都敢于追求自己的性快樂。 晉朝孫綽創作的樂府詩歌《情人碧玉歌》中有這樣的詩句： 碧玉破瓜時，郎為情顛倒。
芙蓉陵霜榮，秋容故尚好。 碧玉破瓜時，相為情顛倒。
感郎不羞郎，回身就郎抱。 “破瓜”在中國古代指處女的第一次**行為。
從這首詩中可以看出，詩中的少女在“破瓜”之夜的心理是“感郎不羞郎”，表現在具體行為上就是“回身就郎抱”，**行為結束后還需要相互的愛撫以增進感情的交融。 唐代的人們對**生活持寬容開明的態度，性文化比較開明，對于一些男女情事，不僅沒有封建禮法的約束，甚至還會被傳為風流佳話加以仿效。
開元、天寶間唐玄宗的淫樂生活以及他和楊玉環的風流韻事傳播之后，文人士子們羨慕這種生活方式，因而更加仿效。等至唐朝后期，由于社會的衰退和五代的亂世再現，又使得一般人產生消極心理，更加迫不及待地及時行樂，以聲色自娛，這就造成了全社會對性快樂的追求。
由于**是文學藝術的一個主要內容，于是在唐朝文學藝術最高成就的唐詩中，表達**、傳播性文化的內容就表現得十分明顯，反映了那一時期的人們對**的觀念。 如李白的《對酒》：“玳瑁宴中懷里醉，芙蓉帳里奈君何”就是對嫖妓時與妓女的親昵過程所作的描寫。
他的《寄遠》中“何由一相見，滅燭解羅衣”表達的這種男女**更為明顯。這其中，尤以詩人元稹的《會真詩》最為明顯，大膽地描寫了張生與鶯鶯的**活動，成為古代同類題材作品的典范。
全詩如下： 微月透簾櫳，螢光度碧空。遙天初縹渺，低樹漸蔥蘢。
龍吹過庭竹，鸞歌拂井桐。 羅綃垂薄霧，環佩響輕風。
絳節隨金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨會雨曶曶。
珠瑩光文履，花明隱繡龍。寶釵行彩鳳，羅帔掩丹虹。
言自瑤華圃，將朝碧帝宮。 因游洛城北，偶向宋家東。
戲調初微拒，柔情已暗通。低鬟蟬影動，回步玉塵蒙。
轉面流花雪，登床抱綺叢。鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。
眉黛羞頻聚，唇朱暖更融。 氣清蘭蕊馥，膚潤玉肌豐。
無力慵移腕，多嬌愛斂躬。汗光珠點點，發亂綠松松。
方喜千年會，俄聞五夜窮。留連時有限，繾綣意難終。
慢臉含愁態，芳詞誓素衷。 贈環明遇合，留結表心同。
啼粉流清鏡，殘燈繞暗蟲。華光猶冉冉，旭日漸曈曈。
乘鶩還歸洛，吹簫亦上嵩。衣香猶染麝，枕膩尚殘紅。
幕幕臨塘草，飄飄思渚蓬。 素琴明怨鶴，清漢望歸鴻。
海闊誠難度，天高不易沖。行云無處所，蕭史在樓中。
詩的內容纏綿悱惻，細致的描寫了張生和鶯鶯良夜幽會共度春宵的**活動全過程。其中一些詩句的大膽描寫，即便是今天的人看來，也會有耳熱的感覺。
在唐朝，不只是唐詩這一種體裁的文學作品表達**的內容。由于在唐朝賦這種文學體裁也很流行，所以也出現了描寫**內容的賦作，這就是唐代大詩人白居易的弟弟白行簡所作的《天地陰陽**大樂賦》。
這篇作品提供了大量唐代的有關性的資料，如禮制、風俗及當時的口語等，由此分析當時的性文化狀況具有相當重要的作用。賦中有對男女性生理發育的描寫： 夫懷抱之時，總角之始，蛹帶米。
