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    佛經等待詞句

    佛經等待詞句

    佛經最經典的句子

    佛家經典的醒世禪語

    佛曰:由愛故生憂,由愛故生怖,若離于愛者,無憂亦無怖。 伽葉:如何能為離于愛者? 佛曰:無我相,無人相,無眾生相,無壽者相,即為離于愛者。 伽葉:釋尊,人生八苦,生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。如何無我無相,無欲無求? 佛曰:愛別離,怨憎會,撒手西歸,全無是類。不過是滿眼空花,一片虛幻。 伽葉:釋尊,世人業力無為,何易? 佛曰:種如是因,收如是果,一切唯心造。 伽葉:世人心里如何能及? 佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。 伽葉:有業必有相,相亂人心,如何? 佛曰:命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。 佛語有云:寧靜而致遠。 佛語有云:心動則物動,心靜則物靜。 佛語有云:隨心、隨緣、隨性。 佛語有云:萬法唯心。 佛語有云:風亦不動,樹亦不動,乃汝心動也。 佛語有云:救人一命,勝造七級浮屠。 佛語有云:知錯能改,善莫大焉。 佛語有云:善惡一念之間。 佛語有云:一念愚即般若絕,一念智即般若生。 佛語有云:人非草木,孰能無情。 佛語有云:厚德載物,有容乃大。 佛語有云:君子能忍,必成大器。 佛語有云:九九歸一、終成正果。 佛語有云:禍往者福來。 佛語有云:無色無相,無嗔無狂。 佛語有云:以物物物,則物可物;以物物非物,則物非物。物不得名之功,名不得物之實,名物不實,是以物無佛語有云:生不帶來,死不帶去。 佛語有云:眾生皆平等。 佛語有云:有其因,必有其果。 佛語有云:即種因,則得果,一切命中注定。 佛語有云:凡事太盡,緣分勢必早盡。 佛語有云:人生有八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,五陰盛。 佛語有云:一剎便是永恒。 罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡;心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。 諸法因緣生, 我說是因緣;因緣盡故滅,我作如是說。此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅。 一切行無常,生者必有盡,不生則不死,此滅最為樂。 一切皆為虛幻 凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來. 我不入地獄,誰入地獄若以音求我 ,若以色見我,是人行邪道,不能見如來 不可說。(有些話是不能說出來的。一旦失口,往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉,縱然痛惜也) 色即是空,空即是色。 人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦。一花一世界,一佛一如來。 前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。 苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。菩提本無樹, 明鏡亦非臺. 本來無一物, 何必惹塵埃

    佛前有花,名優曇華,一千年出芽,一千年生苞,一千年開花,彈指即謝,剎那芳華

    寒山問拾得:世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我,如何處治乎?拾得曰:只要忍他、讓他、由他、耐他、敬他、不要理他,再過幾年你且看他。

    十大經典佛語 經典一:一切皆為虛幻。 經典二:不可說。(有些話是不能說出來的。一旦失口,往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉, 縱然痛惜也) 經典三:色即是空,空即是色。 經典四:人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動, 傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦。 經典五:一花一世界,一佛一如來。 經典六:前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 經典七:大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。 經典八:苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。 經典九:菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。 經典十:我不入地獄,誰入地獄。

    一切有為法,如夢幻泡影,如霧亦如電,應作如是觀

    佛經祈求幸福平安的句子

    佛經不是百科全書,也不是萬能全書。

    如果說佛經可以祈求幸福平安,那也是有的,但和你理解的有些差異。那是要你看到宇宙的實相,然后就不會再去追求虛幻的物質和名利。沒有過多欲望的人,自然幸福平安。

    這樣的句子有:

    應無所住而生其心。----《金剛經》

    知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃。---《楞嚴經》

    不取諸境,名為識滅----《楞伽阿跋多羅寶經》

    ……

    這里僅舉三部佛經中的句子。

    幾乎每一部佛家了義經,都有如此令人解脫的句子。但這些句子只有通過人們理解并照著去調整心態,才能夠給他帶來平安和幸福。

    如果僅僅是寫下來貼在家里,而欲望并沒有減少的話,是起不到令人平安幸福的作用的。

    所以,只有實修實證的佛家人,才會擁有瀟灑的人生,就是這個道理。

    佛經關于愛情或放下的經典語句

    一棵開花的樹

    如何讓你遇見我

    在這最美麗的時刻

    為這

    我已在佛前求了五百年

    求他讓我們結一段塵緣

    佛于是把我化作一棵樹

    長在你必經的路旁

    陽光下 慎重的

    開滿了花

    朵朵都是我前世的盼望

    當你走近 請你細聽

    那顫抖的葉是我等待的熱情

    而當你終于無視的走過

    在你身后 落了一地的

    朋友啊 那不是花瓣

    是我凋零的心

    佛經的經典語句~~~有多少要多少,,呵呵呵~~~

    諸法因緣生,我說是因緣;因緣盡故滅,我作如是說。

    --《造塔功德經》此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅。--《雜阿含經》第262一切行無常,生者必有盡,不生則不死,此滅最為樂。

    --《增一阿含經》卷50凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來----金剛經一切有為法。

    如夢幻泡影。如露亦如電。

    應作如是觀----金剛經歸元性無二,方便有多門。--《楞嚴經》卷6我昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。

    華嚴經----普賢菩薩行愿品若人造重罪,作已深自責;懺悔更不造,能拔根本業。----覺悟世間無常。

    國土危脆。四大苦空。

    五陰無我。生滅變異。

    虛偽無主。心是惡源。

    形為罪藪。如是觀察。

    漸離生死。----有因有緣集世間,有因有緣世間集;有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。

    ---雜阿含經卷二佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。

    所謂攝心為戒。因戒生定。

    因定發慧。是則名為三無漏學。

    --《楞嚴經》舍利弗,不可以少善根福德因緣,得生彼國。舍利弗,若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號。

    若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。其人臨命終時,阿彌陀佛與諸圣眾,現在其前。

    是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗,我見是利,故說此言。

    若有眾生聞是說者,應當發愿,生彼國土。-----阿彌陀經我本因地,以念佛心,入無生忍,今于此界,攝念佛人,歸于凈土。

    佛問圓通,我無選擇,都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。 --《楞嚴經》當舍于懈怠,遠離諸憒鬧;寂靜常知足,是人當解脫。

    ----大寶積經第91卷若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞。

    淫心不除,塵不可出。--《楞嚴經》不生不滅不垢不凈不增不減--。

    佛經詞句

    首先,佛經里的不叫詩句,叫“偈子”其次,叫詩句的,可以是禪詩。

    因為多數都是禪宗寫的吧……大概?最出名的莫過於神秀、惠能兩首偈子。神秀身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,莫使有塵埃。

    惠能菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃!金剛經一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。阿含經業海茫茫總不停 無始眾生在覓心 隨念灑落萬千地, 拾得此心丟彼心 惑亂顛倒五色蘊 苦心追尋累死人 悟到無常苦空處 頓然消散無覓物靠近的有弘一大師的臨終偈君子之交,其淡如水。

    執象而求,咫尺千里。問余何適,廓爾亡言。

    華枝春滿,天心月圓。 還有經典的禪詩。

    最先奉上我很喜歡的一首:善慧大士 空手把鋤頭,步行騎水牛。 人在橋上過,橋流水不流以及我們法師經常給我們念道的一首:契此和尚 一缽千家飯,孤身萬里游。

    青目睹人少,問路白云頭。 嗯。

    請叫我良心答案!。

    佛語讓人放下的句子 關于放下的佛語

    關于舍得放下的佛語 大全句子_一品句子關于舍得放下的佛語 大全句子“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。”

    。在人生的修行中,加上人生必要的養分,減去人生不必要的重擔,做好人生的加減法,有舍有得,有條不紊,我們人生的意蘊才會更豐富。

    遇到傷害,耿耿于懷會讓人的心靈背負沉重的包袱,而只有原諒生活,才可以聆聽到人生旅途中更悅耳的聲音,才可以欣賞到世間更絢麗迷人的美景。世界上有許多一貧如洗的人,但是他們未必不快樂,就如故事中的小女孩,雖然一貧如洗,但是依然快樂。

    雖然有時候人們面對的是貧窮,但是他們生活在屬于自己的世界當中,沒有腰纏萬貫的人的憂慮和煩惱。腰纏萬貫的人未必快樂,一貧如洗的人未必煩惱。

    快樂與否,其實是個心態問題,擁有越多的人,越害怕失去,一無所有的人,也許能夠活得更灑脫。擁有原始的純真也許才是最好的,它會讓你得到很多的快樂,不會因為追求金錢,萌生出太多的想法而勞累。

    擁有太多的金錢往往會失去快樂。人們不應該只為賺錢而賺錢,那樣會使人產生莫大的痛苦。

    其實人何苦活得那么累呢,在錢能滿足基本生活的前提下,不如改變心態,把賺錢當作是一場輕松愉快的游戲。人們有多少錢,就會產生多大的欲望,這便是貪婪。

    人要學會適可而止,克制內心的欲望,這樣才能擁有輕松美好的人生。千棟房屋空身去,萬頃良田撒手歸。

    吝嗇的人其實是最痛苦的,即使他們擁有無窮的財富,但不懂得分享,又如何能擁有快樂?其實人在這世上,空手來,又空手走,既無法擁有自身,又何苦執著外物?既不能留住生命,又怎么能安享錢財?可給,何不多給;能施,何不樂施。人死如燈滅,財富自然也無法帶到墳墓里去,既然如此,又何必生前那般吝嗇呢?。

    吝嗇的人不會得到別人給予的快樂,也不會感到自身所擁有的快樂。在生活中做一個不吝嗇的人,會使自己收獲很多意想不到的驚喜。

    不以物喜,不以己悲,乃是人生的至高境界。人一旦能夠超然物外,便不會再有過多的煩憂——因為心靜無塵,所以歲月太平。

    世人總是對愛情過于執著,到最后才發現分離已經成為一種必然。所以,擁有愛的時候,不要過分執著,該放手的時候,不妨選擇優雅地放手。

    愛情是一種很奇怪的情感,有時我們拼命地去追趕它,卻偏偏得不到它,我們不去追趕它的時候,反而容易得到。在漫漫人生當中,兩個人能走到一起,是一種緣分。

    愛情不是追趕出來的,只有在對的時間,遇見那個對的人,才能出現真正的愛情。在美好的愛情面前,每個人都希望能找到與自己心靈契合的人,而這需要緣分。

    正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣,世界上的男男女女也都是性格不完全相同的人,只有等到那個對的人,并且雙方互相理解、互相接納,才能譜寫出一曲愛的贊歌。愛情追趕不來,它需要更多的等待。

    正如張愛玲所說的:“于時間無涯的荒草里,遇見你所遇見的,沒有早一點,也沒有晚一點,碰上了,便輕輕地道一句,原來你也在這里。”。

    真正的愛情需要等待,誰都可以說愛你,但不是人人都等你。愛情,不是追趕就能夠得到的。

    真正的愛情,是在生命的無涯曠野里,遇見那個對的人,然后細水長流,地老天荒。在愛情的路上,不可能每個人都一帆風順。

    有時,我們難免會遭遇失戀。失戀了,不應該過于悲傷,因為,失戀只不過是失去了一個人而已,只要心中有愛,就沒有失去愛。

    佛語人生經典語句

    經典一:一切皆為虛幻。

    經典二:不可說。(有些話是不能說出來的。

    一旦失口,往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉,縱然痛惜也)經典三:色即是空,空即是色。經典四:人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦。

    經典五:一花一世界,一佛一如來。經典六:前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

    經典七:大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。經典八:苦海無邊,回頭是岸。

    放下屠刀,立地成佛。經典九:菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。

    經典十:我不入地獄誰,入地獄。 拓展資料: 佛語:佛之言說,與佛說、金口等同義。

    依北本涅盤經卷三十五載,佛之所說有隨自意語、隨他意語、隨自他意語之三語。佛語法門經以無身無身行、無口無口行、無意無意行、非行非非行、非謗非不謗、不生不起、無想無處、無往無沒、非寂非行等為佛語。

    又佛教之專門語,亦稱為佛語。(長阿含卷十二清凈經、觀經疏散善義) 【經典佛語】 1.人之所以痛苦,在于追求錯誤的東西。

    2.與其說是別人讓你痛苦,不如說自己的修養不夠。 3.如果你不給自己煩惱,別人也永遠不可能給你煩惱。

    因為你自己的內心,你放不下。 4.好好的管教你自己,不要管別人。

    5.不寬恕眾生,不原諒眾生,是苦了你自己。 6.別說別人可憐,自己更可憐,自己修行又如何?自己又懂得人生多少? 7.學佛是對自己的良心交待,不是做給別人看的。

    8.福報不夠的人,就會常常聽到是非;福報夠的人,從來就沒聽到過是非。 9.修行是點滴的工夫。

    10.在順境中修行,永遠不能成佛。 11.你永遠要感謝給你逆境的眾生。

    12.你隨時要認命,因為你是人。 13.你永遠要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他傷害過你,你一定要放下,才能得到真正的快樂。

    14.這個世界本來就是痛苦的,沒有例外的。 15.當你快樂時,你要想,這快樂不是永恒的。

    當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。 16.認識自己,降伏自己,改變自己,才能改變別人。

    17.今日的執著,會造成通曉的后悔。 18.你可以擁有愛,但不要執著,因為分離是必然的。

    19.不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。 20.你什么時候放下,什么時候就沒有煩惱。

    參考資料:百度百科-佛語。

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