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    覺知力語句

    如何通過覺知動作來培養覺知力

    覺知的對象甚多,例如動作、感受、呼吸、景物、身體、心念,等等。它們都可以用來培養覺知力,截斷妄想。但其中以覺知動作最為容易——只要不忘記即可,所以前行一開始,是以覺知動作來培養覺知力。

    覺知動作,就是清楚地到覺知動作的進行和動作所引起的感受。例如行走時,覺知到腳的運行以及腳底與地面接觸時的感受;洗臉時,覺知到手的動作、水的溫度、毛巾與臉接觸時的感受,等等。當然,也可以只覺知動作的運行。覺知的要領是:制心一處,妄念不生。所以,自己覺得怎樣做最能夠達到這一要求,就這樣做。

    覺知動作時要專注,無論做什么,都要一心一意地做,不打妄想。例如穿衣吃飯時,若覺知動作而無妄想,即是覺的狀態;若一邊做一邊打妄想,即是迷(無明)的狀態——做的是同樣事,而“用心不同”,其后果天地懸殊。只要不失覺知,搬柴運水皆是修行。

    覺知的三個要點:

    一、覺知時,不僅要覺知到所覺知的對象(所覺),而且要知道是在覺知(能覺)——不要陷入所覺知的對象。

    二、所謂“專注”,不是死死地盯著所覺知的對象,而是說不要走神(失去注意力)以致妄念生起。

    三、綜合上面兩條,在覺知時,作一個輕松、自在而且冷靜的觀察者。

    怎樣修煉覺知力

    瑜伽的基本意思是“聯結”,因此,它意指精神聯結的方法(《現在開始講解瑜伽》)。精神聯結最簡單的層次,應該是在體位練習中實現意識與身體的“聯結”,也就是指瑜伽練習中的“覺知力”。

    “覺知力”才可以讓你體會到瑜伽時身體、意識的對話。每一個瑜伽體式應該要集中注意力,在呼吸的導引下去體味身體在當前體式下的反應──這也是瑜伽有別于其它機械式運動最顯著特征。哪怕是最簡單的一個體式,你練100遍和練1000遍感覺是不一樣的,你的身體、意識在當下是不一樣的。

    常常見到很多人,練健身舞,跑步、打球、做操。。。。。。人在那兒,心不在那兒,做得就是機械運動,以為做到那個樣子流流汗就算。如果用同樣的態度去認識瑜伽,那么永遠也進不了瑜伽其樂無窮的“感知力”大門。

    提高瑜伽“覺知力”的方法最簡單的如下:

    用呼吸導引體式:每個體式起始是吸氣,落下是呼氣,中間保持的時間是以呼吸來計時,呼吸來控制強度的。如果你在某個體式保持下感覺到呼吸不順,就意味著身體在告訴你,小心,不要再繼續。。。。。。能聽到這種聲音并采取有效措施,就是瑜伽最基礎的“覺知力”。此種方法雖然簡單,但確實在瑜伽練習中非常重要,這可以有效改善練習的舒適度,并避免不知道已經超越你身體極限的練習而導致的瑜伽傷害。

    對于中級的瑜伽練習者,應該去了解每個體位的整體功效,它對身體哪部分起作用,身體的相關骨骼、肌肉、關節該如何正確運動…….這可以稱之為“精準的感知力”。你越了解體位中將要發生的事情,越去傾聽,自然瑜伽就會常練常新,越來越有樂趣。

    因此,好的瑜伽老師,在引導學生體位練習時,我個人認為最重要是去引導學生去感知體位,以及體位帶給身體的變化;而不是去“鼓勵”大家拼命去完成什么樣的體式。

    覺知此事要躬行上一句

    上一句是紙上得來終覺淺。

    一、出處

    宋代陸游的《冬夜讀書示子聿》

    二、原文

    古人學問無遺力,少壯工夫老始成。

    紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。

    三、釋義

    古人做學問是不遺余力的,往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識,畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理,必須要親自實踐才行。

    四、重點

    1、示:訓示、指示。

    2、遺:保留,存留。

    3、始:才。

    4、終:到底,畢竟。

    5、絕知:深入、透徹的理解。

    擴展資料

    一、作品賞析

    首聯人贊揚了古人刻苦做學問精神。頷聯是說做學問的艱難。詩的前兩句,贊揚了古人刻苦學習的精神以及做學問的艱難。說明只有少年時養成良好的學習習慣,竭盡全力地打好扎實基礎,將來才能成就一番事業。

    后兩句強調了做學問的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做學知識,固然很重要,但僅此還不夠,書本知識是前人實踐經驗的總結,不能紙上談兵,要“親身躬行”。一個既有書本知識,又有實踐經驗的人,才是真正有學問的人。

    這是一首教子詩,詩人在書本與實踐的關系上強調了實踐的重要性。只有通過“躬行”,把書本知識變成實際知識,才能發揮所學知識對實踐的指導作用。

    二、作者簡介

    陸游,字務觀,號放翁,南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶,高宗時應禮部試,為秦檜所黜,孝宗時賜進士出身。中年入蜀,投身軍旅生活,官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。

    其一生筆耕不輟,今存九千多首,內容極為豐富。與王安石、蘇軾、黃庭堅并稱“宋代四大詩人”,又與楊萬里、范成大、尤袤合稱“南宋四大家”。

    描寫嗅覺的句子有哪些

    1、其實女人靠的是直覺和嗅覺,男人總是以為她們不知不覺。如今女人如此決絕決,男人們才會后悔自己為什么總是后知后覺。

    2、真正的朋友在精神方面的感應,和狗的嗅覺一樣靈敏;他們能體會到朋友的悲傷,猜到悲傷的原因,老在心里牽掛著。

    3、貪婪會讓人類擁有最好的嗅覺,嗅到金錢的醉人氣息,哪怕是一枚銅板。

    4、她的好,只有相處久了,才知道那是一種嗅覺里的芬芳,而不是眼里的艷麗。

    5、都說人有五覺:視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺,其實溫度也是一覺,貧肉身給定義為溫覺,其它的大部分是混合覺。

    6、在黑暗的理性萌芽之前,用以衡量童年的是聽覺、嗅覺以及視覺。

    7、習慣會使得我們的視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺失去了原有的靈敏性 。

    8、不知那次航班,每天準時路過我的天空,故而想你可以是味覺嗅覺視覺,一種風生水起的感覺。

    9、要混進羊群就得先披上羊皮,但就算是披上羊皮也不能丟失狼的嗅覺。

    10、要什么真憑實據啊,女人靠的是直覺和嗅覺,我們男人以為她不知不覺,錯啦。

    11、當你沒了視覺聽覺觸覺味覺嗅覺,你就進入了一種無我的境界,你會發現除了自己是真實的,身邊的一切都是虛幻。

    12、聽覺的鳥鳴,有著嗅覺的花香,也有著味覺的酒醇,更有著視覺的行云的飄逸和流水的婉轉。

    13、人的嗅覺對事物的記憶遠遠超過了視覺、觸覺以及聽覺,我永遠都記得他身上這種淡淡的香氣。

    14、那些時光一直都留在我的視覺里,聽覺里,嗅覺里,連同這些味覺上的印記,連綿成我最初也是最終的故鄉。

    15、仔細看了十多遍,視覺一遍,嗅覺一遍,味覺一遍,痛覺一遍,感覺通通都來一遍,才不會枉費這九曲百轉萬水千山飛來的紙片。

    勤學勵志的句子

    勸學

    (唐)顏真卿

    三更燈火五更雞,

    正是男兒讀書時,

    黑發不知勤學早,

    白首方悔讀書遲.

    冬夜讀書示子聿

    (宋)陸游

    古人學問無遺力,少壯工夫老始成.

    紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行.

    長歌行

    《樂府歌辭》

    青青園中葵,

    朝露待日晞.

    陽春布德澤,

    萬物生光輝.

    常恐秋節至,

    焜黃華葉衰.

    百川東到海,

    何時復西歸?

    少壯不努力,

    老大徒傷悲.

    陸游描寫親身實踐的詩句

    1、陸游描寫親身實踐的詩句是:紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。

    2、《冬夜讀書示子聿》 古人學問無遺力,少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。

    3、譯文 古人做學問是不遺余力的,往往要到老年才取得成就。 從書本上得來的知識,畢竟是不夠完善的。

    如果想要深入理解其中的道理,必須要親自實踐才行。 4、創作背景 宋寧宗五年,詩人在冬日寒冷的夜晚,沉醉于書房,樂此不疲地啃讀詩書。

    窗外,北風呼嘯,冷氣逼人,詩人在靜寂的夜里,抑制不住心頭奔騰踴躍的情感,寫下了這首哲理詩并滿懷深情地送給了兒子子聿。 5、作者簡介 陸游(1125—1210),字務觀,號放翁,越州山陰(今浙江紹興)人。

    南宋詩人,一生所寫詩近萬首,以及大量的詞,散文,其中詩的成就最高。

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