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一、贊美“青銅器”的句子有哪些
贊美“青銅器”的句子有：
1、兩編千片白雪繭，六百二斗青銅錢。不辭破費十日產，要向幾上追前賢。前賢已死不可慕，世上流傳只佳句。不尋斷簡賞心符，定自前賢無覓處。鄭翁知我用意誠，云有甲乙分馀明。盧仝書到孟郊富，李老被酒張翁醒。當時儲館典讎校，今日取送傳芳馨。分多析少每如此，翁甑百金杯千羹。北鄰老子苦好客，懸簞過午須賓食。昨朝喚客啖鵝炙，十字浮光湯餅滑。須臾碾畔百塵飛，語是奴音破珪璧。此翁香串數百枚，啖客當千回。啜香飽炙勘詩譜，但度流年無所苦。——王洋《戲鄭曾二老》
2、我的豐功偉績，值得澆鑄于青銅器上，銘刻于大理石上，鐫于木板上，永世長存。當我的這些事跡在世上流傳之時，幸福之年代和幸福之世紀亦即到來。
3、我想要個刺青，就是犯桃花沾染的那種古銅綠，透著靈魂已死去的青銅器物的冷漠，沒有任何生機的感覺。刻在心口，一筆一劃極其妖冶，烏黑的血詭異地附在其中，勾勒出的龍口張著仿佛要止息生命。
4、學古者昌，似古者亡。宋人寫不了唐詩，元人寫不了宋詞。忽必烈說：文明只能**掠奪，不能撫摸沉溺。周樹人的文字，凌厲如青銅器，周作人的文字，內斂如定窯瓷器。他們用功的地方不是如皮肉的文字本身，而是皮肉下面的骨頭，心肝，腦漿。
5、我們離驍勇善戰的“青銅器時期”遠了，心銹的連收廢鐵的都直接丟掉。
6、在殷墟發掘的遺物中，還發現大量的青銅器皿、兵器，種類很多，制作很精巧。有一個叫做“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上還刻著富麗堂皇的花紋。這樣大的青銅器，說明在殷商時期，冶銅的技術和藝術水平都是很高的。但是也可以想象得出，像這樣巨大的精美的大鼎，不知道滲透著多少奴隸的血汗哩！
7、我們一起登高情人峰，用青銅器的厚重
8、孤管叫秋月，清砧韻霜風。天涯遠夢歸，驚斷山千重。群物動已息，百憂感從中。日月矢雙流，四時環無窮。降陰夷老物，摧折壯士胸。壯士亦何為，素絲悲青銅。——歐陽修《秋懷二首寄圣俞》
9、楚文化的傳承，不僅是精神的傳遞，更是物質文化上的繼承。在湖北恩施，至今仍然有一批靠割漆生存的人，正如同今天這些漆樹的基因，仍然來自兩千年前的種子，楚國古老的髹漆技術依靠這些人傳承至今，同樣，荊州地區的藝人經過多年摸索，已經完整地復原了楚系青銅器的制造技藝，幾千年前那些精美絕侖的楚國青銅藝術重獲新生。
10、明發覽青銅，寸白墜華簪。懸知不能免，豈意遽見侵。憶昔隨群兒，總角混青衿。縱弱不好弄，既冠知惜陰。時開磊塊胸，澆之以古今。二十偕計書，進士路欹嵌。遲遲十四年，一第酬苦心。今年已六六，暮景來侵侵。一發照我眸，眾發立森森。忽然一失笑，政要渠相尋。有田愿種玉，有腰愿重金。富貴豈不好，勞鹿那能禁。何如一床書，侑之綠綺琴。遠參蘭茝香，清玩山水音。高歌月滿架，醉臥斗橫參。待教頭半白，掛冠老山林。飲犢青草浦，盟鷗白沙潯。憑虛喚張陸，聽我白發吟。——五邁《白發吟》
11、五千年前我們和埃及人一樣面對洪水，四千年前我們和古巴比倫人一樣玩著青銅器
12、我今五十二，常苦離別煎。屈指數離別，正去一半年。三君異出處，相見有后先。蔣最會遇早，羅倍晚於田。仕宦比我遲，官資居我前。此亦漫輕量，無限歸荒埏。所喜笑語同，各驚顏貌遷。發有霜華侵，目有蜘蛛懸。有酒易以醉，有奚徒用妍。醒來念功名，病螾希蜿蜒。安得有園廬，寬閑近林泉。養魚數千頭，種薤三四廛。余蔬皆稱此，嘉果植亦然。既無俗造請，窮冬事高眠。囷貯白粳稻，酒沽青銅錢。飯過引數杯，令兒誦嘉篇。仰首看赤日，區區隨天旋。朝見出滄海，暮見入虞淵。畢竟將何窮，磨滅愚與賢。億億萬萬載，筋骨非玉堅。桐棺三寸厚，在昔誰免焉。去去欲及時，嗟嗟無由緣。——梅堯臣《與蔣秘別二十六年田棐二十年羅拯十年始見之》
13、青銅器，跨越千年，厚重如纏綿的思緒，曾填滿陳年的愛情，握住命運的風骨，輾轉了千年，癡心了曠世之戀，繾綣于多情的詩行間，銘記一段青銅的歷史。
14、孤管叫秋月，清砧韻霜風。天涯遠夢歸，驚斷山千重。群物動已息，百憂感從中。日月矢雙流，四時環無窮。降陰夷老物，摧折壯士胸。壯士亦何為，素絲悲青銅。
15、時間在一天天里折了又折，迭了又迭。化成青銅器的銹痕，化為字畫上的印章，化為立在蒼茫天地數之不盡的孤墳。
二、描寫云岡石窟的句子
云岡石窟的佛像真是神態各異，栩栩如生，特別是第八窟那個五頭六臂的鳩摩羅天更是惟妙惟肖。你看他悠然自得地騎在孔雀身上，中間一個大腦袋，兩眼平視；左右和后面四個小腦袋，東張西望；一雙長臂舒展地放在盤坐的兩腿上；四只小胳膊卻正劈云穿霧，好像要飄飛天外。
第六窟開始，雕佛、菩薩、羅漢、飛天等造像、騎乘形式各異，令人目不暇接。佛傳故事浮雕構圖精巧，內容豐富，技法精煉，是云岡石窟中有代表性的一窟，也是中期造像藝術匯集的大檢閱，從中折射出北魏社會變革的潮流，具有濃厚的漢化風格，與"龍門時期"的雕刻十分接近。其雕刻藝術繼承并發展了秦漢雕刻藝術傳統，吸收和融合了佛教藝術的精華，具有獨特的藝術風格。對后來隋唐藝術的發展產生了深遠的影響，在我國藝術史上占有重要地位。面對如此美妙的石刻，我唯一能做的就是傾聽導游的講解，拍下可以拍的一切，從內心里希望今后的云岡石窟將能以更完整更多的的形象出現在世人面前，我們能保留住這世界文化遺產，供后人瞻仰。
這第六窟可以用"富麗堂皇"四字形容。只見整個洞窟雕滿了佛像、菩薩、飛天、瑞鳥、神獸等。那佛各有姿態、那菩薩各有千秋、那飛天更是千人千面，無一雷同。我細細的打量著一佛，只見那佛交腳正坐，正在修煉佛法。又看一菩薩，只見那菩薩一手拿甘露瓶、一手拿柳枝，向人間揮灑著點點甘露。我又看了幾個手執樂器的飛天，她們有的穿短衣、長裙，有的袒胸赤足。穿短衣長裙者，舞姿柔婉典雅，袒胸赤足者，斜披絡腋、深目鼻直，舞姿豪放剛健。這些翱翔飛舞的飛天確實使人叫絕。六窟的平面是正方形。進入后室，我看到，后室的中央是一個連接窟頂的兩層方形塔柱，高約十五米。塔柱上的佛像立體感很強，特別是塔柱上層的接引佛，栩栩如生。塔柱下層的佛龕內雕有四座佛像，這四座佛像或坐、或倚、或對坐，都形象生動。中心塔柱的塔腰處和四壁雕刻著釋迦牟尼本生故事圖。我細細的查了一下，大概有33副圖。這些圖表現了釋迦牟尼佛的父母、母親腋下生出釋迦牟尼、佛一下生就走了七步，一直到釋迦牟尼修煉成佛的全過程。畫面生動耐人尋味。
三、形容美玉卻無人識的詩詞
自嘲
【宋】陸游
少讀詩書陋漢唐，莫年身世寄農桑。
騎驢兩腳欲到地，愛酒一樽常在旁。
老去形容雖變改，醉來意氣尚軒昂。
太行王屋何由動，堪笑愚公不自量。
小松
【唐】杜荀鶴
自小刺頭深草里， 而今漸覺出蓬蒿。
時人不識凌云木， 直待凌云始道高。
感遇
【唐】岑參
北山有芳杜，靡靡花正發。
未及得采之，秋風忽吹殺。
君不見拂云百丈青松柯，縱使秋風無奈何。
四時常作青黛色，可憐杜花不相識。
感遇
【唐】張九齡
江南有丹橘，經冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運命惟所遇，循環不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰？
四、形容鋼鐵的成語
形容鋼鐵的成語：無堅不摧、錚錚鐵骨、銅墻鐵壁、鐵案如山、銅筋鐵骨
1、無堅不摧[ wú jiān bù cuī ]
釋義：沒有任何堅固的東西不能被摧毀。形容力量非常強大。
出處：《舊唐書·孔巢父傳》：“（田）乃就宴；悅酒酣；自矜其騎射之藝；拳略之勇；因曰：‘若蒙見用；無堅不摧。’”
譯文：《舊唐書·孔巢父傳》：“（田）于是在宴會；喜歡飲酒；自大他騎馬射箭的技藝；拳頭略的勇氣；因此說：‘如果被使用；沒有堅強不摧。’”
2、錚錚鐵骨[ zhēng zhēng tiě gǔ ]
釋義：比喻人的剛正不阿，堅強不屈的骨氣。
出處：柯巖《奇異的書簡·美的追求者》：“狂風暴雨刮走的只是枯枝敗葉，留下的卻是錚錚鐵骨。”
譯文：柯巖《奇異的書信.美的追求者》：“狂風暴雨刮走的只是枯枝敗葉，留下的卻是崢嶸鐵骨。”
3、銅墻鐵壁[ tóng qiáng tiě bì ]
釋義：比喻極堅固的防御工事。也比喻人民群眾團結一致而形成的強大的防御力量。
出處：元·無名氏《謝金吾》楔子：“隨他銅墻鐵壁；也不怕不拆倒了他的。”
譯文：元.無名氏《謝金我》楔子：“隨著其他銅墻鐵壁；也不怕不拆倒了他。。”
4、鐵案如山[ tiě àn rú shān ]
釋義：定案像山那樣不能推翻（多因證據十分確鑿）。
出處明·孟稱舜《殘唐再創》：“轆轆的似風車樣轉；道不的鐵案如山。”
譯文：第二.孟稱舜《殘唐再創新》：“轆轆的像風車一樣旋轉；道不的鐵案如山銅筋鐵骨。
5、銅筋鐵骨[ tóng jīn tiě gǔ ]
釋義：比喻十分健壯的身體。
出處：元·楊暹《西游記》第二本第九出：“我盜了太上老君煉就金丹，九轉煉得銅筋鐵骨，火眼金睛。”
譯文：元.楊崔暹《西游記》第二本第九出：“我盜了太上老君煉到金丹，九轉煉得銅筋鐵骨，火眼金睛。”
