華閱文章網一、相逢不用忙歸去明日黃花蝶也愁描寫什么成語
描寫的成語是：明日黃花“黃花”，指菊花。
重陽（農歷九月初九）賞菊，是我國的民俗之一。所以，古代的文人騷客常在這一天相聚賞花，吟詩作文。
在我國的文學史上，有不少歌詠重陽，或頌菊花的佳作，像王維的《九月九日憶山東兄弟》、王安石的《城東寺菊》等，都是。 此外，史稱“三蘇”之一的宋代大學士蘇東坡，也曾寫下過相應詩篇，其中之一就是《九日次韻王鞏》。
在這首詩中，蘇東坡向朋友表示：既已相聚在一起就不要著急回去，還是趁這菊花盛開的重陽節日賞花為好。因為，倘等到“明日”，重陽已過，不但人觀之無趣，恐怕飛舞的彩蝶看了那過時的菊花也會犯愁的。
這就是人們熟知的所謂“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁”之蘇氏名句。后來，大家便將“明日黃花”作為一個固定詞組（成語），用來表示事情已“過期”之意。
比如，郭沫若先生在他的《〈沸羹集〉序》中就寫道：“這里有些是應景的文章，早已有明日黃花之感”。再比如冰心的《寄小讀者·二七》中也有過關于“再經過四次月圓，我又可在母親懷里，便是小朋友也不必耐心的讀我一月前，明日黃花的手書了”的話。
二、增廣賢文有句：相逢不飲空歸去,洞口桃花也笑人
“相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人”意思：
兩個好友相逢，如果不喝幾杯就分手各走各的路的話，就是洞口的桃花也會嘲笑他們的。洞口桃花，就是山河口的桃花，見的陽光少，所以開得很弱小，所以它沒有笑人的資格，但是相逢不飲空歸去的話，洞口桃花都可以嘲笑你，可以想像，語氣之強。
出自明代《增廣賢文》，《增廣賢文》是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。
擴展資料：
《增廣賢文》作品評價：
一定的文化是一定的社會政治經濟在觀念形態上的反映，《增廣賢文》也不例外。由于時代和歷史的局限，必然打上那個時代的印記。
不少內容反映了封建倫理和道德觀念，甚至帶有明顯的封建迷信、宿命論的色彩；有的內容以個人為中心，反映了當時及時下人們普遍存在的自私自利、損人利己的思想。
有的反映了在當時乃至當今社會制度下小市民階層得過且過、畏縮茍安的心理和避禍厭世的消極人生哲學；有的在當時社會不失為對社會現象的正確反映，今天已失去了借鑒的意義。
還有一些內容含義比較模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正確的理解，就會變成錯誤的東西。這些都是不符合時代精神的，我們要在閱讀時采取批判的態度，明察揚棄，批判繼承，吸取其有營養的成分，古為今用。
編：增廣賢文，其實有它籠統的價值。我們鑒賞的時候要看清楚它每一句話的立場。一個是社會本位立場，一個是自然法則立場。不同的立場所產生的觀念自然不同，更何況我們社會立場和自然立場完全是相反的。
所以感覺到里面有很多自相矛盾的地方。就像古賢圣人和我們絕大多數的社會人的立場相反一樣。圣人適應于自然，而我們隨流于社會。我們是欲得而終不能得，而圣人欲舍而終有得。我們修果，他們修根。我們修名利，他們修根本。
人稱“讀了增廣會說話，讀了幼學走天下” 增廣就是《增廣賢文》。
參考資料來源：搜狗百科—增廣賢文
