華閱文章網一、林清玄散文集好詞好句句并解釋的
好句： 一個人的質量其實是與梅香相似，是無形的，是一種氣息，我們如果光是賞花的外形，就很難知道梅花有極淡的清香；我們如果不能細心的體貼，也難以品味到一個人隱在外表內部人格的香氣。
——林清玄 《心美，一切皆美》在歲月，我們走過了許多春夏秋冬；在人生，我們走過了許多冷暖炎涼，我總相信，在更深更廣處，我們一定要維持著美好的心、欣賞的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永遠保持著預約的希望。——林清玄 《可以預約的美》煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細細品嘗。
把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。——林清玄 《溫一壺月光下酒》佛陀說：“正如這缽一樣，如果你們的心量更大，煩惱和業障都不會困擾你；如果你的心像船一樣大，不但可以載自己的石頭，也可以載眾生的石頭，一起到彼岸！”——林清玄 《境明，千里皆明》在照進窗隙強烈的陽光里面，我們可以看見虛空中飛揚的塵埃，那些塵埃粒粒分明，但無法破壞光線的本質。
在黑暗中，我們完全見不到塵埃，塵埃就一層層的增加，使我們陷入更深的黑暗。——林清玄 《心美，一切皆美》我們在生命中的偶然擦肩，是因緣中最大的奇跡。
世界原來就是這樣充滿奇跡，一朵玫瑰花自在開在山野，那是奇跡；被剪來在花市里被某一個人挑選，仍是奇跡；然后帶著愛意送給另一個人，插在明亮的窗前，仍是奇跡。 因此，我們可以這樣說：對一朵玫瑰而言，生死雖是必然，在生與死的歷程中，卻有許多美麗的奇跡。
人生也是如此，每一個對當下因緣的注視，都是奇跡。——林清玄 《玫瑰奇跡》我沿著山坡小路散步，看到滿山的管芒花盛開，管芒花在秋天最美，是人人知道的，但是很少人知道，管芒花最美的顏色是將開未開之際，那時它是淺紫色，仿佛空中的紫水晶。
——林清玄 《滿山管芒花》如果能契入存在的本心，啟發隨意光明的妙用，苦行就像握著泥土變成黃金。如果只知道苦行，卻不明白體會本心，被怨憎和貪愛所束縛，苦行就像黑暗的夜晚在險峻的路上行走。
——林清玄 《思想的天鵝》有覺與無感最大的不同，是人生的選擇。選擇關愛，不選擇冷漠；選擇喜悅，不選擇流淚；選擇美善，不選擇丑怪；選擇給予，不選擇劫掠，選擇創造，不選擇保守；選擇自由，不選擇束縛；選擇成長，不選擇凋零。
。選擇一切正向的，不選擇一切負向的。
選擇所有提升的，不選擇所有墮落的。我們此刻的心之所向，都會使我們改變航道，邁向解脫。
——林清玄 《在云上》對一幅畫而言，論說是容易的，抒情是困難的，涂鴉是容易的，留白是困難的，簽名是容易的，蓋章時困難的。——林清玄 《以夕陽落款》 好詞： 肅殺[sù shā]。
形容秋冬季樹葉凋零、寒氣逼人的情景。怯懦[qiè nuò]。
指膽小懦弱。寬容[kuān róng]。
寬容，即允許別人不利行動或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見（出自不列顛百科全書）。形容人寬大有氣量，不計較或不追究。
困頓[kùn dùn]。解釋為勞累到不能支持或者終日勞碌生計或境遇，艱難窘迫，漂泊在外。
太平天囯楊秀清《果然堅耐》詩：“不因困頓移初志，肯為夤緣改寸丹？” 《后漢書·劉平傳》：“ 平時復為郡吏，冒白刃伏萌身上，被七創，困頓不知所為。”孤獨[gū dú]。
孤獨是一種主觀自覺與他人或社會隔離與疏遠的感覺和體驗，而非客觀狀態； 是一個人生存空間和生存狀態的自我封閉，孤獨的人會脫離社會群體而生活在一種消極的狀態之中。匆匆[cōngcōng]。
急忙的樣子。枝繁葉茂[zhī fán yè mào]。
枝繁葉茂，形容枝葉繁盛茂密。或比喻家族人丁興旺，后代子孫多。
黯然失色[àn rán shī sè]。黯然失色，指相比之下，事物仿佛失去原有的色澤、光彩。
出處：清 冒襄 《影梅庵憶語》：“頓使《會真》、《長恨》等篇黯然失色。”同心并力[tóng xīn bìng lì]。
團結一致，共同努力。甚囂塵上[shèn xiāo chén shàng]。
甚：很；囂：喧嚷。人聲喧嚷，塵土飛揚。
原形容軍中正忙于準備的狀態。后來形容消息普遍流傳，議論紛紛。
現多指某種言論十分囂張。
二、林清玄散文集的摘抄及賞析 10句
精彩語句：（1）百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛。
（2）不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！ 賞析點評：惡劣的生長環境，并沒有消磨野百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣，但它心中悄悄萌生“我要開花，我要以花作證” 的堅定信念，為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環境頑強地抗爭。野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷是野百合面對的更嚴酷的考驗。
但野百合是執著的，面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導，野百合的堅定信念始終沒有動搖：“不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！” 摘錄：惟一能證明我是百合的方法就是開出美麗的花。 感悟：社會走得快了，有些人卻反應遲鈍了。
這些人變得不會善待自己，自認為是金子被埋在了淤泥里不能閃光。因此日子只能算是一天天地挨過。
其實，何必呢！瞧瞧人家斷崖上的那株百合。“惟一能證明我是百合的方法就是開出美麗的花”，要知道，是金子總會發光的。
無論是少年、青年還是已經步入中年，對于林清玄這個名字都并不陌生。這個臺灣作家的智慧確實滲透了他的每一篇散文，感染了每一顆燈前捧讀的心。
正是林清玄，教會了我們如何用積極向上的心態去面對現實，定義人生。在他散文中還散發著淡淡的禪學思想，很值得我們靜下心去賞讀，去思考。
就讓我們走進林清玄那與眾不同的世界中，去感受那一份并非遙不可及的生活智慧，去活出專屬自己的人生吧。--寫在前面1、我每次出門旅行，總會隨身攜帶一瓶故鄉的水土，有時候在客域的旅店，把那瓶水土拿出來端詳，就覺得那灰黑色的水土非常美麗，充滿了力量。
故鄉的水土生養我們，使我們長成頂天立地的男兒，即使漂流萬里，在寂寞的異國之夜，也能充滿柔情與壯懷。那一瓶水土中不僅有著故鄉之愛，還有媽媽的祝福，這祝福綿長悠遠，一直照護著我。
2、風鈴的聲音很美，很悠長，我聽起來一點也不像鈴聲，而是音樂。風鈴，是風的音樂，使我們在夏日聽著感覺清涼，冬天聽了感到溫暖。
風是沒有形象、沒有色彩、也沒有聲音的，但風鈴使風有了形象，有了色彩，也有了聲音。對于風，風鈴是覺知、觀察與感動。
每次，我聽著風鈴，感知風的存在，這時就會覺得我們的生命如風一樣地流過，幾乎是難以掌握的，因此我們需要心里的風鈴，來覺知生命的流動、觀察生活的內容、感動于生命與生命的偶然相會。有了風鈴，風雖然吹過了，還留下美妙的聲音。
有了心的風鈴，生命即使走過了，也會留下動人的痕跡。每一次起風的時候，每一步歲月的腳步，都會那樣真實地存在。
3、“把煩惱寫在沙灘上”，這是禪者的最重要關鍵，就是“放下”，我們的煩惱是來自執著，其實執著像是寫在沙上的字，海水一沖就流走了，緣起性空才是一切的實相，能看到這一層，放下就沒有什么難了。4、愛別離雖然無常，卻也使我們體會到自然之心，知道無常有它的美麗，想一想，這世界上的人為什么大部分都喜歡真花，不愛塑膠花呢？因為真花會萎落，令人感到親切。
在生死輪轉的海岸，我們惜別，但不能不別，這是人最大的困局，然而生命就是時間，兩者都不能逆轉，與其跌跤而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無可換回的愛別離所折磨，還不如回到現在。5、因緣的散滅不一定會令人落淚，但對于因緣的不舍、執著、貪愛，卻必然會使人淚下如海。
無常是時空的必然進程，它迫使我們失去年輕的、珍貴的、戴著光環的歲月，那是可感嘆遺憾的心情、是無可奈何的。可是，如果無常是因為人的疏忽而留下慘痛的教訓，則是可痛恨和厭憎的。
6、我們哭著來到這個世界，扮演了種種不同的角色，演出種種虛假的劇本，最后又哭著離開這世界。每天我走完了黃昏的散步，將歸家的時候，我就懷著感恩的心情摸摸夕陽的頭發，說一些贊美與感激的話。
感恩這人世的缺憾，使我們警覺不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。
感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認清自我。即使生活條件只能像動物那樣，人也不應該活得如動物失去人的有情、從容、溫柔與尊嚴，在中國歷代的憂患悲苦之中，中國人之所以沒有失去本質，實在是來自這個簡單的意念：“人活著，要像個人！”7、下雨天的時候，我常這樣祈愿： 但愿世間的淚，不會下得像天上的雨那樣滂沱。
但愿天上的雨，不會落得如人間的淚如此污濁。 但愿人人都能有陽光的傘來抵擋生命的風雨。
但愿人人都能因雨水的清洗而成為明凈的人。 智慧開花的人，他的芬芳會彌漫整個世界，不會被時節范圍所限制。
一個透過內在開展戒、定、慧的品質的人，即使在逆境里也可以飄送人格的芬芳呀！8、一扇晴窗，在面對時空的流變時飛進來春花，就有春花；飄進來螢火，就有螢火；傳進秋聲，就來了秋聲；侵進冬寒，就有冬寒。闖進來情愛就有情愛，刺進來憂傷就有憂傷，一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切的體驗生命的深味。
9、我相信命理，但我不相信在床腳釘四個銅錢就可以保證婚姻幸福，白頭偕老。我相信風水，但我不相信掛一個風鈴、擺一個魚。
三、林清玄散文集好詞好句
沉香最動人的部分，是它的“沉”，有沉靜內斂的品質；也在它的“香”，一旦成就，永不散失。
沉香不只是木頭吧！也是一種啟示，啟示我們在浮動的、浮華的人世中，也要在內在保持著深沉的、永遠不變的芳香。
浮世是水，俗木隨欲望水波流蕩，無所定止。
沉香是定石，在水中一樣沉靜，一樣的香。
一個人內心如果有了沉香，便能不畏懼浮世。
——《沉水香》
世事離戲只有一步之遠。
人生離夢也只有一步之遙。
生命最有趣的部分，勝過演戲與做夢的部分，正是它沒有劇本、沒有彩排、不能重來。
生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔所有的責任。
——《戲與夢》
不只我們的心在尋求世間的美。
世間的美也澎湃地撞擊我們的心。
惟有尋求美的心和真正的美相撞擊，我們才會在平凡的蘿卜花上，看見藍寶石、天空與大海的光輝呀！
——《寶藍的花》
一切因緣的雪融冰消或抽芽開花都是自然的，我們盡一切的努力也無法阻止一朵花的凋謝，因此，開花時看花開，凋謝時就欣賞花的飄零吧！我們盡一切努力，也不能使落下來的任何一片葉子回到枝頭，因此要存著敬重與深情的心，對待大地這種無言的呈現呀！
——《凋零之美》
這世界原本沒有什么卑賤的事物，只有卑賤的心才會看見卑賤的東西。
——《胃散》
靈感和夢想都是不可解的，但是可以鍛煉，也可以培養。一個人在生命中千回百折，是不是能打開智慧的視境，登上更高的心靈層次，端看他能不能將仿佛不可知的靈感錘煉成遍滿虛空的神光，任所邀翔。
——《鳳凰的翅膀》
望及時采納！
四、林清玄散文集好段
林清玄散文精選摘抄 無論是少年、青年還是已經步入中年，對于林清玄這個名字都并不陌生。
這個臺灣作家的智慧確實滲透了他的每一篇散文，感染了每一顆燈前捧讀的心。正是林清玄，教會了我們如何用積極向上的心態去面對現實，定義人生。
在他散文中還散發著淡淡的禪學思想，很值得我們靜下心去賞讀，去思考。就讓我們走進林清玄那與眾不同的世界中，去感受那一份并非遙不可及的生活智慧，去活出專屬自己的人生吧。
--寫在前面 1、我每次出門旅行，總會隨身攜帶一瓶故鄉的水土，有時候在客域的旅店，把那瓶水土拿出來端詳，就覺得那灰黑色的水土非常美麗，充滿了力量。故鄉的水土生養我們，使我們長成頂天立地的男兒，即使漂流萬里，在寂寞的異國之夜，也能充滿柔情與壯懷。
那一瓶水土中不僅有著故鄉之愛，還有媽媽的祝福，這祝福綿長悠遠，一直照護著我。 2、風鈴的聲音很美，很悠長，我聽起來一點也不像鈴聲，而是音樂。
風鈴，是風的音樂，使我們在夏日聽著感覺清涼，冬天聽了感到溫暖。風是沒有形象、沒有色彩、也沒有聲音的，但風鈴使風有了形象，有了色彩，也有了聲音。
對于風，風鈴是覺知、觀察與感動。每次，我聽著風鈴，感知風的存在，這時就會覺得我們的生命如風一樣地流過，幾乎是難以掌握的，因此我們需要心里的風鈴，來覺知生命的流動、觀察生活的內容、感動于生命與生命的偶然相會。
有了風鈴，風雖然吹過了，還留下美妙的聲音。有了心的風鈴，生命即使走過了，也會留下動人的痕跡。
每一次起風的時候，每一步歲月的腳步，都會那樣真實地存在。 3、“把煩惱寫在沙灘上”，這是禪者的最重要關鍵，就是“放下”，我們的煩惱是來自執著，其實執著像是寫在沙上的字，海水一沖就流走了，緣起性空才是一切的實相，能看到這一層，放下就沒有什么難了。
4、愛別離雖然無常，卻也使我們體會到自然之心，知道無常有它的美麗，想一想，這世界上的人為什么大部分都喜歡真花，不愛塑膠花呢？因為真花會萎落，令人感到親切。在生死輪轉的海岸，我們惜別，但不能不別，這是人最大的困局，然而生命就是時間，兩者都不能逆轉，與其跌跤而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無可換回的愛別離所折磨，還不如回到現在。
5、因緣的散滅不一定會令人落淚，但對于因緣的不舍、執著、貪愛，卻必然會使人淚下如海。無常是時空的必然進程，它迫使我們失去年輕的、珍貴的、戴著光環的歲月，那是可感嘆遺憾的心情、是無可奈何的。
可是，如果無常是因為人的疏忽而留下慘痛的教訓，則是可痛恨和厭憎的。 6、我們哭著來到這個世界，扮演了種種不同的角色，演出種種虛假的劇本，最后又哭著離開這世界。
每天我走完了黃昏的散步，將歸家的時候，我就懷著感恩的心情摸摸夕陽的頭發，說一些贊美與感激的話。感恩這人世的缺憾，使我們警覺不至于墮落。
感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認清自我。
即使生活條件只能像動物那樣，人也不應該活得如動物失去人的有情、從容、溫柔與尊嚴，在中國歷代的憂患悲苦之中，中國人之所以沒有失去本質，實在是來自這個簡單的意念：“人活著，要像個人！” 7、下雨天的時候，我常這樣祈愿： 但愿世間的淚，不會下得像天上的雨那樣滂沱。 但愿天上的雨，不會落得如人間的淚如此污濁。
但愿人人都能有陽光的傘來抵擋生命的風雨。 但愿人人都能因雨水的清洗而成為明凈的人。
智慧開花的人，他的芬芳會彌漫整個世界，不會被時節范圍所限制。一個透過內在開展戒、定、慧的品質的人，即使在逆境里也可以飄送人格的芬芳呀！ 8、一扇晴窗，在面對時空的流變時飛進來春花，就有春花；飄進來螢火，就有螢火；傳進秋聲，就來了秋聲；侵進冬寒，就有冬寒。
闖進來情愛就有情愛，刺進來憂傷就有憂傷，一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切的體驗生命的深味。 9、我相信命理，但我不相信在床腳釘四個銅錢就可以保證婚姻幸福，白頭偕老。
我相信風水，但我不相信掛一個風鈴、擺一個魚缸就可以使人財運亨通、官祿無礙。我相信人與環境中有一些神秘的對應關系，但我不相信一個人走路時先跨左腳或右腳就可以使一件事情成功或失敗。
我相信除了人，這世界還有無數的眾生與我們共同生活，但我不相信燒香拜拜就可以事事平安，年年如意。我相信人與人間有不可思議的因緣，但我不相信不經過任何努力，善緣就可以成熟。
我相信輪回、因果、業報能使一個人提升或墮落，但我不相信借助于一個陌生人的算命和改運，就能提升我們，或墮落我們。 10、白玉苦瓜與翠玉白菜都是臺北故宮的鎮館之寶，大小均只能盈握，白玉苦瓜美在玉質，溫潤含蓄；翠玉白菜美在巧思，靈在細致。
“世界上有這么多苦難，唯一的補償是，生活中，小小的歡樂，小小的懸念。”以撒·辛格如是說道。
11、檸檬花盛開時節，我走過檸檬園，花的濃郁的芬芳總是熏得我迷離。一切花中，檸檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意；但是一切果里，檸檬果又是最酸澀的，其酸勝醋。
這種迷離之感，使我忍不住會附。
五、林清玄散文集好段
林清玄，作品集《鴛鴦爐》《走向光明的所在》《打開心內的窗》《在云上》《飛躍藍天的白云》等。
好的句段： 沉香最動人的部分，是它的“沉”，有沉靜內斂的品質；也在它的“香”，一旦成就，永不散失。 沉香不只是木頭吧！也是一種啟示，啟示我們在浮動的、浮華的人世中，也要在內在保持著深沉的、永遠不變的芳香。
浮世是水，俗木隨欲望水波流蕩，無所定止。 沉香是定石，在水中一樣沉靜，一樣的香。
一個人內心如果有了沉香，便能不畏懼浮世。 ——《沉水香》 世事離戲只有一步之遠。
人生離夢也只有一步之遙。 生命最有趣的部分，勝過演戲與做夢的部分，正是它沒有劇本、沒有彩排、不能重來。
生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔所有的責任。 ——《戲與夢》 不只我們的心在尋求世間的美。
世間的美也澎湃地撞擊我們的心。 惟有尋求美的心和真正的美相撞擊，我們才會在平凡的蘿卜花上，看見藍寶石、天空與大海的光輝呀！ ——《寶藍的花》 一切因緣的雪融冰消或抽芽開花都是自然的，我們盡一切的努力也無法阻止一朵花的凋謝，因此，開花時看花開，凋謝時就欣賞花的飄零吧！我們盡一切努力，也不能使落下來的任何一片葉子回到枝頭，因此要存著敬重與深情的心，對待大地這種無言的呈現呀！ ——《凋零之美》 這世界原本沒有什么卑賤的事物，只有卑賤的心才會看見卑賤的東西。
——《胃散》 靈感和夢想都是不可解的，但是可以鍛煉，也可以培養。一個人在生命中千回百折，是不是能打開智慧的視境，登上更高的心靈層次，端看他能不能將仿佛不可知的靈感錘煉成遍滿虛空的神光，任所邀翔。
——《鳳凰的翅膀》。
六、林清玄散文集摘抄賞析
分別心 我們凡夫對世間萬象總會生起分別的執著，對現前的事物產生是非、善惡、人我、大小、美丑、好壞等種種的差別觀感，這種取舍分別的心正是障礙佛道修行的妄想情執，這種心也稱為“執著心”、“涉境心”。
依照《攝大乘論》的說法，凡夫所起的分別，是由迷妄所產生的，與真如的理不相契合，如果要得到“真如的心”，就必須舍離凡夫的分別智，依無分別智才行。菩薩在初地入見道的時候，緣一切法的真如，超越“能知”與“所知”的對立，才可能獲得平等的無分別智，所以才說：“大道無難，唯嫌揀擇。”
“分別心”的對待是“平常心”，平常心不是沒有是非、善惡、人我、大小、美丑、好壞的智覺，而是以心為主體，不被是非、善惡、人我、大小、美丑、好壞所轉動、所污染。 讓我們再來復習一下馬祖道一和南泉普愿禪師的話——“道不用修，但莫污染。
何為污染？但有生死心，造作趨向，皆是污染。若欲直會其道，平常心是道。
謂平常心無造作、無是非、無取舍、無斷常、無凡無圣。”“道不屬知，不屬不知；知是妄覺，不知是無記。
若真達不擬之道，猶如太虛廓然洞豁，豈可強是非也。” 清凈之蓮 偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠極遠的地方，一輪夕陽正掛在街的盡頭，這時我會想，如此美麗的夕陽實在是預示了一天即將落幕。
偶爾在某一條路上，見到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色的孤獨地站邊，有一種蕭索的姿勢，這時我會想，木棉又落了，人生看美麗木棉花的開放能有幾回呢？ 偶爾在路旁的咖啡座，看綠燈亮起，一位衣著素樸的老婦，牽著衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過馬路，這時我會想，那年老的老婦曾經也是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會成為牽著孫女的老婦。 偶爾在路上的行人陸橋站住，俯視著在陸橋下川流不息，往四面八方奔串的車流，卻感覺到那樣的奔馳仿佛是一個靜止的畫面，這時我會想，到底哪里是起點？而何處者終站呢？ 偶爾回到家里，打開水龍頭要洗手，看到噴涌而出的清水，急促的流淌，突然使我站在那里，有了深深的顫動，這時我想著：水龍頭流出來的好像不是水，而是時間、心情，或者是一種思緒。
偶爾在鄉間小道上，發現了一株被人遺忘的蝴蝶花，形狀像極了鳳凰花，卻比鳳凰花更典雅，我傾身聞著花香的時候，一朵蝴蝶花突然飄落下來，讓我大吃一驚，這時我會想，這花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？ 偶爾在靜寂的夜里，聽到鄰人飼養的貓在屋頂上為情欲追逐，互相慘烈地嘶叫，讓人的汗毛都為之豎立，這時我會想，動物的情欲是如此的粗糙，但如果我們站在比較細膩的高點來回觀人類，人不也是那樣粗糙的動物嗎？ 偶爾在山中的小池塘里，見到一朵紅色的睡蓮，從泥沼的淺地中昂然抽出，開出了一句美麗的音符，仿佛無視于外圍的污濁，這時我會想：呀！呀！究竟要怎么樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢？ 偶爾…… 偶爾我們也是和別人相同地生活著，可是我們讓自己的心平靜如無波之湖，我們就能以明朗清澈的心情來照見這個無邊的復雜的世界，在一切的優美、敗壞、清明、污濁之中都找到智慧。我們如果是有智慧的人，一切煩惱都會帶來覺悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價值。
在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。
唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精致；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。 柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。
那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！ 我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。且讓我們在卑濕污泥的人間，開出柔軟清凈的智慧之蓮吧！ 桃花心木 鄉下老家屋旁，有一塊非常大的空地，租給人家種桃花心木的樹苗。
桃花心木是一種特別的樹，樹形優美，高大而筆直，從前老家林場種了許多，已長成幾丈高的一片樹林。所以當我看到桃花心木僅及膝蓋的樹苗，有點難以相信自己的眼睛。
種桃花心木苗的是一個個子很高的人，他彎腰種樹的時候，感覺就像插秧一樣。 樹苗種下以后，他常來澆水。
奇怪的是，他來的并沒有規律，有時隔三天，有時隔五天，有時十幾天才來一次；澆水的量也不一定，有時澆得多，有時澆得少。 我住在鄉下時，天天都會在桃花心木苗旁的小路上散步，種樹苗的人偶爾會來家里喝茶。
他有時早上來，有時下午來，時間也不一定。 我越來越感到奇怪。
更奇怪的是，桃花心木苗有時莫名其妙地枯萎了。所以，他來的時候總會帶幾株樹苗來補種。
我起先以為他太懶，有時隔那么久才給樹澆水。 但是，懶人怎么知道有幾棵樹會枯萎呢？ 后來我以為他太忙，才會做什么事都不按規律。
但是，忙人怎么可能做事那么從從容容？ 我忍不住問。
七、林清玄散文集 讀書筆記
1.今天，我讀了林清玄的《感謝困難》一文。
一開始讀時，我的心中充滿了疑問：為什么作者要感謝困難呢？難道作者從困難那里得到了什么？
緊接著，我帶著疑問繼續往下讀去。果然，找到了答案。原來是困難磨練了作者的意志，提升了作者的智慧。
讀完后，我不禁想到現實中的人們。我們在生活中，從不愿意有一點困難，挫折，如有一點的不如意，就會有滿臉的愁容，仿佛遇到了很大的麻煩！
也是時至今日，我明白了：如果我們的生活中一切平順，誰會靜下來沉思，誰會生起智慧，誰又能在平凡安逸的日子中超越自我、登上高峰呢？創造奇跡，使社會在快速的發展呢？
困難是磨練我們意志的功臣！困難給予了我們智慧！
2.《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個創作時期的優秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒有拘泥于鄉土散文的創作，嘗試著將東方美學理念和佛教哲學情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創作生涯的第二個時期，也進入了他個人創作的全盛時期，散文集收錄了大量該時期的優秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。”我曾被這行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態，再宏偉的目標終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的華燈萬盞，“從遠處看，每一個人的家只是一個小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無際無邊？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息；不會忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達著生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達著這位老者的淡泊心態，使串串云淡風清的聲音久久在心靈的上空回繞……
這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。那是一種歡愉后的平靜，無奈后的超脫，放逐后的回首，宣泄后的釋然。我們正在日益豐富的物質世界里，多了一份機智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。什么時候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問？我唯有在一片佛鼓聲中虔誠祈禱……
3.《心田上的百合花開》所展現的正是人生最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。“大其愿，堅其志，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現 是要在父母的懷抱中度過，我們則永遠會有一顆依賴的心。
在生活中，我們總投靠父母，無論在做什么事，總是喜歡選擇訴說，向父母說明困難，而不去自己動手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管是在干什么，父母的關懷和照顧總是無微不至。
學習空間里，老師又在不停的催促。幫助我們批改作業、糾正錯誤。他們不就像辛勤的種樹人嗎？
桃花心木還在成長，而我們也漸漸長大。勤勞的“種樹人”永遠栽培著我們。
依賴的心往往使我們經不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的心，就會從中顯示出優雅自在和勃勃生機……
八、林清玄散文集摘抄賞析
沉水香 林清玄朋友從印度回來，送給我一塊沉香木，外形如陡峭的山，顏色黑得像黑釉.有一種極素樸悠遠的香，連綿不絕地從沉水香中滲出，飄流在空氣里.最特別的是，那沉香木非常沉重，遠非一般的木石可比.朋友說：“這是最上等的烏沉香，由于它的心很堅實，丟到水中會沉到水底，所以也叫沉水香.而且，它的香味是不斷從內部散出來，永遠也不會消失，這一塊已經有幾百年的歷史，還是和它從前在森林里時一樣的香呀！”沉香能夠供佛、能夠靜心、能夠去除穢氣，是大家都知道的.但是沉香作為佛法的象征，需要更深的感受，像有著堅實的心，像永遠散放木質的芬芳，像沉定的心情，謙虛如同在水底一樣.沉香最動人的部分，是它的“沉”，有沉靜內斂的品質；也在它的“香”，一旦成就，永不散失.沉香不只是木頭吧！也是一種啟示，啟示我們在浮動的、浮華的人世中，也要在內在保持著深沉的、永遠不變的芳香.浮世是水，俗木隨欲望水波流蕩，無所定止.沉香是定石，在水中一樣沉靜，一樣的香.一個人內心如果有了沉香，便能不畏懼浮世.點評：這是一篇，如文章題目一樣，有著內斂卻飄逸著從遠古書齋中才散發著的幽香的文字.淡淡，輕輕，在不經意間，縷縷香氣拂面而來，便沉靜在其中，不能自拔.尋香而凝視，才若從峰巒疊嶂，從濃云迷霧中，發現著了讓心靈為之一振的深谷幽蘭.淡雅而清新的容貌，謙和而溫潤的身姿，風中飄渺著的馨香，由不得讓人放下一切的塵俗雜念，生活錙銖，而隨之“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”.此種境界，已距離我們太遙遠，太遙遠，不是我們有意遠離，而是時事環境讓我們在不知不覺中脫離了這樣的軌跡，不得已而已.《立刻完成的靈藥》—— 生命的一切成長，都需要時間。
從前有一個國王，他的性子很急，對任何事情都不愿意等待。由于他的位高權重，幾乎所有的事情都能達成愿望。
有一天，王后生了一個女兒，整日整夜的啼哭，使國王感到心煩。他看著因哭泣而臉皺成一團的公主，心里想著：“如果我的公主能立刻長大就好了，我就可以看見她亭亭玉立美麗的樣子。”
雖然在理智上他知道沒有人能立刻長大，但是在情感上卻非常著急，一想到要看到美麗的女兒還要經過那么漫長的時間，他更是急得難以安寢。國王心里想：“以我的權勢和財富，加上國中人才濟濟，難道真的找不到使公主立刻長大的方法嗎？如果連這樣的方法都找不到，我做國王有什么意思？養一群大臣又有何用呢？”他一想到，就立刻下令，召集所有的大臣到宮里來，當眾宣布：“各位都是國中處理大事的智者，我很希望各位幫我想一個方法，讓初生的公主立刻長大，不知道哪一位可以想出方法？”大臣們面面相看，不敢相信自己的耳朵，只好據實以告：“大王！我們雖然處理過許多國家大事，卻從來沒有聽過能使嬰兒立刻長大的方法呀！”國王聽了非常生氣：“都是一群飯桶，以我們全國的力量，難道找不到一個使孩子立刻長大的方法嗎？你們連使小孩長大的小小方法都不知道，還能處理什么重大的國事呢？限你們今天晚上就給我想出一個讓嬰兒立刻長大的方法，否則不準走出皇宮一步。”
大臣們個個嚇得面色如土、噤若寒蟬，一句話也不敢說。其中一位年長的大臣站出來說：“大王！在我國有一位最高明的醫生，說不定他有立刻長大的靈藥。”
國王立刻派人火速把名醫請來，問名醫說：“你是我國醫術最高明的醫生，不知你有沒有使公主立刻長大的靈藥？”“大王！這。”
名醫陷入了沉思。國王著急地說：“只要你能使公主立刻長大，有任何困難，你盡管說！”“大王！使公主立刻長大并沒有什么困難。
我知道在遙遠的東方有這樣的靈藥，只要給公主服用，立刻就會長大，只是往返費時，要走很久的時間才會抵達。”名醫平和的說。
國王一聽，眼睛發亮，急切地問：“那么，要走多久的時間呢？”名醫說：“至少要十二年的時間，而且那種靈藥要新鮮的時候吃才有效，所以我一定要帶公主前往，摘下來立刻給公主服用，公主就會立刻長大了。”國王欣喜若狂：”太好了！太好了！只要能讓公主立刻長大，就算采靈藥需要走十二年的時間也值得的。”
名醫于是把公主帶走了。從此，國王每天都在擔心，不知道十二年后公主有沒有吃到遙遠東方的那種靈藥。
有一天正在擔心時，忽然聽到稟報：公主和名醫回來了。當名醫走進來的時候，身邊跟著青春美麗、亭亭玉立的公主，國王看了歡喜不已：公主真的吃到立刻長大的靈藥了。
他立刻召集群臣，公開宣布：“這果然是我國第一名醫，既知道靈藥在哪，又千里迢迢帶公主去吃靈藥、公主確實是立刻長大了。名醫真是名不虛傳！”在我年少的時候，也曾經像國王一樣，希望這個世界有一種萬靈丹，讓我們選擇人生里自己喜歡的部分。
我曾經夢想，吃了一顆萬靈丹，一睡醒來，已經度過了煩人的升學與考試，從最好的大學畢業。也曾經夢想，不必經過長途的追尋、飽受情愛的挫折，吃了一顆萬靈丹，張開眼睛，已經有了這個世界上最相知相契的伴侶。
更曾經夢想，遠離一切成長的痛苦、遠離一切努力的奮斗、遠離一切悲傷的眼淚，當我服了那立刻完成的靈藥，人生已經美滿，從此過著。
九、求林清玄散文集里的好詞好句,不求多,但求經典；要對于初二來說
沉香最動人的部分，是它的“沉”，有沉靜內斂的品質；也在它的“香”，一旦成就，永不散失。
沉香不只是木頭吧！也是一種啟示，啟示我們在浮動的、浮華的人世中，也要在內在保持著深沉的、永遠不變的芳香。
浮世是水，俗木隨欲望水波流蕩，無所定止。
沉香是定石，在水中一樣沉靜，一樣的香。
一個人內心如果有了沉香，便能不畏懼浮世。
——《沉水香》
世事離戲只有一步之遠。
人生離夢也只有一步之遙。
生命最有趣的部分，勝過演戲與做夢的部分，正是它沒有劇本、沒有彩排、不能重來。
生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔所有的責任。
——《戲與夢》
不只我們的心在尋求世間的美。
世間的美也澎湃地撞擊我們的心。
惟有尋求美的心和真正的美相撞擊，我們才會在平凡的蘿卜花上，看見藍寶石、天空與大海的光輝呀！
——《寶藍的花》
一切因緣的雪融冰消或抽芽開花都是自然的，我們盡一切的努力也無法阻止一朵花的凋謝，因此，開花時看花開，凋謝時就欣賞花的飄零吧！我們盡一切努力，也不能使落下來的任何一片葉子回到枝頭，因此要存著敬重與深情的心，對待大地這種無言的呈現呀！
——《凋零之美》
這世界原本沒有什么卑賤的事物，只有卑賤的心才會看見卑賤的東西。
——《胃散》
靈感和夢想都是不可解的，但是可以鍛煉，也可以培養。一個人在生命中千回百折，是不是能打開智慧的視境，登上更高的心靈層次，端看他能不能將仿佛不可知的靈感錘煉成遍滿虛空的神光，任所邀翔。
——《鳳凰的翅膀》
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