華閱文章網一、各位高手幫忙我找以“文字開頭的詩句和以文”字結尾的詩句越多越
賚·詩經 文王既勤止，我應受之。
敷時繹思，我徂維求定。 時周之命，於繹思。
文章·陸游 文章本天成，妙手偶得之。 粹然無疵瑕，豈復須人為。
君看古彝器，巧拙兩無施。 漢最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何為者，豪竹雜哀絲。 后夔不復作，千載誰與期？ 文杏館·王維 文杏裁為梁，香茅結為宇。
不知棟里云，去作人間雨。 春日憶李白 杜甫 白也詩無敵，飄然思不群。
清新庾開府，俊逸鮑參軍。 渭北春天樹，江東日暮云。
何時一樽酒，重與細論文。 謝公山下留詩仙——李白墓 【標題】：李白墓 【年代】：唐 【作者】：白居易 采石江邊李白墳，繞田無限草連云。
可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動地文。 但是詩人多薄命，就中淪落不過君。
宋 晏殊 澹澹梳妝薄薄文。 唐 黃幡綽 可憐好個劉文樹，髭須共頦頤別住。
文樹面孔不似猢猻，猢猻面孔強似文樹。 宋 張順之 照我胸中筆，吐出江淹文。
宋 陽枋 文章不數向歆輩，姓字須教班馬香。 宋 無名氏 文章卻似呼延贊，風貌全同富相公。
宋 王化基 文章換桂一枝秀，清白傳家兩弟貧。 宋 蘇紳 一篇此日？ず柙澹逕?暝》鏤摹？ 宋 史化堯 文仙亭與遠峰齊，縱目憑欄似此稀。
宋 李？D 文林換卻山林興，誰道山人索價高。 宋 晃？ 文昭豈異天垂象，澤布還同雨灑溟。
宋 吳濤 文書堆裹形骸苦，竹木陰中日月閑。 唐 鄭仁表 文章世上爭開路，閥閱山東拄破天。
宋 真宗 噫我大君，嗣世修文。 宋 姚勉 文獻風流想故家，玉川室邇已人遐。
宋 汪元量 文園多病厭文君，恨入金徽不忍聞。 宋 林訪 文士相輕自古然，堪嗟嘲詠費雕鐫。
唐 岑參 文公不可見，空使蜀人傳。 唐 趙嘏 青娥埋沒此江濱，江樹颼溜慘暮云。
文字在碑碑已墮，波濤辜負色絲文 宋 宋度宗 文窺先漢，詩到盛唐。 宋 釋達觀 良玉不雕，美言不文。
宋 龔開 龍數肖九，汝有九文。 蓋從東皇，駕五色云。
唐 王維 文杏裁為梁，香茅結為宇。不知棟里云，去作人間雨。
宋 張耒 我雖不知文，嘗聞于達者。 文以意為車，意以文為馬。
宋 喻良能 文章無正體，源浚流乃深。 唐 戴叔倫 文案日成堆，愁眉拽不開。
偷歸甕間臥，逢個楚狂來。 唐 王魯復 文字元無底，功夫轉到難。
苦心三百首，暫請侍郎看。 唐 劉叉 文王久不出，賢士如土賤。
妻孥從餓死，敢愛黃金篆。 唐 劉禹錫 文苑振金聲，循良冠百城。
不知今史氏，何處列君名 唐 李端 文章似揚馬，風骨又清羸。江漢君猶在，英靈信未衰。
宋 梅堯臣 毛氏穎出中山中，衣白兔褐求文公。 文公嘗為穎作傳，使穎名字存無窮 。
太多了，這個網址可以查 。
二、神字結尾的詩句查找最后以真神二個字結尾的詩詞
以神字結尾的詩句詩詞還是能找到幾首，真神二個字結尾的詩詞可真是找不到啊
《秋社日崇讓園宴得新字》蘇颋
鳴爵三農稔，句龍百代神。
運昌叨輔弼，時泰喜黎民。
樹缺池光近，云開日影新。
生全應有地，長愿樂交親。
-----------------------------------------
《詠王大娘戴竿》劉晏
樓前百戲競爭新，唯有長竿妙入神。
誰謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。
------------------------------------------
《席上贈劉夢得》牛僧孺
粉署為郎四十春，今來名輩更無人。
休論世上升沉事，且斗樽前見在身。
珠玉會應成咳唾，山川猶覺露精神。
莫嫌恃酒輕言語，曾把文章謁后塵。
--------------------------------------
《思君恩》王涯
雞鳴天漢曉，鶯語禁林春。
誰入巫山夢，唯應洛水神。
三、求深字結尾的詩句
人常建的《題破山寺后禪院》
題破山寺后禪院
作者：常建 年代：唐
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鐘磬音。
賞析：
這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發現唱經禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之后，“雖復飲食，而以禪悅為味”（《維摩經·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無悶的情懷。
這是一首律詩，但筆調有似古體，語言樸素，格律變通。它首聯用流水對，而次聯不對仗，是出于構思造意的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞，主要由于它構思造意的優美，很有興味。詩以題詠禪院而抒發隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結，樸實地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構思，恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術特點所說：“建詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表。”（《河岳英靈集》）精辟地指出常建詩的特點在于構思巧妙，善于引導讀者在平易中入其勝境，然后體會詩的旨趣，而不以描摹和詞藻驚人。因此，詩中佳句，往往好象突然出現在讀者面前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩的構思一樣，工于造意，妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛“竹徑”兩句，說“欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者為難工也”。后來他在青州一處山齋宿息，親身體驗到“竹徑”兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻仍然“莫獲一言”（見《題青州山齋》）。歐陽修的體會，生動說明了“竹徑”兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在于能夠喚起身經其境者的親切回味，故云難在造意。同樣，被殷璠譽為“警策”的“山光”兩句，不僅造語警拔，寓意更為深長，旨在發人深思。正由于詩人著力于構思和造意，因此造語不求形似，而多含比興，重在達意，引人入勝，耐人尋味。
盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一種優閑適意的情調，但各有獨特風格和成就。常建這首詩是在優游中寫會悟，具有盛唐山水詩的共通情調，但風格閑雅清警，藝術上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨具一格。 破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。
四、以快字結尾的詩句
引刀成一快（汪精衛）
馬作的盧飛快（辛棄疾）
悲歡并行情未快。（胡笳十八拍）
茶癖金鐺快。（貫休）
當其下手風雨快。（蘇軾）
獲多雖一快。（蘇軾）
莫放筆端風雨快。（蘇軾）
曲折虛堂瀉清快。（蘇軾）
殺人無驗中不快。（蘇軾）
威福滿拳猶未快。（李咸用）
焰火生薪聊一快。（蘇軾）
終未甚清快。（蘇軾）
竹根乍燒玉節快。（皮日休）
暴雨過云聊一快。（蘇軾）
不言意不快。（元稹）
放意弄清快。（蘇軾）
高歌足自快。（柳宗元）
古鐵久不快。（陸龜蒙）
紅鱗焰鳥燒口快。（盧仝）
呼博騁雄快。（韓愈）
妾死主意快。（白居易）
險中得樂雖一快。（蘇軾）
一葦漁舟恣奔快。（蘇軾）
