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1、吾生也有涯，而知也無涯。
以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
我們的生命是有限的，而知識卻是無限的，要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦;既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪!
2、名也者，相軋也;知也者，爭之器。
二者兇器，非所以盡行也。
名是相互傾軋的原因;智是相互斗爭的手段。
兩者是兇器，是不可以盡行的。
3、天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。
放今之時，僅免刑焉。
福輕乎羽，莫之知哉;禍種乎地，莫之知避。
天下有道，圣人可以成就事業;天下無道，圣人只能保全生命。
現在這個時代，僅僅可以避開刑戮。
幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受;禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能去避免。
4、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大的用處。
5、泉涸，魚相與處于陸，相響以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
泉水干涸了，魚被困在陸地上，互相吹腮上的水泡，互相潑殘存的泉水;這種情況固然很感人，但是不如在江湖之中暢游，忘記對方的存在。
這是一種追求自由的思想體現。
6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。
大自然給我以形體，用生使我操勞，用老是我清閑，用死使我安息，所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。
7、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。
五者不備，而能成大盜者，天下為之有野。”
因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜也有法則嗎?”盜跖回答說：“無論哪個地方都怎么會沒有法則呢?憑空猜想屋內儲藏著多少財務，這就是聰明;帶頭思安進入屋內的，就是勇;最后退出屋子的，就是義;酌情判斷是否動手的，就是智;分贓均等的，就是仁。
這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會有的。”
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