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    城府詞句

    一、形容城府深,有智謀的詞句,成語,要褒義的

    【虛美隱惡】:虛:空;隱:隱蔽。用憑空的贊美來掩蓋其過錯。

    【滿腹經綸】:經綸:整理絲縷,引伸為人的才學、本領。形容人極有才干和智謀。

    【可歌可涕】:可:值得;歌:歌頌,贊揚。值得歌頌贊美并使人感動流淚。形容英勇悲壯的感人事跡。

    【嘆為觀止】:嘆:贊賞;觀止:看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點。

    【抑惡揚善】:壓制壞人壞事,表揚好人好事。

    【吹塤吹箎】:塤、箎:古時的兩種樂器。塤和箎兩種樂器合奏起來,聲音和諧。用于贊美兄弟之間感情和睦融洽。

    【嘆觀止矣】:用來贊美看到的事物好到了極點。

    【孫龐斗智】:孫:孫臏;龐:龐涓。孫臏、龐涓各以智謀爭斗。比喻昔日友人今為仇敵,各逞計謀生死搏斗。也比喻雙方用計較量高下。

    【智勇兼備】:形容人既有智謀,又很勇敢。

    【瞻望咨嗟】:咨嗟:贊嘆。左顧右看,不停地贊美。形容感觸頗深。

    【探觀止矣】:用來贊美看到的事物好到了極點。

    【觀止之嘆】:觀止:看夠了,不必再看別的了。含贊美意。指稱贊所看到的事物美好到了極點。

    【只可智取,不可力敵】:敵:抵擋。只能用智謀來取勝,不能憑實力硬拼。

    【雖畏勿畏,雖休勿休】:畏:佩服,敬畏;勿:不要;休:贊美。雖然受到尊敬,但不要自認為可尊敬,雖受到稱許,但不要認為可贊美。

    【弸中彪外】:弸:充滿;彪:文采。指人內有才德,則有文采,自然外露。贊美德才兼備的人。

    【斗智斗勇】:斗;爭斗;智:智慧,聰明;勇:勇氣。用智謀和勇氣來爭勝負。

    【論一增十】:指誹謗或贊美他人,要夸大其辭,使人信服。

    【伯塤仲篪】:伯、仲:兄弟排行的次第,伯是老大,仲是老二;塤:陶土燒制的樂器;篪:竹制的樂器。塤篪合奏,樂音和諧。舊時贊美兄弟和睦。

    【示貶于褒】:猶言寓批評于表揚。帶有褒義性質的四字成語詞語

    【不置褒貶】:置:安放,這里有“加以”之間。褒:褒獎,夸贊,表揚。貶:貶低,指責。不加以表揚或批評。

    二、城府用單字怎么形容誰能幫我解

    城府 1、城府 出自《宋史 傅堯俞傳》,比喻令人難以揣測的深遠用心。

    城府原意是指一個城市或一家府院(過去地主和資本家的私家住宅占地面積都很大,比如紅樓夢中的賈府),說一個人很有城府是形容人的胸懷很寬廣,很有包容性,很能理解和體諒別人的感受。 2、城府深淺標志著一個人素質修養的高低。

    人世間有花開花落,月盈月虧;人生中有酸酸甜甜,坎坎坷坷;這是十分平常的事情! 少年的時候,對任何事情,總會只知其一,不想其二;哪怕芝麻粒大的事情,也會夸大其詞,心中感到不是滋味。如果是大事,更是坐臥不安,誠惶誠恐。

    那個年齡是沒有城府的年齡,如果有的話就叫做老成了! 隨著年齡的增長,小學,中學,大學;學得知識不斷增多;走向社會,經過許許多多事件的磨練,該忍的忍住了,該等的等起了。不再會怒形于色,不再會聲嘶力竭,更不再會氣急敗壞了。

    這說明城府已由淺入深。 城府標志在一個人的言行上。

    3、“城府”特指人們在待人處事時的心機,還特意舉例做了說明:心無城府即為人坦率。如此看來,城府的深與淺代表著世人在處理人際關系時的心機的多與少,而“心機”一詞倘若用以人們改造客觀與主觀世界的活動中尚有它的積極意義,常言道“人無遠慮,必有近憂!”而“城府”一詞則涵括著更多的貶義,緣于它限定在了為人處事的上面。

    4、城府:城市及官署。“居峴山之南,未嘗入城府” ——《后漢書·龐公傳》 比喻待人處事的心機,令人難于揣測的深遠用心。

    “性深阻若城府,而能寬綽以容納” ——《晉書·愍帝紀論》 后稱人胸懷坦白為“胸無城府”,相反則稱“城府很深” 心理學的解釋: 講一個人城府很深,含有兩種意思。 一是褒義,謂這人有心機謀略,思想深邃,且不愿意隨便吐露。

    二是貶義,謂這人不坦率,讓人猜不透心思,不敢把他當朋友看。城府是每個人都有的,只不過有的多一點,有的少一點罷了。

    三國時,孫劉聯合抗曹,諸葛亮受劉備委托到東吳與大將周瑜共對計策,面對曹軍的大兵壓境,二人都不愿先說出抗曹之計,最后同時伸出一只手,手心同時寫著一個“火”字,真所謂英雄所見略同,二人不禁相視大笑。 瑜亮斗智,戰了個平手。

    在此,誰先說都不好。人對事物的感悟,體察,了解,有兩種情況。

    一種是了解不夠,對事物的認識還不行清楚,這時很難說清楚。另一種是,自然的運動變化有其特定的規律,這種自然之理我們能夠感知,但卻很難把它表述出來,如人在冥冥之中感知的那些神秘的東西,人內心有時莫名其妙的悸動和不安,究竟是什么?說不清楚。

    在外人眼里,就表現為一種城府,城府深的人,往往對生命的難測和自然之理的運行有較深的理解老子說,道可道,非常道。道是不可說的,那么,對道的認識也就讓人感覺出一種城府。

    所以說,城府是一種體認生活,體認生命,體認自然的能力。城府與性格內向不是一碼事,但性格內向的人常被誤認為很有城府。

    這就是城府與性格內向的相同與不同。

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