華閱文章網一、大男子主義的詩句
2. 玉臺詠南望故鄉，云海中：景色如畫。
嘆游子，千里萬里，空勞牽掛。歲月多少憂和喜？人生幾許苦與辣？向慈母，夢中再訴說，我不怕。
男子漢，大丈夫。拿得起，放得下。
縱無人和我，齊驅并駕。風里依舊敢逞雄，雨中何妨再稱霸？古人云：一笑乾坤大，任叱咤。
3. 關山行旅圖來去匆匆，一路上，山寒水碧。放縱著：沖天豪情，凌云壯志。
鞠躬盡瘁輕生死，多少年來如一日。流言中：雖千人萬人，吾往矣。
天下人，天下事。天地間，有正氣。
任熱血灑遍，神州大地。待到春風吹來時，高奏凱歌唱盛世。
向天上，天公借天力，跨世紀！4. 祭黃帝陵長江黃河，奔流著，中華血脈。五千年，濤聲依舊，雄風猶在。
席卷神州血與火，傾注人間情和愛。匯集成，詩詞三百首，盡感慨。
論是非，言成敗。通古今，曉中外。
忘卻了英雄，多少無奈？天生神勇冠三軍，宇宙大氣橫九派。居東方，引領全世界，劃時代。
二、典型大男子主義和性別歧視的句子話語有哪些
男女平等，無論是西方民主國家，還是東方文明古國，無論社會制度如何差異，還是平等呼聲如何高昂，但歸根結底，都未能從真正意義上求得平等，最多只能談得上是較之以往有所改善。
用一個最簡單的道理講，那就是：如果真正實現了平等，那么人們還會對這種平等進行不間斷地強烈呼吁嗎？對于男女平等，不要認為只是在中國存在這種不平等。就是在人們高度推崇的西方文明國家中，女性的自由平等仍然需要大力改善，也并非是人們自我想象中的那樣獲得了足夠的平等。
一個人可以成為獨立人，但不能成為孤立人。再平等，也有個角色互換的選擇，而不是一成不變的，無論是在地位上、經濟上，還是在思想上，都要根據外界環境與內心世界相協調，而不可能無視外部環境，而一味地夸大主觀能動性。
一個人不是萬能的，無論男人還是女人，都有自己主觀愿望和實際能力相脫節的地方，要實現平等，就只能依靠優勢互補，各盡所能，因此，我們可以說男女平等，在真正意義上應當是相對地平等，而不是絕對地貪求形態上的表面平等。既然是相對平等，我們就不能片面地只要求女性在思想上發生根本性的轉變，在一個男權統治還相當穩固的時代，單方面要求女性如何，其實質還是男性自己的思想未從真正意義上發生改變。
男權思想統治了人類世界數千年，是有必須革除的陳規陋習，還給女性以自由與解放，但這只能說是社會發展的必然需求，而與文明的進化有著一定的牽連，但并非是因果關系。早在遠古時期，當人們還在飲毛茹血的時候，其文明程度也并不發達，母系社會不是已經將女性的地位提到相當高的程度，可為何卻最后衰落了，反而讓男性統治達到了數千年，這其中固然有各種原因導致，但最終還應當歸結于性別差異而形成的思想潛在的差異。
要改變這個差異，還有著相當漫長轉變過程，并非只是一朝一夕的事，也不是發表幾篇文章就能扭轉大勢的。至于女強人，她雖然在事業上有超乎尋常女人的表現，但是，女強人，首先她是女人，她不可能成為游離女人基本特征之外的另一種人，她追求了事業、地位、經濟上的獨立，但是對于感情，那還是不能獨立的，因為感情的培養是男女雙方共同的事，因此在思想上，尤其是在發展男女感情方面，她不可能是沒有感情的，既然有了感情存在，女人柔情似水的天性，并不能因為她是女強人就從此消失殆盡。
女人有女人的弱點，男人也同樣有男人的弱點，一個剛強的男人，難道就沒有脆弱的一面嗎？所以，還是給女強人一個公平地看法，不要一談及女強人就認為她從此處處都要超出女性所特有的基本特征，從而劃入一個介于男人與女人之間的中性人。如果真是要強制把女強人從女性群體中分離出來，那樣劃分才真正是對她們的不平等。
至于把女性的爭取平等與獨身和婚外戀、未婚同居相得并論，本人的確有些不敢茍同，這原本就是風馬牛不相及的事。真正的女性獨身，是因為獲得了自由與平等嗎？難道未婚同居，女人的地位就得到了尊重與提高嗎？與其斯文地說，女性獨身是想獲取獨立的性別自尊，不如更為實際地說這是女性厭倦和畏懼的表現，因為她們無力改變這個外界環境，害怕自己失去了僅有的一點自立空間，同時也是厭倦了沒有結果的掙扎，想節省點精力避免一些無休止地磨擦。
既然存在著厭倦與恐懼，那么這是平等嗎？顯然，女性的思想不能改變，同樣也是受著男性思想不愿改變所制約的。未婚同居，與其說是女性在爭取自我獨立，不如說是女性更加看不起自己，這不能說她們自己有多么獨立的個性，只是說到最根本的一點，她們的心理承受力是相當差，合得來就同居，合不來就散伙，因為她們不想為婚姻而付出相對應的家庭責任和社會責任。
她們與其說是不想成為婚姻的“奴隸”，其實更直接地是在逃避；甚至可以說未婚同居本身就游戲在法律保護之外，女性的平等從何而言，一旦她們的利益受到傷害時，那種她們孜孜不倦追求的平等又在哪？因此，“有了快感你就喊”，成了現在一些追求個性張揚的女性的座右銘，她們求的只是快感，而并非是真正的平等。從未婚同居的構成上，青年人居多，中老年婚外戀也有相當的比例，當然也有一些其他因素導致同居的。
如果講大道理，可能每對同居者都能講出幾篇宏篇大論。但是就平等而言，恐怕作為女性依附男性的心理即使她們選擇了同居也絲毫未曾改變，除非她們真的采取玩世不恭的報復性心理。
關于男女平等的問題，在教育方面也存在許多需要改進的，一個孩子出世后，無論是男是女，首先接觸的是生育他們的父母，從第一天開始朦朧接受教育時，就已經給自己在性別認識上造成了先天性的性別差異，這種意識固化在他們各自的潛意識中，即使在后天的意識熏陶中，雖然改變了一些本原的東西，但在骨子里的那些潛移默化的東西是不可能輕易改變的。因此，既然談論的是男女平等，那就不能只要求女方如何，最好在高談闊論時也多談一些男方應當如何。
在家庭方面，家庭各組成人員的地位應當是平等的，只不過家庭內部分工有所不同，誰主內誰主外，那是根據各自能力來定的，并非要求千篇一律，但目前形成的格局似乎是男主外的居多。
三、怎么形容大男子主義的人
形容大男子主義的詩句：玉臺詠南望故鄉，云海中：景色如畫。
嘆游子，千里萬里，空勞牽掛。歲月多少憂和喜？人生幾許苦與辣？向慈母，夢中再訴說，我不怕。
男子漢，大丈夫。拿得起，放得下。
縱無人和我，齊驅并駕。風里依舊敢逞雄，雨中何妨再稱霸？古人云：一笑乾坤大，任叱咤。
3. 關山行旅圖來去匆匆，一路上，山寒水碧。放縱著：沖天豪情，凌云壯志。
鞠躬盡瘁輕生死，多少年來如一日。流言中：雖千人萬人，吾往矣。
天下人，天下事。天地間，有正氣。
任熱血灑遍，神州大地。待到春風吹來時，高奏凱歌唱盛世。
向天上，天公借天力，跨世紀！4. 祭黃帝陵長江黃河，奔流著，中華血脈。五千年，濤聲依舊，雄風猶在。
席卷神州血與火，傾注人間情和愛。匯集成，詩詞三百首，盡感慨。
論是非，言成敗。通古今，曉中外。
忘卻了英雄，多少無奈？天生神勇冠三軍，宇宙大氣橫九派。居東方，引領全世界，劃時代。
四、表現大男子主義的昵稱
舊式大男子主義的表現為，不管在家庭還是在社會上，他都歧視妻子的能力和地位，認為一切權力都掌握在男人手中，任何事情都是自己說了算，大小事兒都不讓妻子知道和干預。不管事情的孰是孰非，自己說的就是對的，在任何時候，他都不能在妻子面前低下高昂的頭。在對待妻子方面，基本上沒有感情和心靈的溝通，一切隨他所愿，稍不如意則橫加痛斥，動則拳腳相見，從來不顧對方的感受。在夫妻生活方面也是如此。
這種主義在家庭中的具體表現是：
一切大小事都由他說了算，妻子沒有決定權、發言權，甚至是知情權；
他永遠是對的，妻子永遠是錯的；
他不做家務、不照看孩子、不愿意陪妻子逛街；
他在外面生氣，受氣，所受到的委屈全到妻子身上找補回來，妻子是他的出氣筒；
他是主，妻子是仆，妻子應該包攬一切家務，他習慣坐享其成；
在外面，他對妻子大呼小叫，來維護他的男人“尊嚴”，妻子只能忍氣吞聲；
他霸道地要求妻子對他好，自己卻不付出；
他自己有外遇，卻不允許自己妻子與任何男人有正當來往。
五、大男子主義的男友表達愛的方式
他應該是習慣了你對他的好吧，看樣子你應該很愛他，試著和他溝通一下，如果他不接受，那你就不要做.其實現在這個社會已經沒有什么大男子主義了，如果他挑剔你，你也同樣可以挑剔他，這個世界沒有完美的人，既然他可以挑剔你，那說明他自己已經覺得自己很好了，那你就把他的缺點挖出來擺在他面前給他看，我爹地是臺灣人，非常的大男子主義，可是我媽是上海女人，偏偏不買他的帳，她會非常好的處理他們的關系，會常常給他作為一個大男人需要的虛榮心和自尊心.但是如果某些小事上他表現的太過大男子主義，我媽就不鳥他了.要吵架隨便，誰對誰錯大家心里清楚.時間久了，我爹地就不再那么大男子主義了.說白了就是一句，大事你要聽他的，小事他要聽你的.因為大事畢竟男人作主，小事嘛。
嘿嘿..當然你說了算啦.男人不能慣，越慣越混蛋.記住這句話，好好讓他知道你的厲害，否則他就會吃定你，吃死你，讓你永遠都翻不了身，如果說他大男子，估計一半都是被你慣出來的..要學會對他SAY NO。.。
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