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1、我們有一句話叫：蓋棺定論。
只要人是活著的他通常都會改變，這時候我們就早早的寫了‘自傳’‘他傳’為自己和他人立傳，到時候不是這樣那怎么辦？難道寫傳的人是在騙人嗎？
2、所以在活著的時候，‘自傳’要寫的謙虛，免得上億雙眼睛看著你想讓你做神；而他傳就要謳歌一些，不過也不能太過，主旨在于讓人能認識這個人的作為。
而生立傳的一個重要的目的就是：解釋，為自己在他人眼中不合理的做法給一個合理的解釋。
3、當然很多的自傳、他傳是在樹立神明，所有被寫的人，真的死了，他們是人們心中的他們，他們永遠沒有成為自己的自由。
這就是公眾人物，這是得名者的代價。
凡人在世時，志書不以人物傳記收錄，去世后，“蓋棺定論”，方為立傳。
4、“生不立傳”是史志傳統之一，也是新方志編纂的一條基本原則（修志行話之一）。
舊志也有破例者。
中國地方志指導小組1997年5月通過的《關于地方志編纂工作的規定》第十三條規定：“人物志堅持生不立傳的原則，在世人物的突出事跡以事系人入志。”
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馬克思傳4000字看過不少敘述和回憶偉大導師馬克思的書，如李卜克內西的《回憶馬克思》，梅林的《馬克思傳》，每一次閱后都像火炬燃起心中的干柴，周身充滿了無可比擬的熱量。今天，我又看了一本比前二本更完整，更充實，更能反映了馬克思的著作，這部書
最近，我讀了《馬克思傳》這本書仿佛讓我走進1818年，農民的生活正處在水深火熱之中。這本書使我受益匪淺，深深理解了農民困苦的生活。/馬克思是政治經濟學的領袖，也是歷史哲學的代表。是無產階級革命導師，馬克思主義的創始人。/馬克思很同情民
蕭灼基，男，漢族，現任北京大學經濟學院教授、博士生導師，中國民主建國會會員，中國民主建國會中央委員會常務委員，中國民主建國會中央經濟委員會主任，北京市海淀區政協副主席，第九屆全國政協委員，第十屆全國政協常委、社會和法制委員會副主任，中國國
-—讀《紅樓夢》有感紅樓夢帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶
風，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時代的大舞臺上走過，又該留下點什么呢？我們應當留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們應當留下真我的風采與個性的張揚，我們應當留下無悔的演繹
1】終于為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝后，不過一場，山河永寂。-2】千秋功名，一世葬你，玲瓏社稷，可笑卻無君王命。-3】鳳凰臺上鳳凰游，負約而去，一夜苦等，從此江南江北，萬里哀哭。-4】嗟嘆紅顏淚、英雄歿，人世苦多。山河永寂、怎堪歡顏。-5】風華
【好段】：知足常樂。多想一下自己擁有什么，你會學會知足，同時，你也會快樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。”與仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂。“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”納蘭容若的
《馬克思傳》，蕭灼基，中國社會科學出版社希望我的回答對您有幫助，有問題可以追問。滿意請及時采納，謝謝！
11月15日，北京大學經管院發布訃告：北京大學經濟學院教授、博士生導師蕭灼基同志因病于昨晚逝世，享年84歲。蕭灼基為我國著名經濟學家，曾指導李克強碩士論文。1953年蕭灼基進入中國人民大學經濟系本科學習，1959年從人民大學經濟系研究生畢業，隨
父慈子孝,兄友弟恭父親是財源,兄弟是安慰,而朋友既是財源,又是安慰.------富蘭克林智慧之子使父親快樂,愚昧之子使母親蒙羞.------所羅門父子不信,則家道不睦.------武則天父子不信,則家道不睦.------武則天家庭是父親的王國,母親的世界
在六(1)班與本班啦啦隊的歡呼聲中雙方隊員上場了，一眼瞧去，對方球員人高馬大，看來嬴球不能靠身體，而是要靠本身的基本功與技術了。只聽“嘟”的一聲哨響，球已被扔向空中，早已準備好了的我方隊員吳楓縱身一躍，伸出巨掌，奮力一擊，球不偏不倚正好落
打籃球150字今天早上，我約了亮亮哥哥一起去打籃球。我們來到小區的籃球場開始打球。我給亮亮哥哥提了一個建議：在球場上選五個點作為投籃點，每個人分別在點上投籃，投進了就換，投不進就繼續投。直到五個點都投進，最后看誰用的次數少誰就獲勝。
籃球小時候的夢想,是五彩繽紛的,四季分明的.春天的夢想是種一棵小樹苗看著它和我一起長大,我們比比高.夏天,我想去水溝里抓魚,回來養著陪我游樂.不喜歡秋天的衰敗,但鐘愛秋天的涼爽,武漢的秋天于夏天無異,喜歡在半夜出來搬個竹床讓外公
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成功人生（人生）曾經無數次地問過自己的心底：這樣渾渾噩噩地生活著，到底有何意義？也曾經無數次深深地責問自己：我又對生命付出真情幾許？其實是自己甘于平庸、貪于安逸，其實是自己不去奮發、不去拼搏，其實是自己選擇了這樣無聊的生活方式。也許不是
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