華閱文章網1.請問古文斷句的標準是什么
給文言文斷句，傳統上稱之為“句讀”。
明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。斷句的基礎在于對通篇文章的領會。
因此斷句前先要通讀幾遍，力求對全文的內容有個大體的了解，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯系。在斷句時，還應注意文章的體裁、語言風格、句意的完整與否。
標點的使用要合乎規范，和現代漢語標點的用法相同。加強誦讀，增強語感，對斷句標點有很大的幫助。
除此之外，斷句大致還可以遵循如下幾條規律： （1）、找名詞（代詞），定句讀。和現代漢語一樣， 文言文中名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。
（2）、看虛詞，定句讀。古人寫文章，不用標點符號。
他們明辨句讀，虛詞就成了重要標志。尤其是語氣詞和一些連詞的前后，往往是該斷句的地方。
如：夫、蓋、凡、竊、清、敬等發語詞和表敬副詞，常常用在句首；也、矣、歟、焉、哉等語氣詞常常用在句尾；以、干、為、而、則等連詞常用在句中。 根據這一特點，找出虛詞就有助于句讀。
（3）、找頂真，定句讀。頂真是文言文中常見的形式。
句子前后相承，前一句做賓語的詞，在后一句又作了主語。例如：“畏懼則存想，存想則目虛見。”
（王充《訂鬼》）根據這一特點，我們也可以確定句讀。 （4）、據排偶，定句讀。
一排比、對偶、對稱是文言文中最常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文語言上的一大特點。
這一特點，又為斷句提供了方便。 （5）、依總分，定句讀。
文言文中，也往往有總分、分總的形式， 據此也可以進行斷句。 （6）、對話、引文定句讀。
文言文中對話、引用常用“曰”、“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。 遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。
（7）、察反復，定句讀。反復，特別是間隔反復， 也是文言文中常見的修辭方法。
如《鄒忌諷齊王納諫》中，“我孰與城北徐公美”多次反復，這也為斷句提供了有力的幫助。
2.文言文如何斷句
個人來說：把人名地名等挖出來，剩下的字詞，分析詞性，是動詞，形容詞，名字還是介詞等等，找出一種斷句方法，讓意思能翻譯得通順。斷錯了意思往往會偏差很多，但是譯法還是通暢的，這就要涉及更深的學術方面了。
教學來說：
兩個原則
1不破壞詞語相對完整性
比如青山不能斷為青/山
2符合我們平常朗讀習慣
否則就像上面人說的，一個標點斷一下就行了
示范
夏蚊/成雷，私/擬作群鶴/舞于空中，心之所向，則/或千或百，果然/鶴也；昂首/觀之，項/為之強。又留蚊/于素帳中，徐/噴以煙，使之/沖煙而飛鳴，作/青云白鶴觀，果/如鶴唳云端，為之/怡然稱快。
余/常于土墻凹凸處，花臺小草/叢雜處，蹲其身，使/與臺齊；
3.文言文如何斷句
個人來說：把人名地名等挖出來，剩下的字詞，分析詞性，是動詞，形容詞，名字還是介詞等等，找出一種斷句方法，讓意思能翻譯得通順。
斷錯了意思往往會偏差很多，但是譯法還是通暢的，這就要涉及更深的學術方面了。教學來說：兩個原則 1不破壞詞語相對完整性 比如青山不能斷為青/山 2符合我們平常朗讀習慣 否則就像上面人說的，一個標點斷一下就行了 示范 夏蚊/成雷，私/擬作群鶴/舞于空中，心之所向，則/或千或百，果然/鶴也；昂首/觀之，項/為之強。
又留蚊/于素帳中，徐/噴以煙，使之/沖煙而飛鳴，作/青云白鶴觀，果/如鶴唳云端，為之/怡然稱快。 余/常于土墻凹凸處，花臺小草/叢雜處，蹲其身，使/與臺齊；。
4.文言文怎么斷句
不少考生畏懼文言文斷句題。那么，給文言文斷句有沒有規律可循呢？其實，給文言文斷句有時是有方法可循，有關鍵可抓的。筆者在文言文斷句教學中，查閱大量資料，經過不斷摸索，總結出了一套較為實用的斷句方法。請大家先記住下面的口訣：
古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。內容大意全理解，始可動手把句斷。聯系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發現。常用虛詞是標志，更有規律供參看。習慣句式掌握住，固定結構莫拆散。詞性詞義要精研，語法結構幫助判。排比對偶與反復，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據要求細檢驗。打牢基礎看課本，培養語感讀經典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐
5.文言文斷句有什么方法
語感的確是很重要的，讀與不讀，讀的多少是會有明顯差別的。
還是在網上找了一個通用的方法，覺得說得還比較在理，看看有沒有幫助吧。1.文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。
內容大意全理解，始可動手把句斷。 考生給文言文斷句時，常犯的一個毛病是一邊看一邊點斷，看完了文章，斷句也結束了，待回頭檢查時，又覺得有許多不妥之處。
其實這種“一步到位”的方法是行不通的。 理解內容和斷句是緊緊相關聯的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因為讀不懂就點不斷，不理解就點不好。
馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍一晃而過也不行。我們拿到一篇沒有標點符號的古文，首先要通讀全文，反復鉆研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數讀多了，其意義自然就理解了。
然后根據文章的內容，先斷出幾個大的段落或層次，把確有把握的地方斷開來。 2. 聯系全文前后看，先易后難細分辨。
給一段文章加標點，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。
這是一種先易后難的方法。比如可以根據一些明顯的標志（如下面講到的虛詞、對話等），把容易分辨的句子先斷開。
另外，我們還要有全文意識，對不易斷開的地方，要聯系上下文的意思，認真推敲，確定在適當的地方斷句。 3. 緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發現。
文言文在敘述人物的對話時，經常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據上下文判斷出說話人以及所說的內容。
如廣東卷中的 “史官曰”。 4. 常用虛詞是標志，更有規律供參看。
文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，歐陽修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個“也”字，幾乎每句句末都用了“也”字，傳為美談。文言虛詞的主要作用是表示語法關系和語氣，往往是明辨句讀的重要標志。
我們在學習中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句： ① 句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句； ② 句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句； ③有些常用在句首的關聯詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句； ④常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。 例如清人彭端淑的《為學一首示子侄》：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。
然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？” 這段文字相當典型。全段共有十七個句子，用了十七個標點符號。
其中成為斷句標志的句末語氣詞共十一個（“乎”“矣”“也”“焉”“哉”），連詞和凝固結構共三個（“則”“而”“然則”），代詞兩個（“之”），句首語氣詞（“豈”，也有人稱之為情態副詞）一個。 當然，我們在抓虛詞標志斷句時，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了。
“也”，用在句中舒緩語氣，可點斷，也可不點斷。 5. 特殊句式掌握住，固定結構莫拆散。
記住下面幾種文言文的習慣句式，如：“何……之有” （宋何罪之有？）；“如……何”（如太行王屋何？）； “唯……是……”（唯余馬首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天時，抑亦人謀。）；“不亦……乎”（不亦說乎？）；“何……之為”（秦則無禮，何施之為？）；“無乃……乎（無乃不可乎？）；“可得……歟”（可得聞歟？）；“得無……乎”（得無異乎？）等，可以幫助斷句。
記住文言文習慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。
6. 詞性詞義要精研，語法結構幫助判。 古人不知道語法結構，只是憑著模糊的語感去斷句。
我們可以利用語法知識，對文言文的句子進行語法分析，根據語法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當運用語法知識劃分主、謂、賓時，則容易解決。
同現代漢語一樣，文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當，謂語大多數是由動詞充當，而謂語又是構成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據動詞位置及和前后詞語關系，進行推斷，就能提高斷句準確率。 另外，文言文語序和現代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語—般在中心詞前。
如掌握了文言語序規律，就會為準確標點文言文奠定基礎。可見，語法分析能夠幫助準確斷句。
7.排比對偶與反復，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。 古人寫文章，十分。
6.文言文怎么斷句
不少考生畏懼文言文斷句題。
那么，給文言文斷句有沒有規律可循呢？其實，給文言文斷句有時是有方法可循，有關鍵可抓的。筆者在文言文斷句教學中，查閱大量資料，經過不斷摸索，總結出了一套較為實用的斷句方法。
請大家先記住下面的口訣： 古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。
內容大意全理解，始可動手把句斷。聯系全文前后看，先易后難細分辨。
緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發現。常用虛詞是標志，更有規律供參看。
習慣句式掌握住，固定結構莫拆散。詞性詞義要精研，語法結構幫助判。
排比對偶與反復，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據要求細檢驗。
打牢基礎看課本，培養語感讀經典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。
7.文言文斷句的規律是怎樣的
文言文的斷句與標點
給文言文斷句，傳統上稱之為“句讀”。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。斷句的基礎在于對通篇文章的領會。因此斷句前先要通讀幾遍，力求對全文的內容有個大體的了解，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯系。在斷句時，還應注意文章的體裁、語言風格、句意的完整與否。標點的使用要合乎規范，和現代漢語標點的用法相同。加強誦讀，增強語感，對斷句標點有很大的幫助。除此之外，斷句大致還可以遵循如下幾條規律： （1）、找名詞（代詞），定句讀。和現代漢語一樣，文言文中名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。（2）、看虛詞，定句讀。古人寫文章，不用標點符號。他們明辨句讀，虛詞就成了重要標志。尤其是語氣詞和一些連詞的前后，往往是該斷句的地方。如：夫、蓋、凡、竊、清、敬等發語詞和表敬副詞，常常用在句首；也、矣、歟、焉、哉等語氣詞常常用在句尾；以、干、為、而、則等連詞常用在句中。根據這一特點，找出虛詞就有助于句讀。（3）、找頂真，定句讀。頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句做賓語的詞，在后一句又作了主語。例如： “畏懼則存想，存想則目虛見。”（王充《訂鬼》）根據這一特點，我們也可以確定句讀。（4）、據排偶，定句讀。一排比、對偶、對稱是文言文中最常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文語言上的一大特點。這一特點，又為斷句提供了方便。（5）、依總分，定句讀。文言文中，也往往有總分、分總的形式，據此也可以進行斷句。（6）、對話、引文定句讀。文言文中對話、引用常用“曰”、“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。（7）、察反復，定句讀。反復，特別是間隔反復，也是文言文中常見的修辭方法。如《鄒忌諷齊王納諫》中，“我孰與城北徐公美”多次反復，這也為斷句提供了有力的幫助。
