華閱文章網1.日行一善 善言精選50句 文言翻譯
1、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
——《易經》2、君子居其室，出其言，善則千里之外應之。——《易經》3、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
——《易經》4、君子以見善則遷，有過則改。——《易經》5、上善若水。
——《老子》6、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。
——《老子》7、報怨以德，安可以為善？——《老子》8、為善者賞之，為不善者罰之。——《墨子》9、作善降之百祥，作不善降之百殃。
——《尚書》10、德無常師，主善為師；善無常主，協于克一。——《尚書》11、吉人為善，惟日不足。
——《尚書》12、修身踐言，謂之善行。——《禮記》13、博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
——《禮記》14、善則稱人，過則稱己，則民不爭；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。——《禮記》15、其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。
——《左傳》16、子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。” ——《論語》17、子曰：“三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。” ——《論語》18、子張問善人之道。
子曰：“不踐跡，亦不入于室。” ——《論語》19、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
——《大學》20、誠之者，擇善而固執之者也。——《中庸》21、善人者，人亦善之。
——《管仲》22、取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。
——《孟子》23、孟子道性善，言必稱堯、舜。——《孟子》24、言人之不善，當如后患何！——《孟子》25、以善服人者，未有能服人者也。
以善養人，然后能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》26、人性之善也，猶水之就下也。
人無有不善，水無有不下。——《孟子》27、堯為善而眾善至，桀為非而眾非來。
——《呂氏春秋》28、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇圣人皆來至矣。——《呂氏春秋》29、觀布衣也，其友皆孝悌純謹畏令，如此者。
其家必日益，身必日榮矣，所謂吉人也。——《呂氏春秋》30、積善成德。
——《荀子》31、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。——《荀子》32、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
——《荀子》33、有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。——《荀子》34、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——劉備35、人之為善，百善而不足，人之不為善，一不善而足。--（宋）楊萬里36、鋤一惡，長十善。
——《宋史》37、諸惡莫作，眾善奉行。——古語38、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
——《朱子家訓》39、百善孝為先。——《圍爐夜話》40、父兄有善行，子弟學之或無不肖。
父兄有惡行，子弟學之則無不肖。——《圍爐夜話》41、見人行善，多方贊成。
見人過舉，多方提醒，此長者待人之道也。聞人譽言，加意奮勉，聞人謗語，加意警惕，此君子修己之功也。
——《圍爐夜話》42、存為善之心，不必邀為善之名。——《圍爐夜話》43、為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行。
——《圍爐夜話》44、教人以善莫過高。——《小窗幽記》45、能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁。
——《小窗幽記》46、萬分廉潔，止是小善；一點貪污，便為大惡。——《小窗幽記》47、在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。
——羅素48、羅素善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并使它可以做出更美好的行。 ——盧梭49、善的源泉是在內心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出。
——奧勒利烏斯50、善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾子聞到。——馬克·吐溫。
2.日行一善 善言精選50句 文言翻譯
1、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
——《易經》 2、君子居其室，出其言，善則千里之外應之。——《易經》 3、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
——《易經》 4、君子以見善則遷，有過則改。——《易經》 5、上善若水。
——《老子》6、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。
——《老子》 7、報怨以德，安可以為善？——《老子》 8、為善者賞之，為不善者罰之。——《墨子》 9、作善降之百祥，作不善降之百殃。
——《尚書》 10、德無常師，主善為師；善無常主，協于克一。——《尚書》 11、吉人為善，惟日不足。
——《尚書》 12、修身踐言，謂之善行。——《禮記》 13、博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
——《禮記》 14、善則稱人，過則稱己，則民不爭；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。——《禮記》 15、其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。
——《左傳》 16、子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。” ——《論語》 17、子曰：“三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。” ——《論語》 18、子張問善人之道。
子曰：“不踐跡，亦不入于室。” ——《論語》 19、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
——《大學》 20、誠之者，擇善而固執之者也。——《中庸》 21、善人者，人亦善之。
——《管仲》 22、取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。
——《孟子》 23、孟子道性善，言必稱堯、舜。——《孟子》 24、言人之不善，當如后患何！——《孟子》 25、以善服人者，未有能服人者也。
以善養人，然后能服天下， 天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》 26、人性之善也，猶水之就下也。
人無有不善，水無有不下。——《孟子》 27、堯為善而眾善至，桀為非而眾非來。
——《呂氏春秋》 28、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇圣人皆來至矣。——《呂氏春秋》 29、觀布衣也，其友皆孝悌純謹畏令，如此者。
其家必日益，身必日榮矣，所謂吉人也。——《呂氏春秋》 30、積善成德。
——《荀子》 31、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。——《荀子》 32、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
——《荀子》 33、有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。——《荀子》 34、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——劉備 35、人之為善，百善而不足，人之不為善，一不善而足。--（宋）楊萬里 36、鋤一惡，長十善。
——《宋史》37、諸惡莫作，眾善奉行。——古語 38、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
——《朱子家訓》 39、百善孝為先。——《圍爐夜話》 40、父兄有善行，子弟學之或無不肖。
父兄有惡行，子弟學之則無不肖。——《圍爐夜話》 41、見人行善，多方贊成。
見人過舉，多方提醒， 此長者待人之道也。聞人譽言，加意奮勉，聞人謗語，加意警惕， 此君子修己之功也。
——《圍爐夜話》 42、存為善之心，不必邀為善之名。——《圍爐夜話》 43、為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行。
——《圍爐夜話》 44、教人以善莫過高。——《小窗幽記》 45、能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁。
——《小窗幽記》 46、萬分廉潔，止是小善；一點貪污，便為大惡。——《小窗幽記》 47、在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。
——羅素 48、羅素善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并使它可以做出更美好的行。 ——盧梭 49、善的源泉是在內心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出。
——奧勒利烏斯50、善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾子聞到。——馬克·吐溫。
3.關于《日行一善》的名言
1. 人敬善者。
2. 行善不期獲報，自然夢穩心安。
3. 善乃萬德之源，孝是百善之首。
4. 善，即修身律己，即心想他人。
5. 天不可無日月，人不可無善德。
6. 暗處行善不求人知，是真賢人。
7. 以情恕人，以理律己，以善助人。
8. 上士忘善，中士行善，下士偽善。
9. 求名求利之善行，日久必顯其害。
10. 真行善者，當不求名，當暗處行。
11. 遇難行之善愈宜緩，處不善之人愈宜寬。
12. 惡莫大于縱己之欲，善莫大于律己之心。
13. 我不識何等為善人，但看事事肯吃虧的便是。
14. 不善之福如向陽之雪，不見其增，只見日損。
15. 無心為誠，無我為善，無欲為德，無為為道。
16. 心不欲雜，行善則真；心若欲雜，空行百善。
17. 五谷雜糧日日吃方養人，嘉言善行日日積方涵德。
18. 居家之善，無非勤儉持家，孝養父母，嚴教子女。
19. 木有根則榮，根壞則枯；人有善則德，善盡則敗。
20. 日日培元氣，其人必壽；年年培善心，其德必厚。
21. 莫道自家善，他人善萬千；莫言他人過，自家錯萬千。
22. 人心之廣，何惡不容，何善不容。
23. 靜坐收心，日久便可知自家善惡。
24. 善行自恒久中彰，仁德自隱忍中大。
25. 心有善，德乃大；必有忍，事乃成。
26. 觀人行善之后而議得失，只增是非。
27. 盡心為善萬人揚，有心作惡眾人棄。
28. 念念行善終不悔，終有一日花開時。
29. 世上難有十惡之人，亦難有十善之人。
30. 善從心生。
31. 為善者壽。
32. 善能治惡。
33. 向善之人易得福。
34. 善書久讀，自得受用。
35. 盡心為善，法無定法。
36. 善念是因，善行是果。
37. 但知行善事，莫管他人非。
38. 讀書貴在疑，行善貴在久。
39. 育人之道是使行善成為習慣。
40. 古今世家大族，無非行善積德。
41. 廟堂之上，以養正氣為先；舉家之內，以養善德為本。
42. 小人行善，多以利益心驅使，君子為善，多以修身心出發。
43. 心中不可少善，行事不可無善。行善不求名，品高人自雅。
44. 以善養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。
45. 天下之勢以漸而就；天下之事以積而居，天下之德以行而成。
46. 在他人之后議他人之善，則易；處他人之位為他人之善，則難。
47. 不善之地勿留，不善之門勿入，不善之人勿交，不善之書勿看。
48. 世間之善定有機緣，不先不后剛剛湊巧，有緣隨手做，無緣不掛礙。
49. 凡一善而關乎人終生，不行也要行；凡一惡而關乎人終生，不止也要行。
50. 天下無不可為之事，只怕立志不堅；天下無不可為之善，但恐誠心未至。
51. 書生、官家不可為惡，因其為世間之公道良心，若其善心不存，則無道矣。
52. 過去善，丟一件是一件；現在善，行一件是一件；未來善，想一件是一件。
53. 眼不觀惡，耳部聞惡，口不言惡，身不行惡，心不念惡，皆因君子存至誠之心。
54. 育人之道無非鼓勵孩童心生善念、眼觀善人、口讀善文、耳聽善行、身做善事。
55. 善，厚德也，過善者懷偽；謙，美德也，過謙者懷詐；默，懿德也，過默者藏奸。
56. 善行是待人第一法，謙默是保身第一法，安詳是處事第一法，讀書是養心第一法。
57. 處草野之日，小善若是持久而行，即是大善；居廟堂之日，小善若是盡心而為，即是大善。
58. 世間善德之事，提得起，放得下，算得到，做得完；看得破，撇得開，若通此理，無事不成
4.日行一善好詞好句
◎人人存善念，并能日行一善，則個人、家庭、社會一定安樂祥和。
◎這世上，有時笑笑人家，有時給別人笑笑自己，放輕松，給自己快樂，也給別人快樂。◎同學丟一張紙屑—那是制造惡業；我們撿起一張紙屑—這是累積善業。
◎隱惡揚善的意思就是：人家的缺點—我們盡量不說；人家的優點—我們盡量去說。◎人生最大的福氣就是沒有遇到災禍，而人生最大的災禍就是強求福氣。
◎微笑，是世界共通的語言；和睦，是待人接物的根本。◎愛是感情的基礎、是奉獻的美德，奉獻我們的愛心與關懷，使社會更美好。
見他人善，當如己善，必助成之；視他人物，當如己物，必愛護之。◎恐龍早就在地球上絕跡了，而蟑螂卻還在地上爬。
我們遇到艱困的環境，要有蟑螂的精神。◎那些說‘明天會更好’的人永遠‘明天才會好’，所以我們要說‘今天就會好’—從現在起就要對人好。
◎見他人善，當如己善，必助成之；視他人物，當如己物，必愛護之。◎大丈夫處事，論是非，不論禍福；真君子立言，貴平正，不貴利害。
◎占別人的便宜，就是我們惹禍的開始。◎安莫安于知足；危莫危于多言；樂莫樂于好善；苦莫苦于多貪。
◎當我們感到痛苦時，想一想還有人比我們更痛苦；當我們感到快樂時，想一想還有人正在受苦，我們要把快樂的心轉成幫助別人的心。◎樂觀的人只顧著笑，而忘了怨；悲觀的人只顧著怨，而忘了笑。
◎為他人盡力，即為自己盡力；不幫助他人的人，不能得到別人的幫助。◎古人云：‘積愛成福，積怨成禍。
’◎樂觀者看到條條都是康莊大道，悲觀者看到條條都是此路不通。◎含蓄是一種美，也是對他人的一種尊重。
◎對已經改過、懺悔的人，我們不能再給予第二次責難。◎無聊的時候，最好到戶外走一走，最糟糕的是一直看電視。
◎只說我們的優點而不說缺點的是朋友。◎不知道自己缺點的人，一輩子都不會想要改善。
◎漂亮的臉孔是給別人看的，而有智慧的頭腦才是給自己利用的。◎明教在光明山頂被六大派圍攻，張無忌為了調停武林紛爭，拯救明教，他稅：‘不管他們如何辱罵我，打我、傷我，我一定要忍耐到底。
’我們要學習張無忌這種精神。◎我們不小心跌倒時，不要急著爬起來，既然已經摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。
◎在外面與朋友嬉游的時候，不要忘記家中孤獨的老人。◎所有的成功，都彌補不了家庭的失敗。
◎人的智慧并非來自研究偉大的學說，而是來自對平凡事物的觀察。◎真正止滅欲望后，生死束縛解開，隨之而來的才是真正的平和。
◎進化了的人是非常溫和的靈魂。◎學著愛每一個自己，當你接納他們時，你也正在把它們并入你的大我。
◎執著我們視為可愛可喜的事物，即是種下苦因，因為沒有任何事情能維持究竟的永恒。◎心，常想要抗拒改變、抗拒無常。
◎一個不快樂的人一定會追求欲望。◎欲望是不快樂的頭腦追求快樂的方式。
◎感官世界的本質是苦，當我們期望它滿足我們時，只能從這里得到痛苦。◎愛是以一種自然的禮物狀態，自然來到，它是生滅相續，一執著，愛就死了。
◎修行者應該感謝有情眾生給我們無窮的機會來修行菩提心及培養功德，若是沒有眾生，菩薩就不能成佛。◎試著放松身心，嘗試不受不相干的事情煩擾，讓它們隨來隨去。
◎他侮辱我們或困擾我們，除非我們自己允許。◎人想很快到不退轉地，應以恭敬心，執持稱佛名號。
◎走路時，每跨一步，就如同把腳帶到地面，我們要把快樂、祥和、寧靜帶到地面。◎如果我們能踩著快樂祥和的腳步，地球就成為凈土。
◎深刻觀生命，能知一切事；不受諸事縛，能離一切欲；生命得相悅，此是真獨居。◎善境、逆境，常常就是**圣賢的溫床。
◎有煩惱一定沒有慈悲，有煩惱的慈悲不是究竟的慈悲，是有污染的慈悲。◎承擔，就是修行。
◎我們為了控制執著，必須觀照好感覺的大門。◎我們要與苦難一體。
◎安靜的心是最高的品質，它是沒有分界的，是完整的、純潔無染的。它就是全神貫注、覺察力、愛和最高的智慧。
◎生活如果能無我，生活的本身便是愛與美。◎由于助人而受親愛，由于柔和而有魅力，由于溫和而為人所偏愛，由于有一切德而受尊重。
◎我們修行越久，需求越少：需求少，愛才會增長，我們不能去愛一個我們需要的東西。除非，我們彎下身來承擔自己生活的苦難，否則我們無法明白自己的生命是什么。
◎世界上有兩種人可以得到快樂和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道懺悔的人。◎過去的事已經過去，從現在起如何自新，才真正要緊。
◎我們行善安心，才真正要緊。◎安莫安于知足；危莫危于多言；樂莫樂于好善；苦莫苦于多貪。
◎當我們感到痛苦時，想一想還有人比我們更痛苦；當我們感到快樂時，想一想還有人正在受苦，我們要把快樂的心轉成幫助別人的心。◎樂觀的人只顧著笑，而忘了怨；悲觀的人只顧著怨，而忘了笑。
◎為他人盡力，即為自己盡力；不幫助他人的人，不能得到別人的幫助。◎古人云：‘積愛成福，積怨成禍。
’◎樂觀者看到條條都是康莊大道，悲觀者看到條條都是此路不通。◎含蓄是一種美，也是對他人的一種尊重。
◎對已經改過、懺悔的人，我們不能再給予第。
5.日行一善名言
關于“善”的名言
真實的善是每個人的心靈所追求的，是每一個人作為
他一切行為的目的的._ ——柏拉圖
在過去、現在和將來都永遠是美好的東西，那便是真理。（托爾斯泰《五月的塞瓦斯托波爾》）
真理是喜歡公開交易的。——莎士比亞《亨利八世》
真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時代、氣候一樣變化無常但它們的本質到處都是一樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個不可摧毀的一致點。幸福的規律在一切人之間有它的共同之點，對于每個人來說，是他們道德發展的最高規律。這種發展經常變化，但規律是不變的。——《羅曼·羅蘭回憶錄》
如果你想獨占真理，真理就是要嘲笑你了。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》
最偉大的真理是最平凡的真理。——托爾斯泰《世界名言錄》
拳頭是打不倒真理的。——高爾基《母親》
真理就像勞動汗水一樣，總是有一股強烈的氣味。——高爾基《意大利童話》
真理的一邊是自由，另一邊卻是限制。——《泰戈爾評傳》
如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。——泰戈爾《飛鳥集》
如果你把所有的錯誤都關在門外，真理也要被關在外面了。——泰戈爾《飛鳥集》
真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。——泰戈爾《春之循環》
無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心。——莎士比亞《冬天的故事》
不管是多么值得尊敬的人，我也決不會為他而顛倒黑白，把好說成壞。——泰戈爾《一個女人的信》
■惡往往是曇花一現的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長存。（狄更斯《我們共同的朋友》）
大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的。——狄更斯《游美札記》
與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》
所有的人好象總是帶有兩重性的。在他們的胸腔里仿佛有一副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時，指針一會兒傾向這一邊，一會兒傾向那一邊。——高爾基《三人》
凡對別人有害的事都是錯的。——托爾斯泰《戰爭與和平》
■啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋。（泰戈爾《飛鳥集》）
玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亞《十四行詩》
樸素是美的必要條件。——托爾斯泰《名人名言錄》
認為美就是善，這完全是一種錯覺。——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》
人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰能更虛懷若谷地擁抱世界，誰更深切地熱愛世界，誰說是最優秀的；誰是最自由的，誰也就是最優秀的，在他們身上，才會有最大的美。——高爾基《母親》
應該學會在無價值的事物中尋找美好的東西。——高爾基《公墓》
只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作一個感官的對象。——泰戈爾《孟加拉掠影》
■生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠的后世。（《莎士比亞戲劇集》）
莊嚴和高貴的氣質，只有蘊藏著豁達和崇高胸襟的人的靈魂才能表達出來。——狄更斯《圣誕故事集》
人類的生活對于德，正像對于才一樣，無疑是一個最終的考驗，一個更為美好的世界都需要它們。——巴爾扎克《鄉村醫生》
漂亮的詞句可以導致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。——羅曼·羅蘭《母與子》
保護一個受侮辱的女人是每一個男人的天職。——托爾斯泰《戰爭與和平》
樸素、平凡、善于在危險中看到同危險迥不相同的東西，這一切構成了士兵的美質和優點。——《托爾斯泰傳》
一切美好的品質，都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長出來的。——高爾基《意大利童話》
崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂風暴雨之中。——《泰戈爾評傳》
6.好人好事日行一善的名言警句
善較之美價值更高--盧梭 善不是一種學問，而是一種行為。
——羅曼·羅蘭 善不可失，惡不可長。 ——左丘明 人無善惡，善惡存乎爾心。
在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。 救人一命，勝造七級浮屠。
上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。--《老子》 日行一善，善福增長。
每日常行，福澤德被。——方海權 惡往往是曇花一現的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長存。
（狄更斯《我們共同的朋友》） 大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的。——狄更斯《游美札記》 與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。
——羅曼·羅蘭《米開朗基羅傳》 積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。 君子居室，出其言善則千里之外聞之；出其言不善則千里之外違之。
善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為而無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。 --米開朗琪羅 如果一個人獲得了幸福、健康、才能、財富、快樂、權勢等一切，但放棄了對真、善、美的追求，那么他就會墮落成為動物。
--今道友信[ 一顆善良的心就是一席永恒的筵席。 --夸美紐斯 人們會為了人類的至善而死，為了這種至善，人們樂意犧牲他們的一切自由。
--肖伯納 心作良田耕不盡，善為至寶用無窮。我們應有純潔的心靈，去積善為大眾。
就會獲福無邊。——方海權 善的源泉是在內心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出。
--奧勒利烏斯 君子莫大乎與人為善 ——《孟子》 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——劉備。
7.好人好事日行一善的名言警句
善較之美價值更高--盧梭
善不是一種學問，而是一種行為。 ——羅曼·羅蘭
善不可失，惡不可長。 ——左丘明
人無善惡，善惡存乎爾心。
在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
救人一命，勝造七級浮屠。
上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。--《老子》
日行一善，善福增長。每日常行，福澤德被。——方海權
惡往往是曇花一現的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長存。（狄更斯《我們共同的朋友》）
大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的。——狄更斯《游美札記》
與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼·羅蘭《米開朗基羅傳》
積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
君子居室，出其言善則千里之外聞之；出其言不善則千里之外違之。
善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為而無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。 --米開朗琪羅
如果一個人獲得了幸福、健康、才能、財富、快樂、權勢等一切，但放棄了對真、善、美的追求，那么他就會墮落成為動物。 --今道友信[
一顆善良的心就是一席永恒的筵席。 --夸美紐斯
人們會為了人類的至善而死，為了這種至善，人們樂意犧牲他們的一切自由。 --肖伯納
心作良田耕不盡，善為至寶用無窮。我們應有純潔的心靈，去積善為大眾。就會獲福無邊。——方海權
善的源泉是在內心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出。--奧勒利烏斯
君子莫大乎與人為善 ——《孟子》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——劉備
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