華閱文章網1.古詩詞中工筆詩歌有哪些
1、《賣炭翁》唐代：白居易 賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。 賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。 夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。 翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。 一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。 釋義： 有位賣炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。
他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指也被炭燒得很黑。賣炭得到的錢用來干什么？買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔心炭賣不出去，還希望天更寒冷。 夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。
牛累了，人餓了，但太陽已經升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰啊？是皇宮內的太監和太監的手下。
太監手里拿著文書，嘴里卻說是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。一車的炭，一千多斤，太監差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無可奈何。
那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當炭的價錢了。 2、《戲問花門酒家翁》唐代：岑參 老人七十仍沽酒，千壺百甕花門口。
道傍榆莢仍似錢，摘來沽酒君肯否。 釋義： 這位老人家七十歲了仍然在賣酒，將上千個酒壺和酒甕擺放在在花門樓口。
道路旁的榆莢看起來也很像一串串銅錢，我摘下來用它買酒您可賣否？ 3、《渭川田家》唐代：王維 斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。 野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。 田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。 釋義： 村莊處處披滿夕陽余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。
老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。 雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經薄稀。
農夫們荷鋤回到了村里，相見歡聲笑語戀戀依依。 如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。
4、《秋思》唐代：張籍 洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。 復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。
釋義： 洛陽城又開始刮秋風了，涼風陣陣吹起了我埋藏在心底的萬千思緒，便想寫封書信以表對家人思戀。又擔心時間匆忙有什么沒有寫到之處，在送信之人即將出發前有再次打開信封檢查。
5、《登高》唐代：杜甫 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
釋義： 風急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，長江滾滾涌來奔騰不息。
悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當中疾病纏身今日獨上高臺。歷盡了艱難苦恨白發長滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。
擴展資料： 工筆即細節描寫，指用細膩的筆觸對重點描寫對象作精細地刻畫和描繪，使讀者有清晰、深刻的印象，這與白描大體勾畫輪廓的方法恰恰相反。 如張籍《秋思》：“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。” 詩中作者寫了這樣一個細節：家書將要發出時，又覺得有話要說，故“又開封”。
作者客居洛陽見秋風起，從而引起對家鄉親人無限的深切思念，所以又打開信封補寫。讓人在看似平常的描寫中深味到作者濃濃的鄉思。
2.運用白描手法的詩句有哪些
白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。
在文學創作上，“白描”作為一種表現方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。我國優秀的古典小說《水滸》、《三國演義》等多用白描的手法；魯迅的作品，也有許多使用白描手法的范例。
白描要求運用極簡省的語言，描摹景物的特征，反映作者的感情。
如馬致遠的《天凈沙秋思》：
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。``
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
作者只是利用白描手法對景物進行了排列，卻達到了一種千古絕唱的效果。相信每一個讀到的人都會在頭腦中出現一幅《天涯游子圖》。在這幅圖中，藤是枯的，樹是老的，鴉是黃昏中的。他們給人的情緒是蕭索的是暗淡的。此時再看到小橋流水人家，很自然的，那種思鄉思家的情緒就會從心底彌漫開來。抬頭望望遠處漫漫古道，聽聽耳邊呼嘯秋風，看看跨下瘦馬，啥感覺？只能斷腸！這就是白描。
白描手法用于敘事，使人感到線條明晰，言簡意真。
如《賣炭翁》白居易
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
在這首小型敘事詩中，作者以白描的手法，成功地塑造了賣炭老翁的感人形象。“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。”這十四個字的肖像描寫，不僅準確地表現了賣炭翁的職業和年齡特征，而且使人想到他的辛酸勞作和痛苦生活。長期受煙火熏烤使皮膚變色，終日扒摸木炭把十指沾黑，而“兩鬢蒼蒼”又表現出賣炭翁的凄楚和衰老。這樣拼死拼活的苦干，只不過為了“身上衣裳口中食”，掙點錢勉強度日。“可憐身上衣正單”，“夜來城外一尺雪”。作者又以對照的寫法來表現賣炭翁的困苦生活。“心憂炭賤愿天寒”，是更深入一層的心理刻劃。一般人在衣單不能御寒時，總想天氣暖和，可是賣炭翁卻在“衣正單”時“愿天寒”，一怕天氣暖，炭賣不掉，衣食無所出，二想天氣寒冷，賣個好價錢。這兩句詩深刻地表現了他對“賣炭得錢”的殷切期望，反映了他十分悲慘的生活境遇。同時，這樣寫使下文“一車炭重千余斤，宮使驅將惜不得”，顯得更加有力量，更能激起讀者對狐假虎威的“黃衣使者白衫兒”的痛恨。
用白描手法刻畫人物，三言兩語就能揭示人物的外貌、神態，使讀者如見其人。
與繪畫一樣，無論工筆還是彩墨，無論水彩還是油畫，都可自成一格，各有特色；文學創作上的白描手法與其它手法并不相斥。
3.運用白描手法的詩句有哪些
1、元代馬致遠《天凈沙·秋思》：
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
釋義：天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。古道上一匹瘦馬，頂著西風艱難地前行。夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。凄寒的夜色里，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。
2、唐代溫庭筠《商山早行》：
晨起動征鐸，客行悲故鄉。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
釋義：黎明起床，車馬的鈴鐸已震動；踏上遙遙征途，游子悲思故鄉。雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的余輝；板橋彌漫清霜，先行客人足跡行行。枯敗的槲葉，落滿了荒山的野路；淡白的枳花，鮮艷地開放在驛站的泥墻邊。回想昨夜夢見杜陵的美好情景，一群群鴨鵝，正嬉戲在岸邊的湖塘里。
3、唐代白居易《錢塘湖春行》：
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
釋義：從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白云低垂，同湖面上連成一片。幾只早出的黃鶯爭相飛往向陽的樹木，誰家新飛來的燕子忙著筑巢銜泥。
紛繁的花朵漸漸開放使人眼花繚亂，淺淺的青草剛剛夠上遮沒馬蹄。 最愛的湖東美景百游不厭，楊柳成排綠蔭中穿過一條白沙堤。
4、唐代白居易《賣炭翁》：
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
釋義：有位賣炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢斑白十指漆黑。賣炭得到的錢用來干什么？換取身上的衣服和填肚的食物。可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔心炭不值錢希望天更冷些。
夜里城外下了一尺厚的大雪，拂曉他急忙駕著炭車軋著冰路往集市上趕去。牛累了，人餓了，但太陽已經升得很高了，他就在集市南門外泥地中歇息。那得意忘形的兩個騎馬的人是誰啊？是皇宮內的太監和太監的手下。
他們手里拿著文書嘴里稱是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。一車的炭，一千多斤，太監差役們硬是要趕著走，老翁百般不舍，卻又無可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當買炭的錢了。
5、唐代杜甫《絕句二首》：
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
釋義：沐浴在春光下的江山顯得格外秀麗，春風送來花草的芳香。泥土隨著春天的來臨而融化變得松軟，燕子銜泥筑巢，暖和的沙子上睡著成雙成對的鴛鴦。
4.詩詞上何為工筆,鋪陳,比興,曲筆
1.工筆是指對事物注重細部，進行精雕細刻、重彩濃墨的描繪。
2.鋪陳是辭賦的基本創作方法。散布式、段落式、遞進式、并列式為辭賦的四種鋪陳方法。
所謂散布式的鋪陳方法是指把同一內容的詩句或詩節，散布在整篇作品中。段落式的鋪陳方法是指作品中用一個詩段或自然段落描繪某一個主題。
遞進式的鋪陳方法是指整篇作品或整個段落在鋪陳時，采取層層遞進、步步深入的描述方法，具有縱向性。并列式的鋪陳方法是指全篇作品或整個段落從各個不同的方位、方面進行描繪的方法，使描繪的對象具有橫向性。
3.比興 文學創作中的兩種手法。比是比喻。
興為寄托。比、興兩法在我國詩歌創作中源遠流長，從《詩經》起就已開始運用。
儒家詩論把比興列為風、賦、比、興、雅、頌“六義”的兩種。鄭玄說：“比”是“見今之失，不敢斥言，取比類以言之”。
“興”是見今美，嫌于媚諛.取善事以喻勸之”（見《周禮·春官宗伯·大師》注）。把比興與美刺聯系起來加以解釋。
比興之法多用在舊體詩詞和民歌中，一般文學作品中極少運用或不用。 4。
曲筆 曲筆是寫文章時故意離開本題而不直書其事的寫法。杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。”“商女不知亡國恨”就是曲筆，因為商女是侍侯他人的歌女，她們唱什么是由聽者的趣味而定的，可見真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。
詩作最后兩句于婉曲輕麗的風調之中，表現出辛辣的諷刺、深沉的悲痛和無限的感慨。
5.詩詞上何為工筆,鋪陳,比興,曲筆
工筆是指對事物注重細部，進行精雕細刻、重彩濃墨的描繪。
鋪陳是辭賦的基本創作方法。散布式、段落式、遞進式、并列式為辭賦的四種鋪陳方法。所謂散布式的鋪陳方法是指把同一內容的詩句或詩節，散布在整篇作品中。段落式的鋪陳方法是指作品中用一個詩段或自然段落描繪某一個主題。遞進式的鋪陳方法是指整篇作品或整個段落在鋪陳時，采取層層遞進、步步深入的描述方法，具有縱向性。并列式的鋪陳方法是指全篇作品或整個段落從各個不同的方位、方面進行描繪的方法，使描繪的對象具有橫向性。
比興 文學創作中的兩種手法。比是比喻。興為寄托。比、興兩法在我國詩歌創作中源遠流長，從《詩經》起就已開始運用。儒家詩論把比興列為風、賦、比、興、雅、頌“六義”的兩種。鄭玄說：“比”是“見今之失，不敢斥言，取比類以言之”。“興”是見今美，嫌于媚諛.取善事以喻勸之”（見《周禮·春官宗伯·大師》注）。把比興與美刺聯系起來加以解釋。比興之法多用在舊體詩詞和民歌中，一般文學作品中極少運用或不用。
曲筆是寫文章時故意離開本題而不直書其事的寫法。
6.求描寫玉蘭的古詩,近日我的工筆畫要完成了,需要題字
鵲橋仙
年代：【宋】 作者：【盧祖皋】
槐陰閟暑，荷風清夢，滿院雙成儔侶。階庭一笑玉蘭新，把酒更、重逢初度。
丹書漫啟，青云垂上，莫忘八篇奇語。功成休駕玉霄云，且長占、赤城佳處。
宮詞
年代：【宋】 作者：【王仲修】
玉蘭萬朵牡丹開，先摘姚黃獻御杯。
翠幕重重圍繞定，料應蜂蝶不曾來。
題謝氏西谷
年代：【宋】 作者：【陳宗道】
江東風流會稽伯，玉壺貯香傾琥珀。
春風十里東山云，一局寒楸晚空碧。
盤盤石磴紅泉仙，春夢草斷瑤池箋。
蒙茸曲笠雨花濕，老屐踏損蒼苔錢。
雙鸞翩翩跨元島，月白香魂翠山杳。
玉蘭千載流芳馨，清風凌厲連紅曉。
次龍東平趙益三首·鳳花
年代：【宋】 作者：【陳著】
翠紅翼翼寶坊閑，曾入瑤宮白玉蘭。
飛上朝陽瑞天下，靈根變化本無難。
