華閱文章網1.西游記中描寫通天河一詩的解釋
LZ是說"經過八百里，亙古少人行"和"茫然深似海，一望更無邊"這兩句吧。
這里沒有具體說明，只有形象說明，但是到了第四十九回，孫悟空在觀音的幫助下，打敗了金魚精。《西游記》中611—612頁，南海觀音說："（金魚精）不知是那一日，海潮泛漲，走到此處"。在孫悟空叫陳家莊人準備造船過通天河，這時在通天河內鉆出一個怪物來———老黿，老黿在馱唐僧師徒們時對孫悟空說"那妖精（金魚精）乃九十年前海嘯翻天，他趕潮頭，來于此處。"可見這里是海。在本回612頁的寫水黿的一首詩中有這樣的一句："向日朝風臥海邊。。"明確說明了水黿臥海邊，"通天河"就是海水"河"，或者叫河式的海，也就是海伸向陸地內狹窄而長長的海。
前面介紹了蓑衣廟前有一塊龜鱉黿形的巨型山石，此石從山體中伸出，具體形態：頭與體相連，背偏平而長又有亂石相擁，極像癩疙瘩，頭與下頷呈黑白相間花紋狀，背呈白色。根據當地群眾有的說像龜，有的說像鱉，有的說像黿。對照龜鱉黿這三種動物的形態看，與此石具體分析一下，此石應是黿的象形石。再將此石與西游記中所寫的水黿方位、位置、色質和廟前形象石非常相近。如在書中第四十九回611—612頁所描述的水黿：是"方頭"，潛身靜隱山川淵深之處，面向南朝著山風臥于海邊，"有四丈圍園的一個大白蓋"。從這些文字看出，吳承恩寫這個水黿正是用蓑衣廟前水黿形象石寫成的。
2.書名什么如西游記等篇名什么如通天河等作者是誰精彩句子有哪些感想
文化苦旅 余秋雨進入“書海”時間（幾月幾日） 書名 作者 主要內容（三百字左右）： 好詞佳句摘抄（側重四字短語及富有哲理的語句） 閱讀體會（500字左右，可以談語言特色、人物形象、寫作特色及人生感悟1佳句：1夜航船，山村孩子心中的船，破殘的農村求援的船，青年冒險家下賭注的船，文化細流浚通的船。
2我并不認為這種前后因緣能給我增添一點什么色彩，因為我一直堅信人生并不是一場你勝我敗的角逐，而更像一場前赴后繼的荒野接力賽。誰跑得慢一點，誰跑得快一點，很可能是環境和氣候使然，要是我也像他一樣遇到那么多風霜雨雪、陡坡泥潭，步子也許比他還慢。
他指點過我，那么，他的力就接在我的腳下了，這里只有一種互溶關系，不存在超越和被超越。3我們不能因為古銅鼎綠銹斑剝，把日常器皿也都搞臟 。
4走進書房，就像走進了漫長的歷史，鳥瞰著遼闊的世界，游弋于無數閃閃爍爍的智能星痤之間。我突然變得瑣小，又突然變得宏大，書房成了一個典儀，操持著生命的盈虧縮脹。
5我瞇縫著眼睛向窗外看去，兜眼竟是一排銀亮的雪嶺，昨天晚上下了一夜大雪，下在我無夢的沉睡中，下在歲月的溝壑間，下得如此充分，如此透徹。 6這是一截截生命的組接，當買書者的自然生命消逝之后，這些書就成了一種死灰般的存在，或者成了一群可憐的流浪漢。
7正如家常飲食不宜于排場，可讓兒童偎依的奶媽不宜于盛妝，西湖排場太大，妝飾太精，難以叫人長久安駐。8它貯積了太多的朝代，于是變得沒有朝代。
它匯聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虛幻，像一個收羅備至的博覽會，盛大到了縹緲。
（西湖夢）9再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯。 再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。
再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山10書房的完滿構建總在學者的晚年，因此，書房的生命十分短暫。 11.. 完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。
但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情。（道士塔）12在這個洞中已經能夠燃起火炬，在洞外卻常有人把火炬踩滅，把寥廓的天地變成一個黑洞，長年累月無路可尋。
無數的奇跡被創造出來，機巧的罪惡也駭人聽聞。宏大的世界常常變成一個孤島，喧騰的人生有時比洞中還要冷清。
（白蓮洞） 13請從精致入微的筆墨趣味中再往前邁一步吧，人民和歷史最終接受的，是坦誠而透徹的生命。14于是，蘇州，背負著種種罪名，默默地端坐著，迎來送往，安分度日。
卻也不愿重整衣冠，去領受那份王氣。反正已經老了，去吃那種追隨之苦作甚？ 15他當然會在陌生的煙瘴之地夜夜夢到周莊的流水和石橋，但他的傷痕累累的人生孤舟卻擱淺在如此邊遠的地方，怎么也駛不進熟悉的港灣了。
16我想，長江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿著奇瑰和險峻，到了即將了結一生的晚年，怎么也得走向平緩和實在。 17一種本該屬于自己的生命重又萌動起來，這生命來自遙遠的歷史，來自深厚的故土，喚醒它，只需要一個閃電般掠過的輕微信息。
18這些眼神，是中國農村對自己的冒險家們的打分。這些眼神，是千年故土對城市的探詢。
19都市里的升沉榮辱，震顫著長期遲鈍的農村神經系統，他是最敏感的神經末梢。20廢墟表現出固執，活像一個殘疾了的悲劇英雄。
廢墟昭示著滄桑，讓人偷窺到民族步履的蹣跚。廢墟是垂死老人發出的指令，使你不能不動容好詞：稍縱即逝汗流浹背。
3.唐三藏在過通天河時答應幫老黿向佛祖問他將來之事
這就是拿豆包不當干糧，拿村長不當干部，拿王八不當神仙的下場。
唐僧說什么忘了，其思想深處分明是輕視社會底層勞動人民。他怎么不把唐王的托付給忘了？ “用得著你是孫猴子，用不著你是猴孫子”，把勞動人民的話當耳旁風，忘記了自己對無產階級的承諾。
殊不知，“龜能載舟，亦能覆舟”。你唐僧不把勞動人民放在心上，人民也可以“鐵拐李把眼擠、你糊弄我我糊弄你”，于是乎，一縮脖，一蹬腿，“豬八戒摔耙子，不伺候猴”，還想騎在勞動人民的背上，做夢，下去到河里去清醒清醒吧。
但愿唐僧由此能領悟到，為人民服務，不是一句空話，要落實在行動上，不然人民就會把你弄個落湯雞。因為：“龜能載舟，亦能覆舟”。
4.西游記中的好詞好句
《西游記》不僅僅是降妖除魔的斗爭，也不僅僅是信念意志的考驗，書中不少描寫景物的詩，可堪一絕。這里，就簡單賞析一下兩首數字詩。
數字詩，是一種以數字為每句開頭的趣味詩。在《西游記》中，至少有兩首詩把數字從一到十都用上的詩。
一首是在書中第三十六回出現的，原詩如下：
十里長亭無客走，九重天上現星辰；
八河船只皆收巷，七千州縣盡關門；
六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸；
兩座樓頭鐘鼓響，一輪明月滿乾坤。
這首詩其實是反映師徒們愉快的心情，所以整個詩也透露著一股子灑脫與悠閑。因為原文有“師徒們玩著山景，信步行時，早不覺紅輪西墜。”
這還真有點寫意的描寫，人生好比一場旅途，終點不重要，重要的是旅途的風景。
而巧妙地把十個數字鑲嵌其中，尤其是“六”和“五”一句，“四”和“三”一句，這樣，就成了一首完整的七律而不是排律了。作者心思之巧妙，可見一斑。
另一首在書中第八十四回出現，原詩如下：
十字街燈光燦爛，九重殿香藹鐘鳴；
七點皎星照碧漢，八方客旅卸行蹤；
六軍營，隱隱的畫角才吹，五鼓樓，點點的銅壺初滴；
四邊宿霧昏昏，三市寒煙藹藹；
兩兩夫妻歸繡幕，一輪明月上東方。
當然，這首詩按照現代的韻腳，似乎不太和韻，而且根據其每句的字數，似乎事實上是一種長短句。但再仔細品，認為更接近元人散曲才是。
總之，這首的意境更揮灑自如，完全不受格式之羈絆。尤其是第二句“七點皎星照碧漢，八方客旅卸行蹤”，把“七”和“八”調換了個位置，很貼切。因為“七點”應該指的是北斗七星，而“八方”則指各處的行旅。如果還是從八到七順著來，顯然不大順溜。
這首的氣氛還透著幾許靜謐甚至陰森，因為觀音菩薩已經給唐僧報信說此地國王要殺夠一萬名僧人。
所以詩中出現霧、煙等，來烘托詭秘的氣氛，也反映出唐僧惴惴不安的心情。
總之，《西游記》中的詩詞，實在值得好好品味
通天河（選自第四十七回）
洋洋光浸月，浩浩影浮天。
靈派吞華岳，長流貫百川。
千層洶浪滾，萬迭峻波顛。
岸口無漁火，沙頭有鷺眠。
茫然渾似海，一望更無邊。
晚風古意（選自第六十四回）
巖前古廟枕寒流，落目荒煙鎖廢丘。白鶴叢中深歲月，綠蕪臺下自春秋。
竹搖青佩疑聞語，鳥弄余音似訴愁。雞犬不通人跡少，閑花野蔓繞墻頭。
五客詩詠（選自第六十四回）
禪心似月迥無塵，詩興如天青更新
好句漫裁摶錦繡，佳文不點唾奇珍
六朝一洗繁華盡，四始重刪雅頌分
半枕松風茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春
古風·月夜懷故（選自第三十六回）
皓魄當空寶鏡懸，山河搖影十分全。瓊樓玉宇清光滿，冰鑒銀盤爽氣旋。
萬里此時同皎潔，一年今夜最明鮮。渾如霜餅離滄海，卻似冰輪掛碧天。
別館寒窗孤客悶，山村野店老翁眠。乍臨漢苑驚秋鬢，才到秦樓促晚奩。
庾亮有詩傳晉史，袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒無力，清映庭中健有仙。
處處窗軒吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵靜玩來山寺，何日相同返故園？
寶塔聽夜（選自第六十二回）
四壁寒風起，萬家燈火明。六街關戶牖，三市閉門庭。
釣艇歸深樹，耕犁罷短繩。樵夫柯斧歇，學子誦書聲。
哈哈 從別處剽竊一二 具體的你可以親自去看 應有盡有
