華閱文章網1.蘇菲的世界好詞好句加賞析
蘇菲的世界好詞好句整理 好詞： 1） 嫩綠：像剛長出的嫩葉的淺綠色。
2） 郵戳：在郵件上的正式郵政標記；特指表示送出郵局名稱和郵件送發日期（有時還帶時間）的戳記。 3） 周遭：周圍；四周。
4） 敏感：感覺敏銳；對外界事物反應很快。 5） 思索：反復思考探索。
6） 奧秘：深奧莫測的秘密；奧妙；隱秘。 7） 偶然：突然的，不是經常的；意想不到的。
8） 紅彤彤：亦作“ 紅通通 ”。形容很紅。
9） 感官：感受外界事物刺激的器官，有眼、耳、鼻、舌、身等。 10） 斷簡殘篇：殘缺的。
11） 神秘莫測：不可理解的。 12） 復雜難解：很復雜，沒法解答。
13） 千千萬萬：形容為數極多。 14） 不可或缺：非常重要，無法替代或缺少的，稍微缺少一點點都不可以。
比喻一點也不能缺少。 15） 亙古長存：從古到今一直存在。
好句： 1） 生與死正是一枚錢幣的正反兩面。 2） 據我們所知，沒有一種文化不關心“人是誰”、“世界從何而來”這樣的問題。
3） 如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味。然而，同樣的，如果你不認為活著是多么奇妙而不可思議的事時，你也無法體認你必須要死去的事實。”
4） 正是五月初的時節。有些人家的園子里，水仙花已經一叢叢開滿了果樹的四周，赤楊樹也已經長出了嫩綠的葉子。
5） 這正是哲學家們之所以與眾不同的地方。哲學家從來不會過分習慣這個世界。
對于他或她而言，這個世界一直都有一些不合理，甚至有些復雜難解、神秘莫測。這是哲學家與小孩子共同具有的一種重要能力。
6） 這些自然派哲學家的論述，至今只留下斷簡殘篇。我們所知的一小部分乃是根據兩百多年后亞理斯多德的著作。
其中只提到這些哲學家所做的若干結論，因此我們無法確切了解他們是經由何種方式達成這些結論。 7） 這些都是世間最重要，也可以說是最自然的問題。
但為何一心想著這些問題會如此累人蘇菲打開信箱時，感覺自己心跳加快。起先她只看到一封銀行寄來的信以及幾個寫著媽媽名字的棕色大信封。
該死！她居然開始瘋狂地期待那個不知名的人再度來信。 8） 在花園的一角，那些術莓樹叢后面有一片花草果樹不生的濃密灌木林。
事實上，那兒原本是一行生長多年的樹籬，一度是森林的分界線。然而由于過去二十年來未經修剪，如今已經長成一大片，枝葉糾結，難以穿越。
奶奶以前常說戰爭期間這道樹籬使得那些在園中放養的雞比較不容易被狐貍捉去。 9） 我們已經知道他們所提的問題與他們在物質世界觀察到的變化有關。
他們想尋求其中隱含的自然法則。他們想要從古代神話以外的觀點來了解周遭發生的事。
最重要的是，他們想要透過對大自然本身的研究來了解實際的變化過程。這與借神話故事來解釋雷鳴、閃電或春去冬來的現象大不相同。
10） 探討哲學最好的方式就是問一些哲學性的問題，如：這世界是如何創造出來的其背后是否有某種意志或意義人死后還有生命嗎我們如何能夠解答這些問題呢最重要的是，我們應該如何生活千百年來，人們不斷提出這些問題。 11） 蘇菲進入屋里，把書包和給媽媽的信放在廚房的桌子上，然后便跑上樓梯，進入她的房間，拿出一個裝滿美麗石子的餅干盒。
她把那些石頭倒在地板上，把兩個大信封裝進盒子里。然后又匆忙走到花園里，雙手緊緊拿著餅干盒。
臨走時，她拿出一些食物給雪兒吃。 12） 好不容易終于捱到了開信箱的時刻。
首先她拆開一封蓋著墨西哥郵戳的信，是爸爸寫來的。信上說他非常想家，還有他生平第一遭在棋賽中打敗了大副。
除此之外，他也幾乎看完了他在寒假過后帶上船的一批書。 13） 她或許可以接受青蛙是由泥土與水變成的說法。
但果真這樣，泥土中必然含有一種以上的物質。如果泥土真的含有多種不同的物質，則它與水混合后說不定真的可以生出青蛙來。
當然，它們必須先變成蛙卵與蝌蚪才行。因為，無論再怎么澆水，包心菜園里是長不出青蛙的。
14） 每年到這個時節，萬物總是充滿了生機。這豈不是一件奇妙的事嗎當天氣變暖，積雪融盡時，千千萬萬的花草樹木便陡地自荒枯的大地上生長起來了。
這是什么力量造成的呢蘇菲打開花園的門時，看了看信箱。里面通常有許多垃圾郵件和一些寫給她媽媽的大信封。
15） 帕梅尼德斯認為現有的萬物是一直都存在的。這個觀念對希臘人并不陌生，他們多少認為世上的萬物是亙古長存的。
在帕梅尼德斯的想法中，沒有任何事物會來自虛無，而已經存在的事物中也不會消失于無形。 16） 然而，一則神話可不只是一個解釋而已。
人們同時也進行與神話有關的宗教儀式。我們可以想象當時的人在荒旱或作物歉收時，如何依照神話情節來搬演一出戲劇。
也許村里一名男子會打扮成新娘，用石塊綁在**，以便從巨人那兒偷回鐵錘。人們這樣做的目的在采取若干行動以促使下雨，好讓田地里長出作物來。
17） 史萊慕掀開新娘面紗要親吻新娘時，吃驚地看到一雙紅彤彤的眼睛。此時洛奇再度出面解圍。
他說，新娘是因為在婚禮前太過興奮，才整整一個禮拜都沒有闔眼。于是，史萊慕使命手下將錘子取來以便在進行婚禮時放在新娘的懷中。
18） 事實上，我們就是那只被人從帽子里拉出來的小。
2.蘇菲的世界好詞好句加賞析
生與死正是一枚錢幣的正反兩面。
如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味。然而，同樣的，如果你不認為活著是多么奇妙而不可思議的事時，你也無法體認你必須要死去的事實。
” 赫拉克里特斯說：“所有事物都是流動的。”每一件事物都在不停變化、移動，沒有任何事物是靜止不變的，因此我們不可能“在同一條河流中涉水兩次”。
當我第二次涉水時，無論是我還是河流都已經與從前不同了。 赫拉克里特斯指出，世間的事物都是相對的。
如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味。如果我們從未嘗過饑餓的痛苦，我們在飽足時就不會感到愉悅。
如果世上從未有過戰爭，我們就不會珍惜和平。如果沒有冬天，春天也不會來臨。
愛使得事物聚合，而恨則使他們分散。也許我們可以學習如何以哲學的方式思考。
最聰明的是明白自己無知的人。真正的智慧來自內心。
明辨是非者必能進退合宜。蘇格拉底“將哲學從天上召喚下來，使它在各地落腳生根，并進入各個家庭，還迫使它審視生命、倫理與善惡”。
所謂哲學家就是那些領悟到自己有很多事情并不知道，并因此而感到苦惱的人。就這一方面而言，他們還是比那些自稱博學但實際上非常無知的人更聰明。
蘇格拉底也說：“我只知道一件事，就是我一無所知。” 蘇格拉底說：“知善者必能行善。”
他的意思是人只要有正確的見解，就會采取正確的行動。也唯有行所當行的人才能成為一個“有德之人”。
我們之所以犯錯，是因為我們不知道何者是對的。這是人何以必須不斷學習的原因。
蘇格拉底認為，人如果違反自己的理性就不會快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。
因此，明白是非者必然不會為惡。因為世間哪有人會想要成為一個不快樂的人？ 你怎么想呢？如果你一直做一些自己深知不對的事，你還會活得很快樂嗎？有很多人撒謊、舞弊、中傷別人，而他們本身也深深明白這些行為是不對或不公平的。
你想這些人會快樂嗎？ 為何全天下的馬兒都一樣？你也許不認為它們是一樣的，但有些特質是所有的馬兒都具備的，這些特質使得我們可以認出它們是馬。當然個別的馬是“流動”的，因為它會老、會瘸，時間到了甚至會死。
但馬的“形式”卻是永恒不變的。 因此，對柏拉圖而言，永恒不變的東西并非一種“基本物質”，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。
人需要什么才能過良好的生活？”“人唯有運用他所有的能力與才干，才能獲得幸福。” 唯有平衡、節制，人才能過著快樂和諧的生活。
伊比鳩魯以他所謂的“四種藥草”來總結他的哲學： 神不足懼，死不足憂，禍苦易忍，福樂易求。” 生命本來就是悲傷而嚴肅的。
我們來到這個美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結伴同游一段短暫的時間。然后我們就失去了對方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙的來到世上一般。
沒有任何一個時代是完全好或完全壞的。善惡乃是人類歷史中不時交織在一起的兩股線。
莎士比亞在《皆大歡喜》中，說：世界是一座舞臺，所有的男男女女不過是演員：有上場的時候，也有下場的時候；每個人在一生中都扮演著好幾種角色。” 在《馬克白》中，他說：人生不過是一個行走的影子，一個在舞臺上高談闊步的可憐演員，無聲無息地悄然退下；這只是一個傻子說的故事，說得慷慨激昂，卻無意義。”
“存在或不存在，這是問題所在。”（To be or not to be——that is the question.） 莎士比亞就說：我們的本質原來也和夢一般，短短的一生就在睡夢中度過……” 公元一六OO年出生的西班牙劇作家卡德隆（Calder6ndelaBarca）寫了一出名為《人生如夢》的戲。
其中有一句臺詞是：‘生命是什么？是瘋狂的。生命是什么？是幻象、是影子、是虛構之物。
生命中至美至善者亦微不足道，因為生命只是一場夢境……，” 中國古代的智者莊子就曾經說過：‘昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟，蝴蝶之夢為周歟？”’ 笛卡爾：Cogito,ergosum。”
“我思故我在。” 柏拉圖說過：我們以理性所領會的知識要比我們以感官所領會的更加真實。
史賓諾莎所說的subspecieaeternitatis。” “從永恒的觀點來看每一件事情。”
亞理斯多德曾經說過；‘我們的心靈中所有的事物都是先透過感官而來的。’這是對經驗主義的最佳說明。
這種觀點頗有批評柏拉圖的意味。因為柏拉圖認為人生下來就從觀念世界帶來了一整套的‘觀念’。
洛克則重復亞理斯多德說的話，但他針對的對象是笛卡爾。” 一件事情跟著另外一件事情發生，并不一定表示兩者之間必有關聯。
哲學的目的之一就是教人們不要妄下定論。因為，妄下定論可能會導致許多迷信。”
真實啟蒙之于人如同陽光之于土 葛朗維格（*vig） 盧梭提出‘人類應該回歸自然’ 康德死后葬在哥尼斯堡。他的墓碑上刻著一句他最常被人引用的名言：‘有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內心的道德準則。
它們向我印證：上帝在我頭頂，亦在我心中。，” 達爾文的理論不是正好讓我們體認到我們是大千世界的一部分，在這個世界里，每一個。
3.蘇菲的世界好句賞析
1、四種基本元素從某方面來看，帕梅尼德斯和赫拉克里特斯兩人的看法正好相反。帕梅尼德斯從理性的角度認為沒有一件事物會改變。赫拉克里特斯則從感官認知的觀點認為大自然不斷在改變。究竟誰對誰錯？我們應該聽從理性還是依循感官？帕梅尼德斯和赫拉克里特斯各自主張兩點。
好詞摘抄：
嫩綠、斷簡殘篇、周遭、神秘莫測、復雜難解、千千萬萬、紅彤彤、不可或缺
2、帕梅尼德斯認為現有的萬物是一直都存在的。這個觀念對希臘人并不陌生，他們多少認為世上的萬物是亙古長存的。在帕梅尼德斯的想法中，沒有任何事物會來自虛無，而已經存在的事物中也不會消失于無形。
3、好不容易終于捱到了開信箱的時刻。首先她拆開一封蓋著墨西哥郵戳的信，是爸爸寫來的。信上說他非常想家，還有他生平第一遭在棋賽中打敗了大副。除此之外，他也幾乎看完了他在寒假過后帶上船的一批書。之后，蘇菲又看到了一個寫著她名字的棕色信封。把書包和其他郵件放進屋里后，她便跑進密洞中，把信封內剛打開的信紙抽出來，開始看著：神話的世界觀嗨，蘇菲！今天要講的東西很多，因此我們就馬上開始吧。
4、蘇菲進入屋里，把書包和給媽媽的信放在廚房的桌子上，然后便跑上樓梯，進入她的房間，拿出一個裝滿美麗石子的餅干盒。她把那些石頭倒在地板上，把兩個大信封裝進盒子里。然后又匆忙走到花園里，雙手緊緊拿著餅干盒。臨走時，她拿出一些食物給雪兒吃。
4.蘇菲世界的好詞好句以及賞析
可參考：生與死正是一枚錢幣的正反兩面。
如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味。然而，同樣的，如果你不認為活著是多么奇妙而不可思議的事時，你也無法體認你必須要死去的事實。”
赫拉克里特斯說：“所有事物都是流動的。”每一件事物都在不停變化、移動，沒有任何事物是靜止不變的，因此我們不可能“在同一條河流中涉水兩次”。
當我第二次涉水時，無論是我還是河流都已經與從前不同了。 赫拉克里特斯指出，世間的事物都是相對的。
如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味。如果我們從未嘗過饑餓的痛苦，我們在飽足時就不會感到愉悅。
如果世上從未有過戰爭，我們就不會珍惜和平。如果沒有冬天，春天也不會來臨。
愛使得事物聚合，而恨則使他們分散。也許我們可以學習如何以哲學的方式思考。
最聰明的是明白自己無知的人。真正的智慧來自內心。
明辨是非者必能進退合宜。蘇格拉底“將哲學從天上召喚下來，使它在各地落腳生根，并進入各個家庭，還迫使它審視生命、倫理與善惡”。
所謂哲學家就是那些領悟到自己有很多事情并不知道，并因此而感到苦惱的人。就這一方面而言，他們還是比那些自稱博學但實際上非常無知的人更聰明。
蘇格拉底也說：“我只知道一件事，就是我一無所知。” 蘇格拉底說：“知善者必能行善。”
他的意思是人只要有正確的見解，就會采取正確的行動。也唯有行所當行的人才能成為一個“有德之人”。
我們之所以犯錯，是因為我們不知道何者是對的。這是人何以必須不斷學習的原因。
蘇格拉底認為，人如果違反自己的理性就不會快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。
因此，明白是非者必然不會為惡。因為世間哪有人會想要成為一個不快樂的人？ 你怎么想呢？如果你一直做一些自己深知不對的事，你還會活得很快樂嗎？有很多人撒謊、舞弊、中傷別人，而他們本身也深深明白這些行為是不對或不公平的。
你想這些人會快樂嗎？ 為何全天下的馬兒都一樣？你也許不認為它們是一樣的，但有些特質是所有的馬兒都具備的，這些特質使得我們可以認出它們是馬。當然個別的馬是“流動”的，因為它會老、會瘸，時間到了甚至會死。
但馬的“形式”卻是永恒不變的。因此，對柏拉圖而言，永恒不變的東西并非一種“基本物質”，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。
人需要什么才能過良好的生活？”“人唯有運用他所有的能力與才干，才能獲得幸福。” 唯有平衡、節制，人才能過著快樂和諧的生活。
伊比鳩魯以他所謂的“四種藥草”來總結他的哲學：神不足懼，死不足憂，禍苦易忍，福樂易求。” 生命本來就是悲傷而嚴肅的。
我們來到這個美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結伴同游一段短暫的時間。然后我們就失去了對方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙的來到世上一般。
沒有任何一個時代是完全好或完全壞的。善惡乃是人類歷史中不時交織在一起的兩股線。
莎士比亞在《皆大歡喜》中，說：世界是一座舞臺，所有的男男女女不過是演員：有上場的時候，也有下場的時候；每個人在一生中都扮演著好幾種角色。” 在《馬克白》中，他說：人生不過是一個行走的影子，一個在舞臺上高談闊步的可憐演員，無聲無息地悄然退下；這只是一個傻子說的故事，說得慷慨激昂，卻無意義。”
“存在或不存在，這是問題所在。”（To be ornot to be——that is the question.） 莎士比亞就說：我們的本質原來也和夢一般，短短的一生就在睡夢中度過……” 公元一六OO年出生的西班牙劇作家卡德隆（Calder6ndelaBarca）寫了一出名為《人生如夢》的戲。
其中有一句臺詞是：‘生命是什么？是瘋狂的。生命是什么？是幻象、是影子、是虛構之物。
生命中至美至善者亦微不足道，因為生命只是一場夢境……，” 中國古代的智者莊子就曾經說過：‘昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟，蝴蝶之夢為周歟？”’ 笛卡爾：Cogito,ergosum。”
“我思故我在。” 柏拉圖說過：我們以理性所領會的知識要比我們以感官所領會的更加真實。
\x09 史賓諾莎所說的subspecieaeternitatis。”“從永恒的觀點來看每一件事情。”
亞理斯多德曾經說過；‘我們的心靈中所有的事物都是先透過感官而來的。’這是對經驗主義的最佳說明。
這種觀點頗有批評柏拉圖的意味。因為柏拉圖認為人生下來就從觀念世界帶來了一整套的‘觀念’。
洛克則重復亞理斯多德說的話，但他針對的對象是笛卡爾。” 一件事情跟著另外一件事情發生，并不一定表示兩者之間必有關聯。
哲學的目的之一就是教人們不要妄下定論。因為，妄下定論可能會導致許多迷信。”
真實啟蒙之于人如同陽光之于土葛朗維格（*vig） 盧梭提出‘人類應該回歸自然’ 康德死后葬在哥尼斯堡。他的墓碑上刻著一句他最常被人引用的名言：‘有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內心的道德準則。
它們向我印證：上帝在我頭頂，亦在我心中。” 達爾文的理論不是正好讓我們體認到我們是大千世界的一部分，在這個世界里，每。
5.蘇菲世界的好詞好句以及賞析
可參考：生與死正是一枚錢幣的正反兩面。
如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味。然而，同樣的，如果你不認為活著是多么奇妙而不可思議的事時，你也無法體認你必須要死去的事實。”
赫拉克里特斯說：“所有事物都是流動的。”每一件事物都在不停變化、移動，沒有任何事物是靜止不變的，因此我們不可能“在同一條河流中涉水兩次”。
當我第二次涉水時，無論是我還是河流都已經與從前不同了。 赫拉克里特斯指出，世間的事物都是相對的。
如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味。如果我們從未嘗過饑餓的痛苦，我們在飽足時就不會感到愉悅。
如果世上從未有過戰爭，我們就不會珍惜和平。如果沒有冬天，春天也不會來臨。
愛使得事物聚合，而恨則使他們分散。也許我們可以學習如何以哲學的方式思考。
最聰明的是明白自己無知的人。真正的智慧來自內心。
明辨是非者必能進退合宜。蘇格拉底“將哲學從天上召喚下來，使它在各地落腳生根，并進入各個家庭，還迫使它審視生命、倫理與善惡”。
所謂哲學家就是那些領悟到自己有很多事情并不知道，并因此而感到苦惱的人。就這一方面而言，他們還是比那些自稱博學但實際上非常無知的人更聰明。
蘇格拉底也說：“我只知道一件事，就是我一無所知。” 蘇格拉底說：“知善者必能行善。”
他的意思是人只要有正確的見解，就會采取正確的行動。也唯有行所當行的人才能成為一個“有德之人”。
我們之所以犯錯，是因為我們不知道何者是對的。這是人何以必須不斷學習的原因。
蘇格拉底認為，人如果違反自己的理性就不會快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。
因此，明白是非者必然不會為惡。因為世間哪有人會想要成為一個不快樂的人？ 你怎么想呢？如果你一直做一些自己深知不對的事，你還會活得很快樂嗎？有很多人撒謊、舞弊、中傷別人，而他們本身也深深明白這些行為是不對或不公平的。
你想這些人會快樂嗎？ 為何全天下的馬兒都一樣？你也許不認為它們是一樣的，但有些特質是所有的馬兒都具備的，這些特質使得我們可以認出它們是馬。當然個別的馬是“流動”的，因為它會老、會瘸，時間到了甚至會死。
但馬的“形式”卻是永恒不變的。因此，對柏拉圖而言，永恒不變的東西并非一種“基本物質”，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。
人需要什么才能過良好的生活？”“人唯有運用他所有的能力與才干，才能獲得幸福。” 唯有平衡、節制，人才能過著快樂和諧的生活。
伊比鳩魯以他所謂的“四種藥草”來總結他的哲學：神不足懼，死不足憂，禍苦易忍，福樂易求。” 生命本來就是悲傷而嚴肅的。
我們來到這個美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結伴同游一段短暫的時間。然后我們就失去了對方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙的來到世上一般。
沒有任何一個時代是完全好或完全壞的。善惡乃是人類歷史中不時交織在一起的兩股線。
莎士比亞在《皆大歡喜》中，說：世界是一座舞臺，所有的男男女女不過是演員：有上場的時候，也有下場的時候；每個人在一生中都扮演著好幾種角色。” 在《馬克白》中，他說：人生不過是一個行走的影子，一個在舞臺上高談闊步的可憐演員，無聲無息地悄然退下；這只是一個傻子說的故事，說得慷慨激昂，卻無意義。”
“存在或不存在，這是問題所在。”（To be ornot to be——that is the question.）莎士比亞就說：我們的本質原來也和夢一般，短短的一生就在睡夢中度過……”公元一六OO年出生的西班牙劇作家卡德隆（Calder6ndelaBarca）寫了一出名為《人生如夢》的戲。
其中有一句臺詞是：‘生命是什么？是瘋狂的。生命是什么？是幻象、是影子、是虛構之物。
生命中至美至善者亦微不足道，因為生命只是一場夢境……，” 中國古代的智者莊子就曾經說過：‘昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟，蝴蝶之夢為周歟？”’笛卡爾：Cogito,ergosum。”
“我思故我在。” 柏拉圖說過：我們以理性所領會的知識要比我們以感官所領會的更加真實。
\x09史賓諾莎所說的subspecieaeternitatis。”“從永恒的觀點來看每一件事情。”
亞理斯多德曾經說過；‘我們的心靈中所有的事物都是先透過感官而來的。’這是對經驗主義的最佳說明。
這種觀點頗有批評柏拉圖的意味。因為柏拉圖認為人生下來就從觀念世界帶來了一整套的‘觀念’。
洛克則重復亞理斯多德說的話，但他針對的對象是笛卡爾。” 一件事情跟著另外一件事情發生，并不一定表示兩者之間必有關聯。
哲學的目的之一就是教人們不要妄下定論。因為，妄下定論可能會導致許多迷信。”
真實啟蒙之于人如同陽光之于土葛朗維格（*vig） 盧梭提出‘人類應該回歸自然’康德死后葬在哥尼斯堡。他的墓碑上刻著一句他最常被人引用的名言：‘有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內心的道德準則。
它們向我印證：上帝在我頭頂，亦在我心中。” 達爾文的理論不是正好讓我們體認到我們是大千世界的一部分，在這個世界里，每。
6.《蘇菲的世界》好段賞析 急
《蘇菲的世界》是一本哲學啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學從古到今的發展歷程。
從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰？”的信開始，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解。她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術、科學、建筑、數學等許多方面。
至于近現代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。
在蘇菲的所到之處，到處都凝結著文明的精華。看過之后，我已經不僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
“我思故我在” 可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎？不過是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了。試問，多年以后，一切都歸于湮滅之中，我會存在？渺小的我會存在過，或曾經存在過？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺。
我不知道他人讀此書的過程中是否會有這荒謬的感覺。這是我真實而自覺荒謬的心靈體驗。
訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，真的，在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀后對這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考，通過思考來更加清楚的認識這個世界，這大概也是作者的最終目的吧.。
7.《蘇菲的世界》里的好詞
1,mementomori（人終有一死）
carpediem（把握現今）cogitoergosum
（我思故我在）
2，死亡和我們沒有關系，因為只要我們存在一天，死亡就不會降臨，而當死亡來臨時，我們也不再存在了--伊比鳩魯
3，每當我們仰望天空時我們其實是在試圖找尋回到自我的路。
3，深宵夜里因奇夢而驚醒，恍惚聽見一低語的聲音，宛如遠處那地底的溪流，我起身相詢，汝意有何求。
4，我們這個時代，人是注定要受自由之苦的。
5，談到既往，不過是蠢話一句，過去的已經過去，消失在虛無里，一切又從零開始，一生勞苦奔忙有何益，到頭終需把眼兒
閉，消逝了，這個謎可有盡期？正仿佛一切不曾開始，若再回頭從新活過一天，我情愿選擇永恒的太虛。
6，停駐吧，美妙的時光，我在人世的日子會留下印記，任萬代光陰飛逝也無法抹去，我在這樣的預感中欣喜無比，這是我生
命中最崇高的瞬際。
7，我們厭倦了無休無止地與粗糙的物質世界奮戰，因此決定選擇另外一個方式，企圖擁抱無限。我們進入自己的內心，在那
里創造了一個新的世界。
8，有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內心的道德準則，它們向我印證，上帝
在我頭頂，亦在我心中。
10，自我只不過是一束不同的知覺以無法想象的速度接連而來，不斷改變并不斷移動的過程。心靈也是一個劇場，在這個劇場
里，不同的感官認知在各種位置和情況下輪流出現，經過，再現，消退及融合。
11，赤裸，空虛一如教師來到課室前的黑板。---洛克（經驗主義）
12，生命原本就是一件悲傷而嚴肅的事，我們來到這個美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結伴同游一段短暫的時間，然
后我們就失去了對方并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙的來到世界一般。
13，啊，藏在凡俗身軀里的神明子孫啊---文藝復興--人的本質。
其實蘇菲的世界里好的句子比較多，大多都是哲學性的思考，探求人生的意義，單獨的詞比較少了，樓主也愛看這類的書籍嗎，這本書我還在看的，還沒看欣賞完的說，哈哈。。。。。
8.蘇菲的世界有哲理的句子加分析
生命為何要結束呢？這是多么不公平呀！蘇菲站在石子路上想著。
她努力思考活著的意義，好讓自己忘掉她不會永遠活著這件事。然而，這實在不太可能。
現在，只要她一專心思索活著這件事，腦海中便會馬上浮現死亡的念頭。反過來說也是如此：唯有清晰地意識到有一天她終將死去，她才能夠體會活在世上是多么美好。
這兩件事就像錢幣的正反兩面，被她不斷翻來轉去，當一面變得更大、更清晰時，另外一面也隨之變得大而清晰。生與死正是一枚錢幣的正反兩面。
“如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味。”她想。
然而，同樣的，如果你不認為活著是多么奇妙而不可思議的事時，你也無法體認你必須要死去的事實。
