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    關于仁的古詩詞句

    1.關于仁義的詩句

    上仁為之而無以為也;

    《荀子》:“不學問,無正義,以富利為隆,是俗人者也.”

    《老子》:“大道廢,有仁義.慧智出,有大偽.”

    趙岐注:“有仁認之道,可以為名.以利為名,有不利之患矣.”

    朱熹集注:“仁者,心之德,愛之理.義者,心之制,事之宜.”

    君使臣以禮,臣事君以忠.

    君叫臣死,臣不得不死.

    君子以為忠.——宋·司馬光《訓儉示康》

    盡心于人曰忠,不欺于己曰信.——宋·司馬光《四言銘系述》

    交不忠兮怨長.——《楚辭·九歌·湘君》

    北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“誠臣徇主而棄親,孝子安家而忘國,各有行也.”

    北齊 顏之推 《顏氏家訓·養生》:“行誠孝而見賊,履仁義而得罪,喪身以全家,泯軀而濟國,君子不咎也.”

    唐太宗 《賜蕭瑀》詩:“疾風知勁草,板蕩識誠臣.”

    .《禮記·禮器》:“君子之於禮也,有所竭情盡慎,致其敬而誠若,有美而文而誠若.”

    《香囊記·慶壽》:“一生未悟誠明了,百行須知孝悌先.”

    明 陳子龍 《送默公師應試燕都》詩:“朗然冰雪心,十年奉誠愫.”

    2.關于仁義的詩句

    上仁為之而無以為也; 《荀子》:“不學問,無正義,以富利為隆,是俗人者也。”

    《老子》:“大道廢,有仁義。慧智出,有大偽。”

    趙岐注:“有仁認之道,可以為名。以利為名,有不利之患矣。”

    朱熹集注:“仁者,心之德,愛之理。義者,心之制,事之宜。”

    君使臣以禮,臣事君以忠。 君叫臣死,臣不得不死。

    君子以為忠。——宋·司馬光《訓儉示康》 盡心于人曰忠,不欺于己曰信。

    ——宋·司馬光《四言銘系述》 交不忠兮怨長。——《楚辭·九歌·湘君》 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“誠臣徇主而棄親,孝子安家而忘國,各有行也。”

    北齊 顏之推 《顏氏家訓·養生》:“行誠孝而見賊,履仁義而得罪,喪身以全家,泯軀而濟國,君子不咎也。” 唐太宗 《賜蕭瑀》詩:“疾風知勁草,板蕩識誠臣。”

    。《禮記·禮器》:“君子之於禮也,有所竭情盡慎,致其敬而誠若,有美而文而誠若。”

    《香囊記·慶壽》:“一生未悟誠明了,百行須知孝悌先。” 明 陳子龍 《送默公師應試燕都》詩:“朗然冰雪心,十年奉誠愫。”

    3.五到十句關于仁孝的名言,詩句

    君子能仁于人,不能使人仁于我;能義于人,不能使人義于我. ———— 《魯連子》常思奮不顧身,而殉國家之急. —— 司馬遷 國恥未雪,何由成名? —— 李白 一身報國有萬死,雙鬢向人無再青. —— 陸游 父母惟其疾之憂. ——孟武伯 今之孝者,是謂能養.至于犬馬,皆能有養.不敬,何以別乎!——子游 有難事,弟子服其勞;有酒食,先生饌.曾是以為孝乎?——子夏 事父母,幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨.——子曰 父母在,不遠游,游必有方.——子曰 父母之年,不可不知也.一則以喜,一則以懼.——子曰 父在觀其志,父沒觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣.——子曰。

    4.五到十句關于仁孝的名言,詩句

    君子能仁于人,不能使人仁于我;能義于人,不能使人義于我. ———— 《魯連子》

    常思奮不顧身,而殉國家之急. —— 司馬遷

    國恥未雪,何由成名? —— 李白

    一身報國有萬死,雙鬢向人無再青. —— 陸游

    父母惟其疾之憂. ——孟武伯

    今之孝者,是謂能養.至于犬馬,皆能有養.不敬,何以別乎!——子游

    有難事,弟子服其勞;有酒食,先生饌.曾是以為孝乎?——子夏

    事父母,幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨.——子曰

    父母在,不遠游,游必有方.——子曰

    父母之年,不可不知也.一則以喜,一則以懼.——子曰

    父在觀其志,父沒觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣.——子曰

    5.求有關與“仁”的詩詞

    永遇樂(給梁思禽的詞)百載春秋,九州風雨,苦了芻狗.天地無仁,虎狼鷹鷲,百姓為魚肉.圣人縹緲,英雄混沌,誰掃猛禽兇獸?正當時,孤舟破浪,滄海一聲怒吼.周郎赤壁,謝公金陵,盡是風流神秀.砥柱中梁,奇思妙計,再見書生手.乾坤扭轉,六虛歸位,陣布南溟北斗.卻難料,獨夫作祟,以愚黔首.九誦·孔子年代:宋 作者:鮮于侁曲阜兮遺墟,先師兮闕里。

    神仿佛兮如在,涕潺湲兮不已。窮天地兮一人,揭日月而照臨。

    生無萬乘之位兮三千這徒心服而四來。嗟愚陋之不明兮仍商賜之為疑,羌紛紛其妄作兮悖道違義而弗自知。

    顧六藝之折衷兮取舍縱橫而協于道,后世茍輕肆于胸臆兮必遽貽于詬病。三綱立而五教明兮實治世這宏矩,履厚地而載高天兮胡一日之可舍,宜萬齡這廟貌兮春秋不乏其時祀。

    合仁義以為冠兮結忠信而為佩,集道德以為裳兮服文章而為帶。列籩豆為左右兮蘋藻性而潔肥,酌玉醴以為酒兮錯瓊瑤而為粢。

    升堂而北而兮望冕旒之巍巍,惟神明之降鑒兮洞精神其來歆。孔子王安石圣人道大能亦博,學者所得皆秋毫。

    雖傳古未有孔子,蠛蠓何足知天高。桓魋武叔不量力,欲撓一草搖蟠桃。

    顏回已自不可測,至死鉆仰忘身勞。

    6.小學論語中關于仁的詩句

    論語中寫仁的句子

    1、子罕言利,與命,與仁。

    2、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。

    3、知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。

    4、博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。

    5、富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。

    6、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

    7、人之過也,各于其黨。觀過,斯知仁矣。

    8、若圣與仁,則吾豈敢?抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣。

    9、吾友張也,為難能也。然而未仁。

    10、弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學文。

    11、知及之,仁不能守之;雖得之,必失之。知及之,仁能守之。不莊以蒞之,則民不敬。知及之,仁能守之,莊以蒞之()。動之不以禮,未善也。

    12、其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!

    13、巧言令色,鮮矣仁!

    14、何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。

    15、茍志于仁矣,無惡也。

    16、不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。

    17、仁者先難而后獲,可謂仁矣。

    18、君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。

    19、好勇疾貧,亂也。人而不仁,疾之已甚,亂也。

    20、士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?

    21、志于道,據于德,依于仁,游于藝。

    22、君子以文會友,以友輔仁。

    23、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

    24、誰能出不由戶?何莫由斯道(仁義之路)也?

    25、恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。君子篤于親,則民興于仁;故舊不遺,則民不偷。

    26、人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?

    27、有德者,必有言。有言者,不必有德。仁者,必有勇。勇者,不必有仁。

    28、里仁為美。擇不處仁,焉得知?

    29、如有王者,必世而后仁。

    30、仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。

    31、唯仁者能好人,能惡人 、我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也。

    32、民之于仁也,甚于水火。水火,吾見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者也。

    7.小學論語中關于仁的詩句

    論語中寫仁的句子1、子罕言利,與命,與仁。

    2、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。

    3、知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。4、博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。

    5、富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。

    6、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。7、人之過也,各于其黨。

    觀過,斯知仁矣。8、若圣與仁,則吾豈敢?抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣。

    9、吾友張也,為難能也。然而未仁。

    10、弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學文。

    11、知及之,仁不能守之;雖得之,必失之。知及之,仁能守之。

    不莊以蒞之,則民不敬。知及之,仁能守之,莊以蒞之()。

    動之不以禮,未善也。12、其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。

    君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!13、巧言令色,鮮矣仁!14、何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。

    能近取譬,可謂仁之方也已。15、茍志于仁矣,無惡也。

    16、不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。

    17、仁者先難而后獲,可謂仁矣。18、君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。

    19、好勇疾貧,亂也。人而不仁,疾之已甚,亂也。

    20、士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?21、志于道,據于德,依于仁,游于藝。

    22、君子以文會友,以友輔仁。23、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

    24、誰能出不由戶?何莫由斯道(仁義之路)也?25、恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。君子篤于親,則民興于仁;故舊不遺,則民不偷。

    26、人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?27、有德者,必有言。有言者,不必有德。

    仁者,必有勇。勇者,不必有仁。

    28、里仁為美。擇不處仁,焉得知?29、如有王者,必世而后仁。

    30、仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。31、唯仁者能好人,能惡人 、我未見好仁者,惡不仁者。

    好仁者,無以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者。

    蓋有之矣,我未之見也。32、民之于仁也,甚于水火。

    水火,吾見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者也。

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