華閱文章網1.形容君王的詩句
誰的眉眼念了誰的笑靨如花，誰的容顏亂了誰的家國天下，誰允了誰江河萬里山川如畫，誰棄了誰陌路紅塵一丈天涯。
2、他奪得帝王霸業君臨天下，她等到墳頭草立枯骨成沙
3、如若為你權傾天下，我愿自此丟盔棄甲
4、你不過我紅塵陌路，我不過你笑忘成書
5、我三軍齊發、揚鞭策馬、萬里揚沙、兵臨城下，只為睹你笑靨如花，只為望你絕代風華
6、我自問所向披靡天下無敵，唯獨你一人卻成了我此生最大的敗筆
7、君若離去，請賜我百年無憂，允我此生無慮，可好？
8、你錯將我的相思留了念想，我錯將你的名字入了奏章
9、我別了繁華、棄了天下、負了子民、反了國家，只為陪你浪跡天涯、閑看落花。
10、你早已三宮六院佳麗三千，我還在長亭苦等掌燈門前。
11、君為帝，妾為民，帝民兩不同，君妾怎相擁。
12、誰人哭泣誰人離，誰人自此無可依。
13、只怪你那日驚鴻一瞥，艷了我的難舍難別，自此便應了我永生永世的情劫。
2.形容君王的詞語
天子、玉璽、龍種、昏君、淫君、暴君、圣君、賢君、明君、仁君 、獨夫、陛下、主上、圣上、萬歲、御膳、御體、龍體、暴政、篡位、弒君、駕崩、登遐、大薨、晏駕、百歲、千秋、大行、山陵崩
九五至尊、愛民如子、皇恩浩蕩、龍顏大怒、龍顏大悅、御駕親征、龍體欠安、后宮三千、三千佳麗、君無戲言、問鼎中原、雷霆之怒、雷霆雨露、皇天后土、皇恩浩蕩、宮車晏駕、寡人有疾、鳳子龍孫、萬壽無疆、酒池肉林、荒淫無道、鶯歌曼舞、唯我獨尊、剛愎自用、一言九鼎、天馬行空、指點江山、一統天下、養尊處優、金口玉牙、金口玉言、順昌逆亡、得道多助、鬼使神差、青史傳名、氣吞山河、旋轉乾坤、龍袍加身、黃龍再世、呼風喚雨、不可一世、稱帝稱王、負鼎之愿、附上罔下、寡人之疾、懷德畏威、回天轉地、盡忠拂過、近不逼同、門外萬里、社稷之役、天高日遠、天高聽遠、天無二日、亡國之主亡國之君、王司敬民、悮國欺君、嚴霜夏零、燕昭市駿、一介之輔、造天立極、舟水之喻、主辱臣死、鑄鼎象物。
天高皇帝遠
伴君如伴虎
萬歲萬歲萬萬歲
愛江山 更愛美人
3.形容“君王”的詞語有哪些
寡人之疾、天無二日 、與民同樂、燕駿千金、一擲干坤、舟水之喻、作威作福、伴君如伴虎、回天轉地、附上罔下
寡人之疾：古代君王的通病——好色。
天無二日：天上沒有兩個太陽。舊喻一國不能同時有兩個國君。比喻凡事應統于一，不能兩大并存。
與民同樂：天上沒有兩個太陽。舊喻一國不能同時有兩個國君。比喻凡事應統于一，不能兩大并存。
燕駿千金：戰國時，燕昭王即位后急于招攬人才。郭隗以馬為喻，說古代君王懸賞千金賣千里馬，三年后得一死馬，用五百金買下馬骨，于是不到一年，得到三匹千里馬，勸說燕昭王若能真心求賢，賢士將聞風而至。見《戰國策·燕策一》。后以“燕駿千金”為招納賢士之典。
一擲干坤：謂以天下為孤注之一擲。乾坤，天下。語本唐韓愈《過鴻溝》詩：“誰勸君王回馬首，真成一擲賭乾坤。”
舟水之喻：老百姓可以幫助君王建立朝廷，也可以起來反抗推翻朝廷。
作威作福：指君王獨攬權威，行賞行罰。后泛指憑借職位，濫用權力，獨斷專橫。
伴君如伴虎：陪伴君王像陪伴老虎一樣，隨時有殺身之禍。指大人物喜怒無常。
回天轉地：猶言旋轉乾坤。比喻改變君王的情緒或態度。
附上罔下：親附君王，欺騙臣下。
參考資料
在線成語詞典：4/*
4.描寫帝王的詩句
●西楚霸王的《垓下歌》
力拔山兮氣蓋世，
時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，
虞兮虞兮奈如何？
西楚霸王項羽是一位豪氣蓋世、叱咤風云的英雄人物。在秦末風云變幻、群雄并起的大環境下，他以拔山之力、蓋世之氣，突起于壟畝之中，沒有任何憑借，很快就摧毀了暴秦的政權，于是宰割天下，分封王侯，號稱“西楚霸王”。項羽雖未成帝業，但司馬遷在《史記》中，仍把他列入“本紀”，作為帝王來看待。倘若不以成敗論英雄的話，項羽才是真正的英雄。
楚漢相爭，開始時項羽節節勝利，劉邦幾為其所擄。后來由于項羽驕傲自滿，剛愎自用，導致其戰略上連續失誤，而劉邦則逐漸轉敗為勝。最后項羽被漢軍圍困于垓下（今安徽靈壁東南），兵少糧盡，自知敗局已定。夜飲帳中，面對美人虞姬，寶馬烏騅，乃慷慨悲歌。唱出了氣蓋一世的英雄豪杰窮途末路的悲慨。全詩“慷慨激烈，有千載不平之余憤”（宋·朱熹），他心愛的美人虞姬持劍起舞，其間舉劍自刎，由此還演繹出中國歷史上至美愛情的千古絕唱。而這首《垓下歌》，則歷代傳頌，成為膾炙人口的詩篇。
●漢高祖劉邦的《大風歌》
大風起兮云飛揚，
威加海內兮歸故鄉，
安得猛士兮守四方。
這首詩是劉邦稱帝后第七年（公元前195年）所作。當時淮南王英布叛亂，劉邦親率大軍征討，英布敗逃，劉邦命其部將乘勝追擊，自己則班師回朝。歸途中，他停留在自己的故鄉沛縣，在沛宮擺下筵席，與家鄉父老縱情歡歌，酒酣劉邦擊筑起舞，慷慨悲歌。全詩僅三句，首句起興，展現群雄相爭中的風云變幻，后兩句抒發了自己平定天下、開創大漢基業、榮登帝座威加海內的喜悅心情，表達了渴望鞏固統治、維護政權的迫切愿望，氣勢雄渾，氣魄浩蕩，千古傳頌。
《大風歌》對后世影響很大。歷代的封建帝王，在榮歸故里之際，往往效法漢高祖，大擺筵席，宴請故舊親友。有些君主也吟詩作賦，以《大風歌》來比附自己的豪邁情懷，謳歌自己的文治武功。
●漢武帝劉徹的《秋風辭》
秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。
蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。
泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。
蕭鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。
少壯幾時兮奈老何。
公元前 113年，漢武帝劉徹率領群臣到河東郡汾陽縣祭祀后土，途中傳來南征將士的捷報，而將當地改名為聞喜，沿用至今。
時值秋風蕭颯，鴻雁南歸，漢武帝乘坐樓船泛舟汾河，飲宴中流，觸景生情，感慨萬千，寫下了千古絕調《秋風辭》。詩以景物起興，繼寫樓船中的歌舞盛宴的熱鬧場面，最后以感嘆樂極生悲，人生易老，歲月流逝作結。
詩開篇寫道：“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。” 陣陣秋風下白云紛飛，岸邊的樹木已不復蔥郁，然而紛紛飄墜的金色的落葉，為秋日渲染了一副斑斕的背景。大雁蒼鳴，緩緩掠過檣桅。。。。。。短短兩句，清遠流麗。
秋日乃惹人思情，雖有幽蘭含芳，秋菊斗艷，然凋零的草木，歸雁聲聲，勾起漢武帝對故去的“佳人”不盡的思念之情：“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。”此句寫的纏綿流麗乃一詩之精華
“泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。蕭鼓鳴兮發棹歌”三句，竭力描寫漢武帝泛舟中流、君臣歡宴景致。當樓船在汾河中流疾駛，潺緩的碧水，頓時揚起一片白色的波浪。在酒酣耳熱之際，不禁隨著棹櫓之聲叩舷而歌。
緊接著卻出現了“歡樂極兮哀情多”。君臨天下，當藐視一世，俯視天地之間，應慨然得意忘形爾。何來如此幽情哀音？王堯衢《古詩合解》卷一一語道破：“樂極悲來，乃人情之常也”。原來，即便是君王也免不了生老病死，尊貴榮華終有盡時，人生老之將至，所有一切也會隨著死亡不復存在，所以又怎能不因為“少壯幾時兮奈老何”而憂傷呢？
5.形容君王品格的詞
什么是明君？
在封建社會，皇帝永遠不可能代表人民的利益，他們是為了統治階層的利益，這是無法否認的，所以，判斷一個皇帝的昏庸與明智，看的不是他偶爾發善心為人民做了多少事，而是看他為他的統治階級做了多少事。這很殘酷，也很現實，人家工作方向就不是為人民，他為的他的國家，判斷歷史人物就要用歷史的角度。康熙乾隆他們的文字獄、毀書等行為確實令人不齒，但無可否認的是，這有利于他們的統治，我們說的昏君，應該是周幽王、秦二世等毀掉自己的統治的君主。其實從人民角度上也是可以解釋，那就一句話：寧為太平犬，不做亂世人。國家戰亂，人民凄慘啊，所以，一般能有力地鞏固自己統治的君主，我們都稱之為明君，畢竟，康熙乾隆時代還是比戰亂要好，而那個時代，如果他們不強制限制言論，國家陷入戰亂的機會還是很大的。
簡單來說就是矛盾的承載體
6.描寫國王的句子
身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風。
語話軒昂，吐千丈凌云之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下云端。骨健筋強，如搖地貔貅臨座上。
如同天上降魔主，真是人間太歲神。
頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絳，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴.面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波.雖怒時而若笑，即視而有情
俊朗的眉，清麗的眼，挺直的鼻梁，不染而朱的嘴唇。烏黑的頭發直達臀際，披散在潔白的頎長身軀上，裝點出妖魅般的美麗。
黑金色的深邃眼眸，俊美非凡的臉龐，舉手投足在在都流露出渾然天成的帝王霸氣，看了叫人難以抗拒那野性的魅力
7.描寫皇帝的句子
明黃色的長袍上繡著滄海龍騰的圖案，袍角那洶涌的金色波濤下，衣袖被風帶著高高飄起，飛揚的長眉微挑，黑如墨玉般的瞳仁閃爍著和煦的光彩，俊美的臉龐輝映著晨曦，帶著天神般的威儀和與身俱來的高貴，整個人發出一種威震天下的王者之氣，邪惡而俊美的臉上此時噙著一抹放蕩不羈的微笑。
他膚色白皙，五官清秀中帶著一抹俊俏，帥氣中又帶著一抹溫柔！他身上散發出來的氣質好復雜，像是各種氣質的混合，但在那些溫柔與帥氣中，又有著他自己獨特的空靈與俊秀！
高挺的鼻子，薄薄的嘴唇，劍一般的眉毛斜斜飛入鬢角落下的幾縷烏發中。英俊的側臉，面部輪廓完美的無可挑剔。
8.關于帝王的詞語
關于帝王的成語及解釋如下：【愛國如家】：指帝王像愛撫自己的家室一樣愛國愛民。
【愛民恤物】：恤：憐惜；物：自我以外的人或環境，指眾人。愛護和體恤百姓。
舊用為對帝王、官吏的贊辭。【白龍魚服】：魚服：穿起魚的外衣。
白龍化為魚在淵中游。比喻帝王或大官吏隱藏身分，改裝出行。
【百獸率舞】：各種野獸，相率起舞。舊指帝王修德，時代清平。
【稗官野史】：稗官：古代的一種小官，專給帝王搜集街談巷語，道聽途說，以供省覽，后稱小說或小說家為稗官。指舊時的小說和私人編撰的史書。
【包元履德】：元：善。指心懷善意，行為具有高尚的品德。
是古代對帝王的諛詞。【補過拾遺】：拾遺：糾正帝王的過失。
填補、糾正帝王的過失。也指匡正、改掉自己的過失、缺點。
【不刊之典】：指不能更改或磨滅的有關帝王的記載、欽定典制。【不刊之書】：指不能更改或磨滅的有關帝王的記載、欽定典制。
【不遷之廟】：古代不遷入祧廟合祭而單獨進行祭祀的帝王家廟。【不祧之宗】：不遷入祧廟的祖先。
比喻創立某種事業而受到尊崇的人。祧：古代帝王的遠祖的祠堂。
【不祧之祖】：祧：古代帝王的遠祖的祠堂。不遷入祧廟的祖先。
比喻創立某種事業而受到尊崇的人。【草廬三顧】：顧：拜訪。
劉備為請諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。后用此典故表示帝王對臣下的知遇之恩。
也比喻誠心誠意地邀請或過訪。【朝奏暮召】：指早晨上書帝王，晚上就被召見。
形容被朝廷任用之速。【朝奏夕召】：指早晨上書帝王，晚上就被召見。
形容被朝廷任用之速。【稱孤道寡】：孤、寡：古代帝王自稱。
指自封為王。也比喻狂妄地以首領自居。
【乘輿播遷】：乘輿：帝王坐的車。指帝王流亡在外。
【乘輿播越】：乘輿：帝王乘坐的車；播越：離散，流亡。指帝王流亡在外。
【赤心報國】：赤：火紅色，比喻真純；赤心：忠心；報國：為國家效勞。舊指為帝王盡忠效勞。
現亦形容赤膽忠心，為國效力。【出警入蹕】：警：警戒；蹕：帝王出行時，開路清道，禁止通行。
指舊時帝王外出和回來時，路過的地方嚴加戒備。【出震繼離】：指帝王登基即位。
【傳圭襲組】：指取得功名。圭，古代帝王、諸侯舉行隆重儀式時所用的玉制禮器；組，古代官員系印的絲帶，轉指官印。
【創業守成】：創建帝王基業，保住已有的地位。【垂拱而治】：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費力；治：平安。
古時比喻統治者不做什么使使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治。
【垂裳而治】：垂衣而能治理天下。用以稱頌帝王無為而治。
【賜茅授土】：封建社會帝王分封諸侯的一種禮儀。帝王以五色土為太社，分封諸侯時，各授以他們相應的某方某色土，如東方青土，南方赤土等，并包以白茅，使歸以立社。
【丹書白馬】：古代帝王賜給功臣享有世襲爵位和免罪等特權的證件時，宰白馬歃其血，以示堅守誓約，后人稱為“丹書白馬”。【丹書鐵契】：丹書：用朱砂寫字；鐵契：用鐵制的憑證。
古代帝王賜給功臣世代享受優遇或免罪的憑證。文憑用丹書寫鐵板上，故名。
【丹書鐵券】：丹書：用朱砂寫字；鐵契：用鐵制的憑證。古代帝王賜給功臣世代享受優遇或免罪的憑證。
文憑用丹書寫鐵板上，故名。【彈壓山川】：舊時形容帝王的威力很大，足以制服山河。
【鼎成龍去】：指帝王去世。【鼎成龍升】：指帝王去世。
同“鼎成龍去”。【鼎湖龍去】：指帝王去世。
同“鼎成龍去”。
