華閱文章網1. 求有內涵的古文句子
塞翁失馬，焉知非福？（淮南子） -----比喻禍福無定，吃虧得福。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（顏真卿） ------勤早學習是唯一真理。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子） ------矢志不渝
莫等閉，白了少年頭，空悲切。（岳飛） ------年輕要有為
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游） -------峰回路轉，絕處逢生。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。（屈原） -------大丈夫氣概
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。（李商隱） -------心心相印
生當作人杰，死亦為鬼雄。（李清照） --------英雄氣概
繩鋸木斷，水滴石穿。（宋·羅大京） ------真理
圣人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得。（《晏子春秋》） -----人生經驗
世事洞明皆學問，人情練達即文章。（《紅樓夢》） ------處事人情是最重要人生修煉課。
書到用時方恨少，事非經過不知難。（陸游）
誰言寸草心，報得三春暉。（盂郊） --------感恩
水至清則無魚，人至察則無徒。（《禮記》）
踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。（《水滸傳》）
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（晏殊）
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。（老子）
星星之火，可以燎原。（尚書）
學而不思則罔，思而不學則殆。（孔子）
學而不厭，誨人不倦。（孔子）
言者無罪，聞者足戒。（毛詩序）
業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。（韓愈）
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。（孫昭遠）
與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚之肆，久而不聞其香（劉向）
玉不琢，不成器；人不學，不知道。（《禮記》）
欲加之罪，何患無辭。（左傳）
欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙）
欲速則不達，見小利則大事不成。（論語）
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。（元稹）
知己知彼，百戰不殆。（孫子兵法）
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（陸游）
2. 有哪些比較有內涵的詞語或者詩句,文言文,單個的字
1. 姽婳 [guǐ huà]
女子體態嫻靜美好。 既姽婳于幽靜兮，又婆娑乎人間。——宋玉《神女賦》
2. 恣睢 [zì suī]
釋義：（1）. 放任自得貌。 《楚辭·遠游》：“欲度世以忘歸兮，意恣睢以擔撟。”
(2). 放縱暴戾。 《荀子·非十二子》：“縱情性，安恣睢，禽獸行。”
(3). 謂文章氣勢豪放。 唐柳宗元《答韋珩書》：“ 雄 之遣言措意，頗短局滯澁，不若 退之 猖狂恣睢，肆意有所作。”
3. 伶俜 [líng pīng]
指孤單，孤獨。 見古樂府《孔雀東南飛》：“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。”
4. 旖旎 [yǐ nǐ]
解釋本為旌旗隨風飄揚的樣子，引申為柔和美麗，多用來描寫景物。柔美、婀娜多姿的樣子。
用來比喻女子美麗。
(1)顧青翠之茂葉，繁旖旎之弱條。——成公綏《木蘭賦》
(2)千般裊娜，萬般旖旎。——王實甫《西廂記》
5. 齟齬 [jǔ yǔ]
比喻意見不合。 出自 戰國·楚·宋玉《九辨》：圓鑿而方枘兮，吾固知其齟齬而難入。
誰能坐此苦，齟齬于其中。——白居易《達里》
3. 有嶺南文化內涵的古文詩句
一丶唐 · 司空曙《送人游嶺南》
萬里南游客，交州見柳條。
逢迎人易合，時日酒能消。
浪曉浮青雀，風溫解黑貂。
囊金如未足，莫恨故鄉遙。
二丶唐· 李德裕《謫嶺南道中作》
嶺水爭分路轉迷，桄榔椰葉暗蠻溪。
愁沖毒霧逢蛇草，畏落沙蟲避燕泥。
五月畬田收火米，三更津吏報潮雞。
不堪腸斷思鄉處，紅槿花中越鳥啼。
三丶唐·孟浩然《送王昌齡之嶺南》
洞庭去遠近，楓葉早驚秋。
峴首羊公愛，長沙賈誼愁。
土毛無縞纻，鄉味有槎頭。
已抱沈痼疾，更貽魑魅憂。
數年同筆硯，茲夕間衾裯。
意氣今何在，相思望斗牛。
四丶唐·柳宗元《嶺南江行》
瘴江南去入云煙，望盡黃茆是海邊。
山腹雨晴添象跡，潭心日暖長蛟涎。
射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船。
從此憂來非一事，豈容華發待流年。
五丶宋·李師中《菩薩蠻·子規啼破城樓月》
子規啼破城樓月，畫船曉載笙歌發。兩岸荔枝紅，萬家煙雨中。
佳人相對泣，淚下羅衣濕。從此信音稀，嶺南無雁飛。
古詩《嶺南江行》的譯文是什么？
江水南去隱入那茫茫云煙，遍地黃茅的盡頭便是海邊。
雨過天晴山腰間大象出沒，陽光灼熱潭水里水蛭浮現。
射工陰險地窺伺行人身影，颶母不時地驚擾旅客舟船。
從今后憂慮之事何止一樁，哪容我衰老之身再挨幾年！
4. 這些文言文句子的意義與用法是什么
（黃鶴一去不復返）中的“一”； 一旦，一次（史呼一何怒，婦啼一何苦）中的“一”；語氣詞，無實意.（五無異于百姓之以五為愛也）中的“愛”； 吝嗇的意思.（取妻如之何？）中的“取”； 通假字，通“娶”（留取丹心照汗青）中的“取”； 娶，拿，同今意.（萬物百族）中的“族”； 品類，種類（每至于族，吾見其難為）中的“族”； 叢聚、集結之處（族庖月更刀）中的“族”； 眾，一般的（焉用亡鄭以倍鄰）中的“焉”； 哪用，豈（秦人視之亦不甚惜）中的“之”； 代詞：它們（珠寶）（杳不知其所之也）中的“之”； 到，去（秦愛紛奢，人亦念其家）中的“其”； 代詞，他們。
