華閱文章網1. 摘抄《論語》里的話5篇,簡要翻譯成現代漢語
孔子說："學習并且時常地去復習，不是很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？"
曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢 ？跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？老師傳授的知識是否復習過了呢？
孔子說：“復習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會，憑借這點就可以當老師了。”
孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學習，就會疑惑而無所得。”
孔子說：“仲由啊，讓為師教導你對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。”
孔子說：“看見有才能的人（德才兼備的人）就向他學習，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點，有要改正。”
孔子說：“幾個人在一起行走，其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處來學習，如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點，若有，要一起加以改正。”
曾子說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”
孔子說："直到每年中最寒冷的季節，才知道松柏（bǎi）是最后落葉的。" 深刻含義：人們要經受得住時間的考驗，也以松柏為喻，談人應當具備堅毅的品格！
子貢問道："有沒有可以終身奉行的一個字呢？ ”孔子說：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜歡的事物，不要強行加于別人身上。”
你好，把這兩個回答歸一起就可以了
系統不能在回答了
2. 求論語短文5篇
一，為政篇第二 14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
君子無論和什么人交往都能一視同仁，不拉幫結派；我們普通人卻總是喜歡和自己合得來的人結成小圈子，不能（很難）一視同仁的與所有人相處。在這里孔夫子說的是活生生的人性，是普遍存在的人性現象或人性規律。
二，述而篇第七 37 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚（qi音七）戚。”
君子的心態（精神狀態或情緒）是經常陽光、平和、和諧（安詳）的；我們普通人的心態（精神狀態或情緒）是經常憂愁、憂煩、煩惱的。“煩著呢，別理我！”對于我們大多數普通人來說太熟悉不過了吧？
三，顏淵篇第十二 16 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
君子成全別人的好事或者幫助別人成功；不壞別人的事，不促成別人的壞事。而我們普通人好像正好相反，捫心自問有多少人愿意成全別人的好事或者幫助別人成功呢？如果從悲觀的世風日下的角度來講——不壞別人的事和不促成別人壞事的人已經算是“好人”了。但是這樣的“好人”并不見得生存（工作和生活）的幸福和快樂吧？如果我們普通人能夠成全別人的好事或者幫助別人成功，那么我們的人際關系和人脈會多好啊？！人脈就是錢脈，錢脈和幸福快樂的關系就不用往下說了吧。
四，子路篇第十三 20 子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硁（keng音坑）硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”（后略十九字）
現實生活中言必信，行必果，（做事講信用）的普通人是受人尊重的。絕對不可能是我們理解的“小人”啊！現實生活中這樣的“小人”我們遇到過多少？如果遇到，我們是愿意還是不愿意和這個“小人”交朋友呢？
五，子路篇第十三 26 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
君子遇事尤其是成功得意之時，他的表現是安詳舒泰，不驕傲凌人（自滿）；我們普通人遇事尤其是成功得意之時，大部分都會表現出驕傲凌人（自滿），很難做到安詳舒泰。
本人小名：向師南
3. 論語中的五個最短的段
『3』子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」『9』曾子曰：「慎終，追遠，民德歸厚矣。
」『16』子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」『1』子曰：「為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。
」『2』子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」『6』孟武伯問孝。
子曰：「父母唯其疾之憂。」『11』子曰：「溫故而知新，可以為師矣。
」『12』子曰：「君子不器。」『13』子貢問君子。
子曰：「先行其言，而后從之。」『14』子曰：「君子周而不比，小人比而不周。
」『15』子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」『16』子曰：「攻乎異端，斯害也己。
」『17』子曰：「由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」。
4. 論語心得五篇大概500
只能為你奉上以下幾篇，請你參考： 讀《論語心得》有感（三）（5篇） 標簽：讀《論語心得》有感，讀《論語》感受 二是簡明實用。
于丹說的比較謙虛，她說：“做《論語》的考據，我沒有資格和水平。我做的不是學術的解讀，而是大眾傳播。
制片人萬衛告訴我，我講的要讓15歲以上的人都聽得懂，都喜歡聽。”歷史悠久的《論語》，博大精深，有的人用其一生去研究，去宣揚，也有的人走進了象牙塔里，不能自撥，甚至失去了自我。
看不懂原著的我是本著實用性原則讀于丹《論語心得》的。于丹對于我猶如上圖儒生對于孔子。
于丹書名起的也好，叫作《論語心得》，一家之言，講的是個人感受和理解，我的理解是告訴人們我不是專門研究《論語》的報告，人們無須枉加指責，愿意看就看，愿意聽就聽，不愿意去一邊涼快去，從而免去了許多麻煩。我想她的本意更注重實用吧，人們覺得開卷有益才愿意讀下去，也易于被接受，必競搞學術研究人不多。
她從積極的角度出發解析《論語》，給人以啟迪。如說到樂觀的人生態度時，用半瓶酒比喻，樂觀主義者看到酒還有半瓶，悲觀主義者看到酒已經失去了半瓶。
一件事情思考的角度不同，處理的結果也將不同，一個人經常用樂觀的心態考慮問題，自然少去很多煩憂。 孔子說：“以德報怨”，“德”是靠不斷提高修養獲得，一個人工作，生活中常遇到“不講究”人對你做出不講究的事，你如何對待呢？于丹說：“那些對不起你的人，你用正直坦蕩對他們就夠了。”
有道理啊！ “仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”（《論語·憲問》），內心的強大可以化解生命中很多很多遺憾。自信心是內心變得強大的源泉，學生時代就開始信奉“不經你的同意，沒有人能使你自覺低劣。”
我句名言伴隨我度過多少個春秋，多少個不眠之夜現在已無從記得了。依然是我心中的明燈。
自信心來自內心的淡定與坦然。 一個人做到一日“三省吾身”（《論語·學而》）很難，做到“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”（《論語·里仁》）也不易，何必強行約制自己，老是自省、思齊人活的就太累了，有時要隨心所欲的，可不是隨心縱欲，心之快樂才是真正的快樂，我這樣認為。
人是應當有自知之明，也就是所謂的知道自己的半斤八兩，而能夠反省到自己的錯誤并且勇于改正，這就是儒者所倡導的真正的勇敢。 孔子說：“不在其位，不謀其政。”
（《論語·憲問》），于丹解讀說："你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳過你的職位去做不該你做的事。這是當代社會特別應該提倡的一種職業化的工作態度。
"工作中這樣人太多了，記得過去曾有一個同事，心眼兒好，愛管閑事，逢人點頭哈腰，樂于助人，同事間有求必應，常幫忙完成同事工作，荒蕪了自己的田，自然常遭到領導的批評。自己我們常說的"找準自己的位置，扮演好自己的角色。
"一個道理吧。 “君子坦蕩蕩，小人長戚戚”（《論語·述而》）。
哪個單位沒有“小人”，“害人之心不可有，防人之心不可無”，不是啥人都防，對待小人你不防不行啊，即使以德去做，也是防的一種形式吧。于丹的結論：“小人之所以喜歡互相勾結，是因為他的心里有鬼，想通過這種勾結謀取私利和維護既得利益。
所謂“結黨營私”，正是這個意思。”工作中還是少些這樣的人為好啊！ 標簽：讀《論語心得》有感，讀《論語》感受 《論語》，2500多年前的經典語錄，在我看來如此深奧的道理，由于丹出神入化的講解，同廣大讀者一樣茅塞頓開，心靈產生觸動。
《論語》是經孔子弟子整理的孔子的言行，也就是說其本身源于生活，雖然年代久遠，所表達的思想光芒依然璀璨，與現代我們的心靈相通。 于丹的分析，深入淺出，顯示了深厚的國學造詣。
看她的心得我主要有兩點體會； 一是覺得通俗易懂。她用樸素的語言娓娓道來，用她的話說是：“《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。其實給我印象最深的是她在闡述中引用的寓言傳說或勵志故事。
例如：在講解《論語》對待生活缺憾的態度時引用英國著名網球明星吉姆·吉爾伯特治牙病猝死的故事，因為四十年前陪母親治牙病引發心臟病，她的母親死在牙科的手術椅上的一幕在她幼小的心中打下深深的結，結果在治牙病時隨她母親而去。說明人要承認現實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足。
心態不同，也許會帶來完全不同的生活質量。在講解“女為君子儒，無為小人儒”（《論語·雍也》時，通過“三個裁縫開了三家裁縫店”的小故事，說明做君子就是做一個最好的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為內心完善的人，從容淡定，不被人生的起伏得失所左右。
在講到“損者三友”時引用了“晏嬰和他的車夫的故事”告訴我們周圍有很多人，他們的生活方式和他們處世態度，都可以成為我們的鏡子，關鍵是我們自己要做個有心人。 用"國王尋找快樂"這一西方寓言。
詮釋一種生活，它告訴我們，生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時跟外在的物質生活不見得有緊密的聯系。 講到“。
5. 論語摘抄20篇,每篇不少于五句話
1.子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂（lè）乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”（《學而》）
2.曾子曰：“吾（wú）日三省（xǐng）吾（wú）身：為（wèi）人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳（chuán）不習乎？”（《學而》）
3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣（yǐ） 。”（《為政》）
4.子曰：“學而不思則罔（wǎng），思而不學則殆（dài）。”（《為政》）
5.子曰：“由，誨女（rǔ）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。”（《為政》）
6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省（xǐng）也。”（《里仁》）
7.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” （《泰伯》）
9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）
6. 論語20則（注：要簡短的,簡單的）
《論語》20則（篇幅短小的）：
1、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”（《學而第一》）
2、子曰：“君子不器。”（《為政第二》）
3、子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”（《八佾第三》）
4、子曰：“朝聞道，夕死可也。”（《里仁第四》）
5、子曰：“德不孤，必有鄰。”（《里仁第四》）
6、子曰：“雍也可使南面。”（《雍也第六》）
7、子于是日哭則不歌。（《述也第七》）
8、子曰：“不在其位，不謀其政。”（《泰伯第八》）
9、子罕言：利與命與仁。（《子罕第九》）
10、席不正不坐。（《鄉黨第十》）
11、顏淵死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”（《先進第十一》）
12、曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”（《 顏淵第十二》）
13、子曰：“魯衛之政，兄弟也。”（《子路第十三》）
14、子曰：“其言之不怍，則為之也難。”（《憲問第十四》）
15、子曰：“有教無類。”（《衛靈公第十五》）
16、子曰：“辭達而已矣。”（《衛靈公第十五》）
17、子曰：“鄉原，德之賊也。”（《陽貨第十七》）
18、子曰：“性相近也，習相遠也。”（《陽貨第十七》）
19、子游曰：“喪致乎哀而止。”（《子張第十九》）
20、子夏曰：“小人之過也必文。”（《子張第十九》）
7. 求5篇對《論語》中名句的評述
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
【出處】《論語·里仁》
【大意】見到有德行的人就向他看齊，見到沒有德行的人就反省自身的缺點。
【提示】這是孔子說的話，也是后世儒家修身養德的座右銘。“見賢思齊”是說好的榜樣對自己的震撼，驅使自己努力趕上；“見不賢而內自省”是說壞的榜樣對自己的“教益”，要學會吸取教訓，不斷跟別人墮落下去。孟子的母親因為怕孟子受到壞鄰居的影響，連搬了三次家；杜甫寫詩自我夸耀“李邕求識面，王翰愿為鄰”，都說明了這種“榜樣的作用。
