華閱文章網1.尊敬老人的短詩
孩子！當你還很小的時候，我花了很多時間，教你慢慢用湯匙、用筷子吃東西；教你系鞋帶、扣扣子、溜滑梯；教你穿衣服、梳頭發、擦鼻涕，這些和你在一起的點點滴滴，多么令我懷念不已。所以，當我想不起來，接不上話時，請給我一點時間，等我一下，讓我再想一想，請給我一點時間，等我一下，讓我再想一想……極可能最后連要說什么，我也一并忘記。
孩子！你忘記我們練習了幾百回，才學會的第一首娃娃歌嗎？是否還記得每天總要絞盡腦汁，去回答不知道從哪里冒出來的“為什么”嗎？所以，當我重復又重復地說老掉牙的故事，哼著我孩提時代的兒歌時，體諒我，讓我繼續沉醉在這些回憶中吧！希望你也能陪著我閑話家常！
孩子！現在我常忘了扣扣子、系鞋帶。吃飯時，會弄臟衣服，梳頭發時，手還會不停地抖，不要催促我，要對我多一點耐心和溫柔，只要和你在一起，我就會有很多的溫暖涌上心頭。
孩子！如今，我的腳站也站不穩，走也走不動了，所以，請你緊緊地握著我的手，陪著我，慢慢地，就像當年，我帶著你一步一步地走。
另一個叫做詠橡樹
年輕，年老/都有如那橡樹般/你是如此地美化生命/春天飾以鮮綠/如黃金般的活力/在夏日勁舞/換成秋季/幽靜而去/穿上金衣/葉片終于相約落地/看橡樹挺著/樹干及枝椏/有力的橡樹
2.形容老年人的詩詞
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”
杜甫在著名的《春望》中寫道：“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”其實，這滿頭稀疏的白發是詩人憂愁勞心所 致。
杜甫懷有“致君堯舜上，再使風俗淳”的偉大理想，然而卻眼睜睜看著摯愛的國家一步步沉淪，這無疑是對他最沉痛、最殘忍的打擊。春來，祖國的大好河山依 舊，只是戰亂之火卻無情地蔓延，國破家亡，哀鴻遍野，連花鳥都讓人觸目驚心。
更可怕的是音信不通，家里的親人境況如何，不得而知。當時杜甫年僅46歲，本不應該有太多的白發，因為憂愁而生白發，因為憂慮而致白發脫落，以至越來越稀疏了，幾乎連簪子都插不住了。
詩人由國破家亡、戰亂分離寫到自己的衰老，通過 “搔”這一個動作，把內心的焦慮彷徨和痛苦之情，極其有力地表達出來，成功地塑造了一個白發蒼蒼，憂愁郁悶的老人形象。“塵滿面，鬢如霜” 蘇軾在寫《江城子·十年生死兩茫茫》時，不過四十歲，卻已經“塵滿面，鬢如霜”了。
“塵滿面，鬢如霜”，簡單質樸的六個字，把作者飽經 風霜、仕途失意的坎坷人生概括出來。詩人陳師道也是如此，他在《除夜對酒贈少章》一詩中感慨道：“發短愁催白，顏衰酒借紅。”
說自己備受無情的現實之摧 殘，以至頭發脫落斑白，面容衰老只有依靠酒力才能顯現紅光。這里說“發短愁催白”不一定是實寫，“顏衰酒借紅”也不一定真的如此衰老。
詩人此時不過三十出 頭，本不應該有白發衰顏，只不過是借此表達愁之深、心之苦、生活之艱辛罷了。據記載，陳師道早年受業于曾鞏，得到器重。
曾鞏推薦他作為自己的助手參與修 史，但朝廷以陳是未做官的“白衣”而拒絕。曾鞏去世后，陳師道雖先后又結識了蘇軾、張耒等人，但生活一直無著，甚至貧窮得無力養家，以至孤苦伶仃。
直至宋 哲宗元祐元年（1087年），才由蘇軾薦任徐州教授。在這樣的人生遭際中，詩人怎不“發短愁催白，顏衰酒借紅”呢。
“臥遲燈滅后，睡美雨聲中” 白居易的《秋雨夜眠》一詩，詩人抓住秋雨中人物的性格特征并進行細致的描寫，成功地塑造出一個安閑的老翁形象。“涼冷三秋夜”是老翁所 處的背景，他處在這樣的環境中，顯得十分“安閑”。
“安閑”二字勾畫出“老翁”喜靜厭動、恬淡寡欲的形象。“臥遲燈滅后，睡美雨聲中”兩句，寫老翁就寢的 情景，也是“安閑”的一個具體體現。
“臥遲”是老年人的特性，正因為睡得晚，他才能在秋雨聲中“睡美”。燈滅之后，聞著窗外淅瀝的秋雨聲入眠，他的心中是 靜美的，連夢都是美的。
睡醒之后，他仍是安閑的——“灰宿溫瓶火，香添暖被籠”，烘瓶里的燃料經夜已化為灰燼，按理說老翁應該起床了，可他還要添香，打算 繼續躺著，生動地描繪出體衰閑散的老翁形象。末兩句“曉晴寒未起，霜葉滿階紅”以景作結，寫出老翁淡泊清凈的內心。
此時，詩人白居易已六十多歲，體衰多病，官務清閑，儼然“安閑一老翁”，再加上親密的詩友元稹已經謝世，心情自然特別淡然。“老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已” 曹操寫《步出夏門行·龜雖壽》這首詩時，剛擊敗袁紹父子，平定了北方烏桓，正躊躇滿志，充滿樂觀自信的情調。此時，曹操已經五十三歲 了，想到自己的人生歷程，不由得感慨道：“神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。”
作者認為神龜雖然可以活幾千年，最終仍難免一死，騰蛇雖能乘云駕 霧，最終仍不免成為土灰。人生也是如此，生命都是有限的，然而詩人卻唱出了“老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已”的高歌。他說，千里馬雖然形老體 衰，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。
那些有志干一番事業的人，即使到了晚年，仍有一顆勃勃雄心，他對宏偉理想的追求永遠不會停息。詩人以千里馬自比，表 達自己不應因年暮而意志消沉，而要樂觀奮發，積極進取，自強不息，保持思想上的青春活力。
這四句，筆力遒勁，韻律沉雄，氣勢豪邁，深刻地表達了曹操老當益 壯、銳意進取的精神面貌。“誰道人生無再少？門前流水尚能西。”
蘇軾在《浣溪沙·游蘄水清泉寺》中則高唱道：“誰道人生無再少？門前流水尚能西。”這兩句，以反詰領起，并作回答。
人生只有一次，青春一旦逝去，就不 可能再來，正是“花有重開日，人無再少年”。然而，在蘇軾看來，人的青春雖然不可再現，但人可以老當益壯，可以有自強不息的精神，這種精神往往使人煥發出 青春的光彩，即人生可以再少，就像溪水尚可以西流一樣。
這兩句振奮人心的議論，即景取喻，以富有情韻的語言，表達出深刻的人生哲理。“休將白發唱黃雞”，再次唱出催人奮進之曲。
人們慣用“白發”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年。而作者卻反其意而用之，希望人們不要悲嘆白發，感慨黃雞催曉，光陰易逝， 體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。
3.有不有特別簡短的父母的愛的詩和歌
父母恩情
----寫給天下的父母
作者：張世偉
第一聲啼哭
就撕痛了這個世界
輕輕睜開眼睛
就濕潤了這個季節
手舞足蹈的語言
只有父母才能讀懂
無數次的黑夜
都是你的歌聲
喚醒了黎明
無數次的黎明
又讓你的笑顏
陶醉了黑夜
父親是你的陽光
母親是你的月亮
你是父母的希望
天上的云彩
是父親無微不至的呵護
夜里的星星
是母親無微不至的關愛
你安靜的睡眠
是父母最大的心慰
一袍屎一潑尿
你在父母的手中走路
你在父母的眼中長大
而今----
你又像放飛的風箏
在父母的牽掛中飛翔天涯
彈指一揮間
十年二十年三十年。。
如過眼云煙
母親的雙手被歲月烙上了深深的老繭
父親的頭發被歲月染上了白白的雪花
也許你的一個問候電話
就會讓父母淚流滿面
也許你常回家看看
就會讓父母懸著的牽掛休息一下
也許你吃上自家的便飯
就會讓父母回憶你的童年
。
父母的恩情啊
情深似海，血濃于水
我銘記著----
我的心跳就是父母的世界
父母的心跳就是我的世界
4.誰有艾青的簡短的詩歌
冬天的池沼 給W。
I。 冬天的池沼， 寂寞得像老人的心—— 飽歷了人世的辛酸的心； 冬天的池沼， 枯干得像老人的眼—— 被勞苦磨失了光輝的眼； 冬天的池沼， 荒蕪得像老人的發—— 像霜草般稀疏而又灰白的發 冬天的池沼， 陰郁得像一個悲哀的老人—— 佝僂在陰郁的天幕下的老人。
手推車 在黃河流過的地域 在無數的枯干了的河底 手推車 以唯一的輪子 發出使陰暗的天穹痙攣的尖音 芽過寒冷與靜寂 從這一個山腳 到那一個山腳 徹響著 北國人民的悲哀 在冰雪凝凍的日子 在貧窮的小村與小村之間 手推車 以單獨的輪子 刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡 穿過廣闊與荒漠 從這一條路 到那一條路 交織著 北國人民的悲哀 我愛這土地 假如我是一只鳥， 我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱： 這被暴風雨所打擊的土地， 這永遠洶涌著我們的悲憤的河流， 這無止息地吹刮著的激怒的風， 和那來自林間的無比溫柔的黎明…… ——然后我死了， 連羽毛也腐爛在土地里面。 為什么我的眼里常含淚水？ 因為我對這土地愛得深沉…… 樹 一棵樹，一棵樹 彼此孤離地兀立著 風與空氣 告訴著它們的距離 但是在泥土的覆蓋下 它們的根生長著 在看不見的深處 它們把根須糾纏在一起。
5.關于尊敬長輩的詩歌 除了《游子吟》 和其他簡單的詩歌
無題 李商隱
相見時難別亦難，
東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，
蠟炬成灰淚始干。
贊美尊敬老師
1、師者，所以傳道，授業，解惑也。——唐.韓愈《師說》
2、一日之師，終身為父。——元.關漢卿
3、為學莫重于尊師。——譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》
4、君子隆師而親友。——《荀子·修身》
5、疾學在于尊師。——《呂氏春秋·勸學》
6、事師之猶事父也。——《呂氏春秋·勸學》
7、尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋·勸學》
8、學之經，莫速乎好其人，隆禮次之。（經：途經.好其人：愛戴教授自己的人，虛心向他 們求教。隆禮：尊崇禮義）——《荀子·勸學》
9、明師之恩，誠為過于天地，重于父母多矣。——晉.葛洪《勤求》
10、國將興，心貴師而重傅。——《荀子·大略》
11、三人行，必有我師焉擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》
12、片言之賜，皆事師也。——梁啟超《中國歷史研究法·自序》
13、師道既尊，學風自善。——康有為《政論集·在浙之演說》
14、善之本在教，教之本在師。——〔宋〕李覯《廣潛書》
6.給我9首簡單的詩
七步詩
曹植
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
春 曉
孟浩然
春眠不覺曉，
處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，
花落知多少。
宿建德江
孟浩然
移舟泊煙渚，
日暮客愁新。
野曠天低樹，
江清月近人。
鹿 柴
王維
空山不見人，
但聞人語響。
返景入深林，
復照青苔上。
竹里館
王維
獨坐幽篁里，
彈琴復長嘯。
深林人不知，
明月來相照。
靜夜思
李白
床前明月光，
疑是地上霜。
舉頭望明月，
低頭思故鄉。
獨坐敬亭山
李白
眾鳥高飛盡，
孤云獨去閑。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
秋浦歌
李白
白發三千丈，
緣愁似個長。
不知明鏡里，
何處得秋霜。
絕 句
杜甫
遲日江山麗，
春風花草香。
泥融飛燕子，
沙暖睡鴛鴦。
逢雪宿芙蓉山主人
劉長卿
日暮蒼山遠，
天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，
風雪夜歸人
7.寫一首簡單的詩句給爺爺奶奶
給爺爺奶奶的詩句五十歲：畫堂月映三株樹，興羨向平婚嫁畢。
當筵美奏鶴南飛，人似孔融宜服政。六十歲：簾前杖倚鳩銜玉，知爾丹臺名藉甚。
失顏白發詢堪夸，伏勝自能通掌故。七十歲千里驊騮多碟躞，鹿門喜睹龐公樂。
南極祥光接翠微，銜杯日就青山醉。八十歲才名自昔推三鳳，此去期頤知不遠。
柳堤花巷且倘佯，喜數鶴籌添海屋。九十歲問年獨冠香山首，最喜稱觴集射鳳。
翩翩風度甚雍容，清酒留賓常十日。百 歲四代衣冠真接武，更看鳳羽聯翩起。
玉露盈盈丹桂榮，彩云常向歌筵繞。爺爺，祖父，也指跟祖父輩分相同或年紀相仿的男人的稱呼。
<名>本義為父親，現在常用的意思指祖父。 （1）祖父，爺爺 （2）某些地方仍指父親。
（3）對男性老人的尊稱。 （4）在特殊的語言意境中，為有地位真才實干的人。
（5）〈方〉伯父 （6）在漣水縣一帶兒子稱呼父親為爺[yé]（只能一個字），稱呼父親的哥哥為大爺[ye]（通常聽起來有點像四聲）、二大爺[ye]等，稱呼父親的弟弟大爺[yé]、二爺[yé]等等。 注：1、壽光方言中，“爺爺”指伯父時發“yéye（爺爺）”音，指祖父時發“yēye（耶耶）”音。
2、清朝趙翼《陔余叢考》卷三十七“爺爺”條有“本呼父之稱。《說文》云吳人呼父為爺是也。
今不特呼父，凡奴仆之稱主，及僚屬之稱上官皆用之。” （形聲。
從父，耶聲。簡體字“卩”只是個符號。）
奶奶，nǎi nai，亦作“你你”。是一個漢語多意詞語。
是指爸爸的媽媽，或是年紀很老的女人。（1）[Grandmother]∶爸爸的媽媽，或是年紀很老的女人。
（2）[Breast]〈方〉∶指**。 （3）對女主人的稱呼。
清·曹雪芹《紅樓夢》第九回：”我眼里就看不起他那樣子主子奶奶么！”。又如，“少奶奶”。
*（四聲）〈方〉∶喂乳的意思。如：小孩餓了，給“奶吃”。
5.特別難纏的人：奶奶精。 亦作“奶奶”。
亦作“你你”。 1.母親。
宋孔平仲《代小子廣孫寄翁翁》詩：“爹爹與嬭嬭，無日不思爾。”元無名氏《殺狗勸夫》第一折：“現如今爹爹你你都亡盡，但愿得哥哥嫂嫂休嗔忿。”
元高克禮《黃薔薇過慶元貞》曲：“又不曾看生見長，便這般割肚牽腸。喚嬭嬭酩子里賜賞，撮醋醋孩兒弄璋。”
2.祖母。《紅樓夢》第一一九回：“像那巧姐兒的事原該我做主的你璉二哥糊涂，放著親奶奶，倒托別人去。”
3.也尊稱祖母輩的婦女。 章含之《故鄉行》：“他們走過來親切地握住我的手，用典型蘇北習慣招呼我說：‘三奶奶，家來了！’” 4.對已婚婦女的尊稱。
猶夫人、太太。 元張國賓《合汗衫》第一折：“小人斗膽敢問老爹你你一個名姓，也等小人日后結草銜環，做個報答。”
姚克《清宮怨》第一幕第二景：“我聽說同治爺的**奶也是老佛爺給逼死的。” 5.為婢仆對女主人的稱謂。
《古今小說·滕大尹鬼斷家私》：“過了三朝喚個轎子，抬那梅氏回宅……闔宅男婦都來磕頭，稱為小奶奶。”《醒世姻緣傳》第四三回：“晁鳳說：‘奶奶也待信不信的，所以叫我來囑咐珍姨。
’”《紅樓夢》第九回：“我眼里就看不起他那樣主子奶奶么！” 6.對女子的昵稱。猶姐姐。
宋柳永《玉女搖仙佩·佳人》詞：“愿嬭嬭、蘭心蕙性，枕前言下，表余深意。為盟誓。
今生斷不孤鴛被。”元王實甫《西廂記》第四本第一折：“投至得見你多情小你你，憔悴形骸，瘦似麻秸。”
7.**。 元李行道《灰闌記》第二折：“則見他白松松兩只料袋也似的大你你，必定是養兒子的。”