華閱文章網1.名人打坐的故事,如孔子,老子等
古代名人勤學的故事
劉綺燃荻讀書。梁代時彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈”，發奮讀書。
蘇廷吹火讀書。“少不得父意，常與仆夫雜處，而好學不倦。每欲讀書，總無燈燭，嘗于馬廄中，借火照書誦焉，其苦如此。”
常林帶經耕鋤。漢末常林，“性好學，帶經耕鋤。其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。”
李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。
董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學問，使他成為西漢著名的思想家。
管寧割席分坐。漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故，而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。管寧其后終于事業有成！
匡衡鑿壁偷光。西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
車胤囊螢夜讀。車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，“家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。”車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。
陳平忍辱苦讀書。陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業
2.佛印與蘇東坡打坐時的故事告訴我們什么道理
有一次佛印禪師與蘇東坡相對打坐，蘇東坡問佛印：“大師，你現在看到的蘇東坡是什么呢？”
佛印反問他：“你先說說看，你看到的佛印是什么？”
蘇東坡懷著競爭心理，開玩筆說：“我在打坐時，我用我的天眼看到大師是團牛糞。”
佛印對蘇東坡說：“我在打坐時，我用我的法眼看到你是如來本體。”
蘇東坡回家后，洋洋得意地告訴了他妹妹，蘇小妹說：“哥哥你實在輸得很慘，我難道不知道么，修行期間一切外在事物都是內心的投射？你的內心是一團牛糞，所以看到別人也是一團牛糞；人家內心是如來，所以看到你也是如來。”
3.佛在菩提樹下靜坐七天,每天經歷了什么而成佛
凈空法師---釋迦牟尼佛他十九歲離開家，他不離開家他是王子，繼承他父親的王位。
這就是說，把世間榮華富貴舍棄、放下了，這放下什么？煩惱。他知道這個東西不是好事情，這東西是煩惱一大堆，十九歲離開家給我們表演的是放下煩惱。
所以下面講，「行人若作相以求」，這個行人就是修行人，指我們現在正在修學。「意存菩提之果」，我們心里真正以為有個菩提之果，「與求菩提之法」，這是什么？這叫「法執」，錯了。
「即是作相」，作相是什么？著相了。釋迦牟尼佛當年在世八相成道，給我們做榜樣，用意非常深。
他十九歲離開家，他不離開家他是王子，繼承他父親的王位。這就是說，把世間榮華富貴舍棄、放下了，這放下什么？煩惱。
他知道這個東西不是好事情，這東西是煩惱一大堆，十九歲離開家給我們表演的是放下煩惱。你看放下煩惱之后出去求學，學了十二年，十九歲學到三十歲，印度所有的宗教都接觸、都學過，所有的學派也學過。
三十歲這一年，學了十二年，把十二年所學的東西統統放下，那叫什么？放下法執。十九歲離開家是放下情執，放下煩惱障；三十歲這一年在菩提樹下入定的時候，把十二年所學的放下，放下法執，放下所知障。
兩種障礙都沒有了，這明心見性，這個表演意思太深！我們現在求學可不可以？可以，像釋迦牟尼佛廣學多聞，但是你要能放得下；你要是執著你所學的那個東西是真的，那就壞了。學的那些東西有什么好處？知道世間人想的是什么玩意。
而自己呢？自己沒有，自己不受干擾、不受影響，這叫大英雄，別人做不到的你能做到。二障破了，所知障、煩惱障都破了，明心見性，見性成佛。
所以東西可不可以學？可以學，不能著相，不能分別，不能起心動念，這樣去學就對了；如果你要著相，錯了。學是什么？你了解世間有這么一樁事情，有這一類的眾生，將來的時候你會用什么樣的方法去度他，是這個意思。
世間人煩惱呢？有煩惱障重、所知障輕，有所知障重、煩惱障輕。像世尊面前兩個例子，阿難尊者煩惱障重、所知障輕，阿難智慧高，所知障輕，情執重，釋迦牟尼佛滅度他還流眼淚，情執重。
富樓那尊者是阿羅漢，煩惱障輕，他證得四果羅漢，所知障重，聽經聽不懂，不如阿難。這就是演出根性不同，眾生根性不同，必須二障兩種煩惱統統放下你才能見性成佛。
4.達摩參禪的故事,要短一點的,
據說，當他來到洛陽時，看到永寧寺內十分精美的寶塔， 自云： “年一百五十歲，歷游諸國\”，從未見到過， “極佛境界，亦未有此！”因而\“口唱南無，合掌連日”（《洛陽伽藍記》卷一）。
后到嵩山少林寺， “面壁而坐，終日默然，人莫之測，謂之壁觀婆羅門\”（《景德傳燈錄》卷第三）。在此期間，收弟子慧可，有慧可“立雪斷臂\”的故事流行于世。
之后，他與弟子繼續北行傳法（《續高僧傳》中稱他為“齊鄴下南天竺僧菩提達摩\”）， 《楞伽師資記》中也有“達摩禪師，志闡大乘，泛海吳越，游洛至鄴\”的說法）。但同當年在南方一樣，是非常的不順利（其中的道理，另文再談）。
不僅受人“譏謗\”，而且還遭到了光統律師、流支三藏等人的人身迫害，竟然六次被毒，最終因中毒不救而死。葬于熊耳山（今河南宜陽縣），起塔于定林寺。
但是又傳，在他死后三年，魏使宋云自西域回國時，又在蔥嶺遇到他。見他手攜只履，翩翩獨逝。
當時宋云間他：大師到哪里去？他的回答是：回西天去。所以，又有“只履西歸\”的傳說。
如果宋云所說屬實的話，那就有可能是達摩本來就沒有死，而是重返故土了（《景德傳燈錄》中就有他“欲西返天竺\”的說法）。
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