華閱文章網1.端午節的傳說 簡短
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。
漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。
人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。
后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。 以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
2.粽子的歷史故事
粽子的歷史記載~ 粽子是端午節的節日食品，古稱“角黍”，傳說是為祭投江的屈原而發明的，是中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統食品。
【歷史記載】 歷史上關于粽子的記載，最早見于漢代許慎的《說文解字》。“粽”字本作“糉”，《說文新附?米部》謂“糉，蘆葉裹米也。
從米，葼聲。”《說文?夂》：“葼，斂足也。”
義為鳥飛時收斂腿爪。《集韻?送韻》：“糉，角黍也。
或作粽。” 粽子又名“角黍”，最早記載見西晉周處的《風土記》：“仲夏端五，方伯協極。
享用角黍，龜鱗順德。注云：端，始也，謂五月初五也。
四仲為方伯。俗重五月五日，與夏至同。
●（同 “鴨”），春孚雛，到夏至月，皆任啖也。先此二節一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟，二節日所尚啖也。
……裹黏米一名‘糉’，一名‘角黍’，蓋取陰陽尚相苞裹未分散之象也。” 明代李時珍《本草綱目》中，清楚說明用菰葉裹黍米，煮成尖角或棕櫚葉形狀食物，所以稱“角黍”或“粽”。
明清以后，粽子多用糯米包裹，這時就不叫角黍，而稱粽子了。【民間傳說】 從南北朝以后，民間開始有粽子源自百姓祭奠屈原的說法。
南朝梁的吳均（467—520）在《續齊諧記》中寫道：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之。每至此日，竹筒貯米，投水祭之。
漢建武中，長沙歐回，白日忽見一人，自稱三閭大夫，謂曰：‘君當見祭，甚善 。但常所遺，苦蛟龍所竊。
今若有惠，可以楝樹葉塞其上，以五彩絲縛之。此二物，蛟龍所憚也。
’回依其言。世人作粽，并帶五色絲及楝葉，皆汩羅之遺風也。”
另外的說法是，百姓怕屈原的尸體被江里的魚吃掉，于是裹了粽子，投入江中喂魚。 粽子與屈原關聯的說法，由于其浪漫主義色彩，而被廣為傳頌。
粽子在文人歌賦中屢有出現。 元稹在表夏十首中寫道：“彩縷碧筠糭，香粳白玉團。”
宋代楊無咎在齊天樂端午中寫道：“疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重午。
角黍包金，菖蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。
更釵裊朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。”
【粽子趣聞】 歷史最悠久的粽子則是西安的蜂蜜涼粽子，載于唐韋巨源《食譜》。特點是只用糯米，無餡，煮熟后晾涼，吃時用絲線勒成薄片，澆以蜂蜜與黃桂醬――白糖腌桂花醬。
最大的粽子――大肉粽產于廣西南寧，每只重約兩斤，以肥豬肉、綠豆為餡，清香、軟糯、甘潤、膏腴不膩。 最小的粽子在上海城隍廟，綠波廊、湖心亭兩處皆有。
長約寸許，形如枕頭，火腿為餡，小巧清鮮；湖心亭以為茶食，甚妙。【粽子流派】 北方的粽子，多是簡單白米，或者雜以赤豆、棗子，蘸白糖食用。
江南的粽子名聲最盛，做法也復雜，尤其是餡，變化多端。和北方粽子的一個重大差異是，江南粽子的糯米原料，多預先用醬油浸漬，與肉餡相蒸，香味撲鼻。
國內的粽子，以江南嘉興出產的最為有名。嘉興粽子早在清代，就享有盛譽。
食書記載嘉興粽子的種類和做法： “竹葉粽”：“取竹葉裹白糯米粽煮之，尖有如生切菱角。” “艾香粽”：“糯米淘凈，夾棗、栗、綠豆，以艾葉浸米裹，入鍋煮。”
“薄荷香粽”：“薄荷水浸米先蒸軟，拌洋糖，用箬裹作小粽，再煮。” “豆沙粽”：“豆沙、糖、脂油丁包小粽煮。”
“蓮子粽”：“去皮心，拌洋糖，包小粽。” “松仁粽”：“去皮包小粽” “火腿粽”：“入火腿塊包粽，火腿要金華者，精肥適均。
又，肉丁包粽亦可。” 嘉興粽子中，又以五芳齋最為著名。
嘉興五芳齋的鮮肉粽四季供應，用筷子分夾四塊，塊塊見肉，芬芳和潤，酥爛嫩鮮，肥糯不膩。湖州諸老大粽子以洗沙甜粽見長，以豆沙、豬板油丁為餡并不稀罕，難得的是豆沙是洗沙――紅小豆煮爛去殼，再加糖、熟豬油、玫瑰原汁炒至烏黑晶亮有勁，這種豆沙吃口香、潤、細、滑。
【粽子形狀】 因地區不同，由材料以至粽葉，都有著很大的差別，連“裹”的形狀，也有很大的不同，如早期人們盛行以牛角祭天，因此漢晉時的粽子，多做成角形，作為祭祖用品之一。此外，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長形等各種形狀。
春秋時期：用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。 東漢末年：草木灰水浸黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟就成廣東堿水粽。
晉代：粽子被正式定為端午節食品。這時包粽子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。
南北朝：出現雜粽。品種增多，米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆，裹成的粽子還用作交往的禮品。
唐代：粽子用米已“白瑩如玉”，粽的形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。
宋代：有“以艾葉浸米裹之”的“艾香粽”，還有“蜜餞粽”，見蘇東坡“時于粽里見楊梅”的詩名。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣，木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。
元代：粽子包裹料已從菰葉變革為箬葉，突破菰葉的季節局限。 明代：出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃，品種更加豐富多彩。
清代：出現“火腿粽子”。
3.關于粽子的故事
屈原投江后，人們非常思念他，每到五月初五，就用竹筒裝上食物，投向水中祭祀。到了東漢建武年間（公年22-55年），長沙有個各叫區回的人，大白天忽然看見了三閭大夫屈原顯靈，說到祭祀食物被蛟龍竊走，并告訴他以后再投，須裹上蓼葉，再纏上五色線，這些東西，蛟龍害怕，就不會吃了。區回把這次奇遇告訴了鄉民，鄉民們便按屈原吩咐精心制作粽子。這個習俗一直沿襲至今。這個神奇的傳說，最先被梁朝文學家吳均寫成一篇志怪小說，收在《續齊諧記》里。說明粽子是人們紀念屈原的祭祀食品，后來又成為端午節最主要的節日食品，至于為什么把它投向水中，一種說法是給屈原吃的，另一種說法作此投江，以飼蛟龍。也就是說專門用粽子來喂蛟龍，以免它傷害屈原的身體。
粽子的來歷以及含義：
粽子的歷史非常悠久，最早是一種祭祀用食品。粽子用作祭祀，并不自祭祀原屈原。粽子最初用作祭祖及神靈。東晉范注《祠制》說：仲夏薦角黍。說明當時有夏至以角黍祭祀祖先神靈的習俗。角黍，即角形的粽子。所謂角，是指古代祭祀時最高級的供品為牛，粽子的形狀代表牛角；黍就是一種黃黏米。用谷物制成的角黍代表陽；包角黍用的菰葉（粽葉）為陰，陰陽結合，有驅邪納福、祈求平安的意思。
4.告訴我有關于端午節的故事,簡短一點,20字左右
為了紀念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），并且競相劃船（賽龍船）希望找到屈原的尸體。
端午節各種傳統民俗活動：
1、劃龍舟：“龍舟”一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”預《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟。
2、掛艾草與菖蒲：端午是入夏后第一個節日，氣溫上升，正是疾病多發的時期，所以在很多年前人們往往會在家門口掛幾株艾草，由于艾草特殊的香味，人們用它來驅病、防蚊、辟邪。
3、端午食粽：端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、"粽籺"、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
4、放風箏：在中國南方一帶，端午節兒童放風箏，稱為“放殃”。相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風箏起源。后來魯班用竹子，改進墨翟的風箏材質。直至東漢期間，蔡倫改進造紙術后，坊間才開始以紙做風箏，稱為”紙鳶“。
5.粽子的故事80字
前些天，是端午節假日。
宅在宿舍里的我，嘴里吃著粽子，眼睛盯著電視上的龍舟比賽，不由得想起了一幕幕關于粽子的故事。 這些故事中，最有名的要數關于屈原和粽子之間的故事了。
傳說屈原投江后，漁民們遍尋不著他的遺體，只好想辦法保全他的尸身。于是，漁民們從家里拿回米團，往江中投去喂魚，希望魚兒吃飽后就不再啃咬屈原的尸身。
這樣，年復一年，米團的作用改成了用來祭奠屈原。故事說到這里，貌似和粽子一點關系都沒有。
但另外一個傳說解釋了米團和粽子之間的關系。這個傳說解釋，屈原作古后，有個老人夢到他，就問他是否收到人們祭祀他的粽子，屈原說粽子被魚兒和蝦蟹吃掉了。
老人接著問他，用什么方法才能讓他吃到粽子。屈原回答說，要用東西把謎團包起來后投下去。
于是，人們就用竹葉等東西把米團包成粽子，投到江中去給屈原吃。 我自小在桂北的一個小山村長大，粽子和鞭炮一樣，成為孩童的我每年都要企盼得到的東西，因為這些愿望每每總能實現。
那時候生活在老家，主食是玉米糊，偶爾才能吃上豬肉和大米飯，但往往只會碰到其中的一種，兩者碰到一起的概率很低。端午節的粽子能很好的解決這個問題，里面既有肉，也有大米，這著實讓我感到滿足。
從記事時起，每年的五月初四晚上，母親和奶奶總會包起粽子。奶奶她們包了兩類粽子，一類是大點的，可供大人和小孩吃；還有一類，是尖角的，小孩“特供品”，除了糯米的兩少點，肉等都是一樣的。
大人們是不會碰尖角粽子的，但小孩常常吃到大粽子。 按老家的習俗，粽子并非只有端午節才有，春節也有。
春節包的粽子，里面包的不是臘肉，而是鮮肉，味道和臘肉不一樣。春節是老家最隆重的節日，各式各樣帶肉的食物，很是豐盛，這其中，就有粽子。
到大年初二走外家，提著豬肉或者雞鴨到外家，回來時，外家也會送上粽子回禮。當時家境很不好，每回到外婆家拜年，都只帶著豬肉，很少帶有雞的。
但外婆的回禮也卻很豐盛，除了壓歲錢，還有粽子，水果、糖餅等。尤其是到了我們家三兄妹一起上學的日子，家庭經濟很是困難。
二舅給外婆寄來的養老錢，經常被挪用在我們外孫身上。為了讓我們吃好點，外婆打破了只在固定節日做粽子的常規，把做好的粽子讓母親轉給我們吃。
隨著歲月流逝，粽子的供給由供不應求變成了供過于求，每年過完端午和春節，粽子總是要剩下好多。大學四年的端午節，從廣西跑到遼寧省大連市讀書的我，也總能吃到商店阿姨送我的粽子，只包著一粒紅棗的小粽子，要和著糖來吃。
對于我這個外鄉人來說，粽子吃在嘴里，卻甜到心里。 工作之后，離家很遠。
單身的我，一人吃飽全家不餓，為圖省事，到端午節也不包粽子了。但每年的端午節，我總能吃到同事送的粽子，各種口味和樣式的都有。
去年的端午節，剛到異地檢察院工作的我，邀幾個朋友來過節，我所在部門的主人聽說后，特地送了十幾個粽子過來。工作一年多，又碰到了端午節，我這個單身漢又得到同事們的優待，送我粽子的同事更多了，粽子的種類也更加豐富。
思緒中，粽子已吃了一大半，每嚼一口，都能讓我感受到人與人之間這種樸實的真情。我想，要撐開那粽葉的，不只是煮熟后膨脹的糯米，還有人們之間那滿滿的愛。
6.關于粽子的傳說
在古代，粽子稱為角黍。
明清以后，粽子多用糯米包裹，這時就不叫角黍，而稱粽子了。漢代許慎的《說文解字》一書中，已有“粽子”的記載，是一種用蘆葉包裹的食品。 傳說是為祭投江的屈原而發明的――傳說而已，真正有文字記載的粽子見于晉周處的《風土記》；而流傳有序，歷史最悠久的粽子
則是西安的蜂蜜涼粽子，載于唐韋巨源《食譜》。
因地區不同， 由材料以至粽葉， 都有著很大的差別，連“裹” 的形狀，也有很大的不同，如早期人們盛行以牛角祭天，因此漢晉時的粽子，多做成角形， 作為祭祖用品之一。此外，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長形等各種形狀。
而粽子的口味，也依地方的不同，而有差異，唐代時，長安街有許多粽子鋪，有多種果仁餡。
棕子的名稱也經過很多變化，西晉周處《風土記》說，端午節用菰葉裹黍米栗棗，叫做筒粽，也叫角黍。明代李時珍《本草綱目》中，清楚說明用菰葉裹黍米，煮成尖角或棕櫚葉形狀食物，所以稱“角黍”或“粽”。