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    猴年來歷傳說簡短

    1.關于猴年的來歷傳說

    猴入選生肖,有個民間故事說是老虎向天王引薦的。那時,老虎早已經入選生肖,一次老虎誤入獵人的網,猴子解救其出來。老虎心存感激,應猴子要求舉薦其為生肖。

    這個故事當然遠遠不是對問題的解釋,古今學者對猴能成為生肖之一,可謂是眾說紛紜。

    有一說法認為,十二生肖依照十二種動物的活動時間來確定。其中,申時( 15 ~ 17 點),太陽偏西,猴子喜歡在此時啼叫,故為“申猴” 。“申”為什么是猴?說法很多,比較可信的是申者伸也。

    古人見猴群常伸手相援于深澗中飲水,故將伸(申)稱猴。漢代許慎《說文解字》中:“申為字像猴之形。”是又一解。明代大醫學家李時珍在《本草綱目》中,引用漢代班固的《白虎通義》語:“猴者候也。見人設伏機,則憑高四望,善于候者也。”因狀定猴之名,也較合理。

    2.關于猴年的來歷傳說

    猴入選生肖,有個民間故事說是老虎向天王引薦的。

    那時,老虎早已經入選生肖,一次老虎誤入獵人的網,猴子解救其出來。老虎心存感激,應猴子要求舉薦其為生肖。

    這個故事當然遠遠不是對問題的解釋,古今學者對猴能成為生肖之一,可謂是眾說紛紜。有一說法認為,十二生肖依照十二種動物的活動時間來確定。

    其中,申時( 15 ~ 17 點),太陽偏西,猴子喜歡在此時啼叫,故為“申猴” 。“申”為什么是猴?說法很多,比較可信的是申者伸也。

    古人見猴群常伸手相援于深澗中飲水,故將伸(申)稱猴。漢代許慎《說文解字》中:“申為字像猴之形。”

    是又一解。明代大醫學家李時珍在《本草綱目》中,引用漢代班固的《白虎通義》語:“猴者候也。

    見人設伏機,則憑高四望,善于候者也。”因狀定猴之名,也較合理。

    3.猴年的來歷

    猴是中國十二生肖排行第九的動物,對應地支為“申”。我國農歷采用干支紀年,逢壬申年、甲申年、丙申年、戊申年、庚申年,民間俗稱猴年,最近幾個猴年對應的公歷年份是1992、2004、2016、2028、2040。

    中國正式使用干支紀年始于東漢時期,以十二生肖指代地支并聯系人的生年最晚可以追溯到南北朝時期。

    天文專家表示,農歷丙申猴年是一個平年,[1] 包括7個大月(30天)和5個小月(29天),有355天。

    農歷猴年從2016年2月8日開始,到2017年1月27日結束,共365天。

    4.猴年的來歷

    猴在十二生肖中排行第九,與十二支配屬“申”,故一天十二時辰中的“申時”---下午三點到正點又稱“猴時”十二生肖猴的來歷傳說:傳說老虎在開初就以鎮山制獸之威名當上了曾王。

    當時山中百獸見了老虎都立即回避,老虎當然是既得意又感到孤獨。猴子那時與老虎是鄰居,二人稱兄道弟,當虎王外出時,猴子便代行鎮山之令。

    百獸懾于虎王的威風,也只好聽猴子的召喚,這便是“山中無老虎,猴子稱大王”的來歷。一天,虎王不幸落入了獵人的網中,拼命掙扎也無法脫身,恰好猴子來了,虎王高喊救命。

    猴子見了,連忙爬上樹,解開了獵人的網繩,救出了虎王。虎王脫險后,雖然嘴上在不住地感謝猴子老弟,心里卻在盤算:我是百獸之王,竟然中了獵人的圈套,還是小小猴子搭救,這事猴子張揚出豈不滅了我虎王的威風,不如干掉猴子算了,可是轉念一想,如今自己已經是孤家寡人了,再干掉猴子,今后連一個朋友也沒有了。

    如果再有危險,誰來幫我呢?再說,猴子怕我,也決不也把今天的事說出來的。于是,老虎告訴猴子,今天的救命之恩,今后一定報答。

    猴子今后有什么為難之事,自己一定全力報答。猴子當然也對虎王遇險的事閉口不提,保全虎王的面子,在這之后,二人的關系更是非同尋常了。

    許多年之后,玉帝開始選生肖。身為百獸之王,老虎理所當然地當上了生肖。

    猴子一見,也想當生肖。可是玉帝挑生肖有條原則,那就是對人類有功。

    猴子對人類無功可言,自然選不上。于是猴子請虎王給玉帝求情,讓他當生肖。

    虎王因為欠猴子的情,只好傾盡全力去幫猴子說情,對玉帝講猴子聯盟機智,為百獸之首,又說自己不在時,猴子也有鎮山功勞,于是,玉帝下旨,將猴子也列入生肖之中。猴子當上了生肖,虎王也還了猴子的人情。

    當然虎王也還是不高興,沒什么本事的猴子與自己并列為人間生肖,二人從此友情斷絕。今天,百獸自己也不怕猴子了。

    當然,“山中無老虎,猴子稱大王”這句大實話,今天也變成了諷刺的意思。

    5.猴年50字的民間傳說

    猴子和魚賽本領

    猴子和魚擺龍門陣。猴子說猴子的本領最大,魚說魚的本領最大。大家誰也不服誰,只好去找人來評理。人說:“誰的本領最大不能光靠磨嘴皮,你們先賽一賽再說。'猴子說要賽爬山、攀樹,魚說要賽游泳、潛水。

    人領著猴子和魚來到河邊,首先賽游泳,再賽潛水。魚撲通一聲跳下河去,很快就游到河對岸。猴子抓耳撓腮,不敢往水里跳。猴子輸了第一個回合。接著又賽潛水,魚又贏了第二個回合。魚驕傲地說:“人呀,你該說我的本領最大了吧?”人回答說:“還要賽爬山、攀樹呢。

    人又把猴子和魚帶到大山腳下,賽爬山,賽攀樹。猴子縱身跳過一塊塊大石頭,很快跑到了山頂。魚滾來滾去,卻滾不上山。第三回合,魚輸一了。接著又賽攀樹,自然又是魚輸了。

    人把猴子和魚帶到身邊,問:“你們倆誰的本領最大?'猴子搔搔頭皮說:“在山上我的本領最大。”魚說:“在水里我的本領最大。”人說:“這就對了。魚呀,按本領你只能在河里生活。猴子呀,按本領你只能在山上生活。”打那以后,猴子一直住在山里,魚一直住在水里,再也沒有發生爭吵了。

    這是猴年100字的民間傳說!O(∩_∩)O~希望采納!

    6.猴年的來歷和習俗

    “侯”是對美猴的稱贊。

    《詩經》上有“海直且侯”,《韓詩》中說:“侯,美也。”后來轉引為古代貴族爵位的第二等:即“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。

    二十三 糖瓜粘 臘月二十三俗稱“小年”,傳說這天是“灶王爺上天”的日子。民謠中“二十三,糖瓜粘”指的就是每年臘月二十三祭灶神,有的地方還把糖涂在灶神爺的嘴巴上,讓他去天上跟玉帝匯報工作時能多說人間的好話。

    二十四 掃房日 二十五 做豆腐 傳說這天玉帝會下界查訪,吃豆腐渣以表清苦。不過民間也有“二十五糊窗戶”的說法,人們認為二十四打掃完房子了二十五就該糊窗戶了。

    二十六 去割肉 舊時候社會不發達人們只有在過年時候才能頻繁吃到肉,當然即使在今天,人們過春節依然是以吃肉為主。 二十七 宰年雞 “臘月二十七,宰年雞”講的就是臘月二十七要宰年雞、趕大集,這一習俗在京郊很多農村依然盛行。

    二十八 把面發 “臘月二十八,把面發”、“臘月二十八,打糕蒸饃貼花花”,在過去很多老上海人家在這一天就要開始發面了。 二十九 蒸饅頭 “二十九,蒸饅頭。”

    在這天要把臘月二十八已經發好的白面蒸成饅頭。 三十晚上 鬧一宿 從除夕開始就進入春節的高潮了,關于除夕舊習俗很多:不許動剪刀、不許說不吉利的話等等。

    當然全國各地都必須做的事就是除夕守歲,也有的地方在凌晨十二點新舊年之交的時候下餃子吃。 大年初一 去拜年 初一最重要的事就是拜年了,老上海人對拜年非常重視。

    接待的人家要準備食盒,里面放著各式干果,稱為“吉利果”。不論來多少撥人拜年,食盒里面一定要滿,以示尊重。

    大年初二 金吠報春 大年初二,金吠報春。在大年初二,出嫁的女兒回娘家,要夫婿同行,所以俗稱“迎婿日”。

    大年初三 肥豬拱門 大年初三,肥豬拱門。還有一種老說法認為初三晚上是老鼠娶親的日子。

    大年初四 三羊開泰 大年初四,三羊開泰。還有傳說說灶王爺這天要來查戶口,因此也不宜遠出。

    大年初五 艮(gèn)牛耕春 大年初五,艮牛耕春。正月初五俗稱破五,要“趕五窮”,包括“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”。

    這天民間的食俗是吃餃子,俗稱“捏小人嘴”。還有一種說法是初五這一天叫“破五”,也就是破除禁忌,初一說的那些禁忌可以破除。

    大年初六 馬到成功 大年初六,馬到成功。大年初六商家正式開張營業,而且要大放鞭炮。

    這一天每家每戶要把節日積存的垃圾扔出去,這叫“送窮鬼”。 大年初七 人壽年豐 大年初七,人壽年豐。

    正月初七叫“人節”,源于古神話:傳說女媧創世,在造出了雞狗豬羊牛馬等動物后,于第七天造出了人,所以這一天是人類的生日,從漢朝開始有“人節”的習俗。 大年初八 放生祈福大年初八,順星散燈花。

    關于這一天有幾種傳說:一說是這一天是諸星下界的日子,因此這一天要放生祈福。另一說是正月初八是谷子的生日,這天要是天氣晴朗就寓意著豐收,天陰則年歉。

    7.生肖猴的由來

    猴是十二生肖之一,由于猴在我國古代文化中的經常出現,所以我們似乎并不會為虎出現在十二生肖中感到驚訝,但好奇的朋友肯定還是很想知道,生肖猴是如何由來的。那小編就向大家講一個關于生肖猴由來的傳說吧。屬猴的朋友們可要聽好了哦。

    相傳老虎在一開始就是百獸之王。山中其它的動物看到老虎都立即回避,老虎當然是既得意又感到孤獨。猴子那時與老虎是鄰居,二人稱兄道弟,當虎王外出時,猴子便代行鎮山之令。百獸懾于虎王的威風,也只好聽獅子的召喚,這便是“山中無老虎,猴子稱大王”的來歷。 可是有一天,老虎不小心掉進了獵戶的陷阱里面,拼命掙扎也無法脫身,恰好猴子來了,虎王高喊救命。猴子見了,連忙爬上樹,解開了獵人的網繩,救出了虎王。虎王脫險后,雖然嘴上在不住地感謝猴子老弟,心里卻在盤算:我是百獸之王,竟然中了獵人的圈套,還是小小猴子搭救,這事猴子張揚出豈不滅了我虎王的威風,不如干掉猴子算了,可是轉念一想,如今自己已經是孤家寡人了,再干掉猴子,今后連一個朋友也沒有了。如果再有危險,誰來幫我呢?再說,猴子怕我,也決不也把今天的事說出來的。

    老虎就向猴子保證,以后猴子遇到什么難處,定會鼎力相助。猴子當然也對虎王遇險的事閉口不提,保全虎王的面子,在這之后,二人的關系更是非同尋常了。許多年之后,玉帝開始選生肖。身為百獸之王,老虎理所當然地當上了生肖。猴子一見,也想當生肖。可是玉帝挑生肖有條原則,那就是對人類有功。猴子對人類無功可言,自然選不上。于是猴子請虎王給玉帝求情,讓他當生肖。虎王因為欠猴子的情,只好傾盡全力去幫猴子說情,對玉帝講猴子聯盟機智,為百獸之首,又說自己不在時,猴子也有鎮山功勞,于是,玉帝下旨,將猴子也列入生肖之中。

    以上就是關于生肖猴由來的傳說。作為中國幾千年前流傳下來的文化,十二生肖的相關知識已經普及到了我們每個人的腦子里和生活中。

    8.與猴相關的傳說五十字

    猴子和魚賽本領猴子和魚擺龍門陣。

    猴子說猴子的本領最大,魚說魚的本領最大。大家誰也不服誰,只好去找人來評理。

    人說:“誰的本領最大不能光靠磨嘴皮,你zhidao們先賽一賽再說。'猴子說要賽爬山、攀樹,魚說要賽游泳、潛水。

    人領著猴子和魚來到河邊,首先賽游泳,再賽潛水。魚撲通一聲跳下河去,很快就游到河對岸。

    猴子抓耳撓腮,不敢往水里跳。猴子輸了第一個回合。

    接著又賽潛水,魚又贏了第二個回合。魚驕傲地說:“人呀,你該說我的本領最大了吧?”人回答說:“還要賽爬山、攀樹呢。

    人又把猴子和魚帶到大山腳下,賽爬山,賽攀版樹。猴子縱身跳過一塊塊大石頭,很快跑到了山頂。

    魚滾來滾去,卻滾不上山。第三回合,魚輸一了。

    接著又賽攀樹,自然又是魚輸了。人把猴子和魚帶到身邊,問:“你們倆誰的本領最大?'猴子搔搔頭權皮說:“在山上我的本領最大。”

    魚說:“在水里我的本領最大。”人說:“這就對了。

    魚呀,按本領你只能在河里生活。猴子呀,按本領你只能在山上生活。”

    打那以后,猴子一直住在山里,魚一直住在水里,再也沒有發生爭吵了。

    9.猴年即至,收集至少三個有關猴的成語故事、寓言故事、民間傳說等,

    一、成語:沐猴而冠、火中取栗、殺雞儆猴、朝三暮四。

    二、猴年說猴(一) 春節將臨,舉國歡慶新春,今年為“甲申年”,申即猴年。猴為靈長類動物,與人的聯系最為密切,被人喻為聰明、機智、勇敢、活潑之獸,是智慧靈氣的象征,尤為青年喜愛。

    自古以來,中國就有“猴祖”的說法,古籍如《詩經》、《禮記》、《爾雅》、《莊子》、《列子》、《山海經》、《淮南子》、《世說》等均有記載;筆記、野史、小說等記載尤多。記載名稱各異,遂有猴、猿、猨(音‘猿’)、猱(音‘撓’)、狙、獼猴、禺、沐猴、狖(音‘又’)、參軍、王孫等均指猿猴。

    《詩經·小雅·角弓》中的“毋教猱升木。”就是說:猴不用人教,就會攀木,說明古人對猴有仔細的觀察。

    漢代王延壽撰有《王孫賦》,唐柳宗元有《贈王孫》賦等都是寫猴。 人們利用猴的攀緣特點,經過對它訓練演示雜技,如宋代陳陽所撰的《樂書》,就有“漢世有獼猴緣桿之技。”

    李昉的《太平廣記》也有“蜀人陽千度弄胡孫(猢猻),飼養十余頭,會人言語。令騎馬作參軍戲。”

    可見中國的“獼猴戲”由來甚久。今之耍猴雜技,是自古流傳下來的習俗。

    “申,猴也”見于漢代王充所撰的《論衡·物勢》中,說明十二屬相與十二種動物相配,自古就成為既定規范的習俗。“申”為什么是猴?說法很多,比較可信的是申者伸也。

    古人見猴群常伸手相援于深澗中飲水,故將伸(申)稱猴。漢代許慎《說文解字》中:“申為字像猴之形。”

    是又一解。明代大醫學家李時珍在《本草綱目》中,引用漢代班固的《白虎通義》語:“猴者候也。

    見人設伏機,則憑高四望,善于候者也。”因狀定猴之名,也較合理。

    自古以來,關于猴的神話、傳說,故事非常之多,其中以《世說新語》中的一段記載最為動人:“桓公入蜀,至三峽中,部伍中有得猿子者。其母緣岸哀號,行百余里不去,遂跳上船,至便即絕。

    破視其腹中,腸皆寸斷。公聞之,怒,命黜其人。”

    其他如《搜神記》、《齊東野語》、《墨客揮犀》等書,均有此類大同小異的記載。“斷腸”便成為典故,被歷代詩人用之。

    如唐代詩人常建的《嶺猿》詩:“杳杳裊裊清且切,鷓鴣飛處又斜陽。”柳宗元的《入黃溪》詩:“溪路千里曲,哀猿何處鳴。

    孤臣淚已盡,虛做斷腸聲。”宋代詩人范成大《八場平聞猿》詩中“雪澗琴心未是悲,須寫峽中斷腸時”等句,都是用此典。

    猴文化的形成與發展,約定俗成的成語諺語、歇后語甚多。成語如“朝三暮四”、“沐猴而冠”、“心猿意馬”等;諺語如“殺雞給猴看”、“山中無老虎,猴子稱大王”等;歇后語“猴子爬樹———拿手戲”、“猴子看果園———越看越少”等,常被使用。

    猴的神話傳奇故事以唐人王勔的《古鏡記》最具代表性。至明代文學家吳承恩匯集前人的神話傳說,進一步創作了《西游記》,創造出齊天大圣孫悟空的典型形象,對后世影響尤巨,成為人人皆知的、敢于反抗玉皇大帝的、善于識別真偽的、能驅魔除怪的代表,并稱為金猴、神猴、靈猴。

    **就有“金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃”的詩句。 猴年來臨,大地增色,相信中國將有新面貌。

    猴年說猴(二) 在十二屬相中,似乎與人最為接近的該是猴了。猴的伶俐、猴的習性、猴的一切一切與人極為相似。

    按考古家說,人是由古猿進化而來的,這么一來,顯然猴和人又近了一步,不但血緣相通,連祖先也相同了。人家說馬年說馬,猴年說猴,關于猴的優點缺點,我也不妨閑說幾句。

    一說起猴,人們很難不想起吳承恩筆下的那只聰明伶俐、神通廣大的孫猴子。孫猴子該是猴類的代表,它傲氣十足,敢扯起“齊天大圣”的旗幟;他膽量過人,敢大鬧天庭、龍宮;他神勇無比,令妖魔鬼怪聞聲喪膽;他眼光敏銳,火眼金睛能識破妖怪的萬般變化;他疾惡如仇,決不貪生怕死;他有君子之懷,決不貪戀女色,為金錢所迷。

    這個孫猴子可以說是猴族的驕傲。 說到這,猴兒們可能要暈乎哉了。

    不過,且莫先得意,孫猴子也有抹不去的弱點。其一,他太認真理,不會見風使舵,不會做那墻上草,不會睜一只眼閉一只眼,認定的事就一往直前,義無返顧,所以肯得罪人,以致于搞民主選舉時,沒人投他的票。

    其二,他不會指鹿為馬,顛倒黑白,不會虛報數字,慌報軍情。其三,他不會拍馬屁,不會左右逢源,其實西天取經路上遇到的妖精多是“皇親國戚”。

    如果他會來事,就不用去吃那取經之苦,早就轉正了。其四,他有些恃才傲物,比如在天庭時,如果肯把那個小小的“弼馬瘟”做下去,肯給上司提提鞋,耐心等著上司調走,多年的媳婦熬婆婆是大有可能的。

    其五,性急,不能忍辱負重,比如在偷吃人生果時,如果肯讓鎮元大仙的門生罵幾句消消氣,也不至于落到去求觀音菩薩的份上。其六,太愛出風頭,似乎那些妖精只和他是冤家對頭,和他平級的還有豬八戒和沙和尚呢,難道就他業務熟練,別人都是吃閑飯的? 好了,說了孫猴子這么多壞話,幸虧他回花果山去了,那些平庸的猴兒們又認不得字,否則還不讓它們掐死。

    打住,到此就打住吧。 猴年說猴(三) 2016年申應猴,是謂猴年。

    猴屬靈長類,與人類可謂同宗、本家,在基因圖。

    10.春節的來歷傳說故事要短的

    很久很久以前,有一只兇惡的怪獸,名叫“年”。它到處亂跑,糟蹋人們養的馬、牛、羊、豬、狗、雞,還傷了很多人。人們真是談“年”色變。

    年如此禍害百姓,天神決定懲罰它,把它鎖進深山。一年只準它出來一次。可年到底哪天出來呢?老百姓不知道,整天提心吊膽的,每天巡邏。

    一天天過去了,“年”沒有來,一月月過去了,“年”也沒有來。直到臘月,也就是農歷十二月的最后一天“年”來了。它是天黑以后來的,把村子折騰得雞飛狗跳。

    老百姓把這可怕的一夜視為關門,稱作“年關”。他們在門上貼上福字,祈求祖先的神靈保佑,還準備好鑼鼓鞭炮,要用響聲嚇跑“年”

    “年”又出來了!它看見家家戶戶門上貼紅紙,紙上都是它不認識的方塊塊,嚇得直哆嗦!

    鞭炮聲聲響,噼噼啪啪,噼噼啪啪!鑼鼓聲震天動地,人們又唱又跳,年嚇壞了,趕緊逃跑!年跑回了深山,再也不敢出來作惡了。慢慢地就餓死了。

    年這個怪獸雖然不見了,過年的風俗卻在民間保留了下來。每到臘月的最后一天,也就是農歷十二月30日,家家戶戶都要準備豐盛的年夜飯,和豐富的年貨,以圖吉祥。這一天也被人們稱作“大年三十”,這一天的晚上被稱作“除夕夜”。

    猴年來歷傳說簡短

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    教師節祝福語簡短表達

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    2016年底簡短幽默總結

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    大學優美簡短句子摘抄

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    20句好句10個字簡短

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    簡短溫馨網名女

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