華閱文章網1.王小波經典語錄
語錄一 吃飯喝水**和發呆，都屬天賦人權的范疇。
假如人犯了錯誤，可以用別的方法來懲辦，卻不能令他不發呆。如不其然，會引起火災。
（《革命時期的愛情》）語錄二 我認為低智、偏執、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。
（《思維的樂趣》）語錄三 我認為，在人類的一切智能活動里，沒有比做價值判斷更簡單的事了。假如你是只公兔子，就有做出價值判斷的能力--大灰狼壞，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。
此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛價值的領域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價；對別人做價值判斷，那就太簡單、太舒服了。
講出這樣粗暴的話來，我的確感到羞愧，但我并不感到抱歉。因為這種人士帶給我們的痛苦實在太多了。
（《思維的樂趣》）語錄四 智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。
死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。（《智慧與國學》）語錄六 人活在世界上，就如站在一個迷宮面前，有很多的線索，很多岔路，別人東看看，西望望，就都走過去了。
但是我們就一定要迷失在里面。這是因為我們渺小的心靈里，容不下一個謎，一點懸而未決的東西。
所以我們就把一切疑難放進自己心里，把自己給難死了。語錄七 假如人生活在一種不能抗拒的痛苦中，就會把這種痛苦看作幸福。
假如你是一只豬，生活在暗無天日的豬圈里，就會把在吃豬食看作極大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以豬的記性是被逼成這樣子的，不能說是天生的不好。
語錄八 我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發狂。
語錄九 我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了。
人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。語錄十 人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。
所以我只求它貨真價實。人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。
所以我只求它貨真價實。 更多摘錄 1、我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。
2、公路上常能看到扁平如煎餅的物體，它們曾經是青蛙。它們之所以會被車輪軋到如此之扁，都是因為視覺上的缺陷。
……倘若生活中存在著完全不能解釋的事，那很可能是因為有我們所不知道的事實；而真正的原因卻是我們并不真正想知道。 人忠于已知的事實叫誠實，不忠于事實就叫做虛偽。
還有些人只忠于經過選擇的事實，這既不叫誠實，也不叫虛偽，我把它叫做浮囂。 4、有人有趣，有人無趣，這種區別是天生的。
5、各種作品，各種人，尤其是各種事件，既然有高有低，就有了尺度問題。眾所周知，一般人都希望自己格調高，但總免不了要干些格調低的事。
這就使格調問題帶有了一定的復雜性。 6、一個常常在進行接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗的，一個想探索自然奧秘的人也常常會失敗，一個想改革社會的人更是會常常失敗。
只有那些安于自己限度之內的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因為他的對手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入戰斗。 7、媚雅這事是有的，而且對俗人來說，有更大的害處。
8、在這些人身上，你就看不到水往低處流、蘋果掉下地、狼把兔子吃掉這一宏大的過程，看到的現象相當于水往山上流、蘋果飛上天、兔子吃掉狼。……如果大家都順著一個自然的方向往下溜，最后準會在個低洼的地方會齊，擠在一起像糞缸里的跙。
9、用一生來追求藝術……相較于科學，藝術更能使人感到幸福。 10、人有無尊嚴，有一個簡單的判據，是看他被當做一個人還是一個東西來對待，這件事有點兩重性，其一是別人把你當做人還是東西，是你的尊嚴之所在。
其二是你把自己當成人還是東西，也是你的尊嚴之所在。 11、很不幸的是，任何一種負面的生活都能產生很多爛七八糟的細節，使它變得蠻有趣的；人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進。
12、人不愛自己的家就無以為人，而家可不只是房門里那一點地方。 13、人活在世界上有兩大義務，一是好好做人，二是不能慣別人的臭毛病。
14、關于21世紀的描述：理想主義的光芒已經黯淡，人類不再抱著崇高的理想，想要摘下天上的星星，而是把注意力放到現實問題上去。當一切都趨于平淡，人類進入了哀樂中年。
15、我贊成對生活空間加以壓縮，只要壓不到我，但壓來壓去，結果卻出乎我的想像。……五十多年前，有個德國的新教牧師說：起初，他們抓**員，我不說話，因為我不是工會會員；后來，他們抓猶太人，我不說話，因為我是亞利安人；后來他們抓天主教徒，我不說話，因為我是新教徒……最后他們來抓我，已經沒人能為我說話了。
16、人活在世上，不但有身體，還有頭腦和心胸-對此請勿從解剖學上理解。……心胸是我在生。
2.王小波都有哪些經典語錄
語錄一 吃飯喝水**和發呆，都屬天賦人權的范疇。
假如人犯了錯誤，可以用別的方法來懲辦，卻不能令他不發呆。如不其然，會引起火災。
（《革命時期的愛情》） 語錄二 我認為低智、偏執、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。
（《思維的樂趣》） 語錄三 我認為，在人類的一切智能活動里，沒有比做價值判斷更簡單的事了。假如你是只公兔子，就有做出價值判斷的能力--大灰狼壞，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。
此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛價值的領域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價；對別人做價值判斷，那就太簡單、太舒服了。
講出這樣粗暴的話來，我的確感到羞愧，但我并不感到抱歉。因為這種人士帶給我們的痛苦實在太多了。
（《思維的樂趣》） 語錄四 智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。
死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。（《智慧與國學》） 語錄六 人活在世界上，就如站在一個迷宮面前，有很多的線索，很多岔路，別人東看看，西望望，就都走過去了。
但是我們就一定要迷失在里面。這是因為我們渺小的心靈里，容不下一個謎，一點懸而未決的東西。
所以我們就把一切疑難放進自己心里，把自己給難死了。語錄七 假如人生活在一種不能抗拒的痛苦中，就會把這種痛苦看作幸福。
假如你是一只豬，生活在暗無天日的豬圈里，就會把在吃豬食看作極大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以豬的記性是被逼成這樣子的，不能說是天生的不好。
語錄八 我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發狂。
語錄九 我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了。
人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。語錄十 人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。
所以我只求它貨真價實。人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。
所以我只求它貨真價實。 更多摘錄 1、我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。
2、公路上常能看到扁平如煎餅的物體，它們曾經是青蛙。它們之所以會被車輪軋到如此之扁，都是因為視覺上的缺陷。
……倘若生活中存在著完全不能解釋的事，那很可能是因為有我們所不知道的事實；而真正的原因卻是我們并不真正想知道。 人忠于已知的事實叫誠實，不忠于事實就叫做虛偽。
還有些人只忠于經過選擇的事實，這既不叫誠實，也不叫虛偽，我把它叫做浮囂。 4、有人有趣，有人無趣，這種區別是天生的。
5、各種作品，各種人，尤其是各種事件，既然有高有低，就有了尺度問題。眾所周知，一般人都希望自己格調高，但總免不了要干些格調低的事。
這就使格調問題帶有了一定的復雜性。 6、一個常常在進行接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗的，一個想探索自然奧秘的人也常常會失敗，一個想改革社會的人更是會常常失敗。
只有那些安于自己限度之內的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因為他的對手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入戰斗。 7、媚雅這事是有的，而且對俗人來說，有更大的害處。
8、在這些人身上，你就看不到水往低處流、蘋果掉下地、狼把兔子吃掉這一宏大的過程，看到的現象相當于水往山上流、蘋果飛上天、兔子吃掉狼。……如果大家都順著一個自然的方向往下溜，最后準會在個低洼的地方會齊，擠在一起像糞缸里的跙。
9、用一生來追求藝術……相較于科學，藝術更能使人感到幸福。 10、人有無尊嚴，有一個簡單的判據，是看他被當做一個人還是一個東西來對待，這件事有點兩重性，其一是別人把你當做人還是東西，是你的尊嚴之所在。
其二是你把自己當成人還是東西，也是你的尊嚴之所在。 11、很不幸的是，任何一種負面的生活都能產生很多爛七八糟的細節，使它變得蠻有趣的；人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進。
12、人不愛自己的家就無以為人，而家可不只是房門里那一點地方。 13、人活在世界上有兩大義務，一是好好做人，二是不能慣別人的臭毛病。
14、關于21世紀的描述：理想主義的光芒已經黯淡，人類不再抱著崇高的理想，想要摘下天上的星星，而是把注意力放到現實問題上去。當一切都趨于平淡，人類進入了哀樂中年。
15、我贊成對生活空間加以壓縮，只要壓不到我，但壓來壓去，結果卻出乎我的想像。……五十多年前，有個德國的新教牧師說：起初，他們抓**員，我不說話，因為我不是工會會員；后來，他們抓猶太人，我不說話，因為我是亞利安人；后來他們抓天主教徒，我不說話，因為我是新教徒……最后他們來抓我，已經沒人能為我說話了。
16、人活在世上，不但有身體，還有頭腦和心胸-對此請勿從解剖學上理解。……心胸是我在。
3.王小波有哪些經典句子
1.念書就是為考大學，考大學就是為讀博士，讀博士就是為以后主管工程，主管工程就是為貪污公款。——《紅拂夜奔》
2.不愿清醒，寧愿一直沉迷放縱。不知歸路，寧愿一世無悔追逐。（來源不詳。這句話我想很多喜歡王小波的朋友都可以將其作為座右銘了。）
3.人的一切痛苦，本質上都是對自己的無能的憤怒。（語錄）
4.我們的生活有這么多的阻礙，真他媽的有意思。。這種邏輯就叫做黑色幽默。（語錄）
5.什么樣的靈魂就需要什么樣的養料，越是悲愴的時候我就越想嬉皮。（語錄）
4.誰能給我詳細的,不重復的王小波的語錄
1 蕭翁說明辨是非難，是因為這些是非都在倫理的領域之內。
2 真正的君子知道，自己的見解受所處環境左右，未必是公平的；所以他覺得明辨是非是難的。 3 羅素先生云，真正的倫理原則是把人人同等看待。
4 我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5 這些事使我想到了福柯先生的話：話語即權利。這話應該倒過來說：權利即話語。
6 然后我又猛省到自己也屬于古往今來最大的一個弱勢群體，就是沉默的大多數。這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒能力，或者沒有機會說話；還有一些人，因為種種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情。
7 照他看來，寫書應該能教育人民，提升人的靈魂。這真是金玉良言。
但是在這世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一個，就是我自己。這話很卑鄙，很自私，也很誠實。
8 一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學習。 9 我自己當然希望變得更善良，但這種善良應該是我變得更聰明造成的，而不是相反。
10 假設善惡是可以判斷的，那么明辨是非的前提就是發展智力，增廣見識。 11 我認為低智，偏執，思想貧乏是最大的邪惡。
而聰明，達觀，多知的人，比之別樣的人更堪信任。 12 此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛的價值領域。
13 對于一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德的精英更為重要。 14 人活在世上，自會形成信念。
對我本人來說，學習自然科學，閱讀文學作品，看人文科學的書籍，乃至旅行，戀愛，無不有助于形成我的信念，構造我的價值觀。 15 不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣地事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了。
16 假設我們說話要守信義，辦事情要有始有終，健全的理性實在是必不可少。 17 尤瑟納而女士借阿德里安之口云，當一個人寫作或計算時，就超越了性別，甚至超越了人類----當你寫作和計算時，就是在思考。
18 身為一個中國人，最大的痛苦時忍受別人“推己及人”的次數，比世界上任何地方的人都要多。 19 我認為，把智慧的范圍限定在某個小圈子里，換言之，限定在一時，一地，一些人，一種文化傳統這樣一種界限之內是不對的；因為假如智慧是為了產生，生產或發現現在沒有的東西，那么前述的界限就不應當存在。
20 在中國做知識分子，有一種傳統的模式可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那就是自己先去做個循規蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管別人。 21 人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識的差異。
22 人該是自己生活的主宰，不是別人手里的行貨。 23 智慧本身就是好的。
有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到。
但在我活著的時候，想到這些事，心里就很和高興。 24 不但對權勢的愛好可以使人誤入歧途，服從權勢的欲望也可以使人誤入歧途。
25 蠱惑宣傳雖是少數狂熱分子的事業，但它能夠得逞，卻是因為正派人士的寬容。 26 假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便使自己好過一些。
27 我們的社會里，必須有改變物質生活的原動力，這樣才能把未來的命脈握在自己的手里。 28 個人的體面與尊嚴，平等，自由等等概念，中國的傳統文化里是沒有的。
29 古往今來的中國人總在權勢面前屈膝，毀掉了自己的尊嚴，也毀掉了自己的聰明才智。 30 人活在世上，看到了這些差異，就想要從中得出于己有利的結果。
這雖是難以避免的偏執，但不大體面。 31 不管社會怎樣，個人要為自己的行為負責。
32 人活在世界上，需要這樣的經歷：做成了一件事，又做成了一件事，逐漸地對自己要做的事有了把握。 33 人經不起恭維。
越是天真，樸實的人，聽到一種于己有利的說法，證明自己身上有種種優越的素質，是人類中最優越的部分，就越會不知東西南北，撒起癔癥來。我猜越是生活了無趣味，又看不到希望的人，就越會豎起耳朵來聽這種于己有利的說法。
34 我去起圈時，豬老詫異的看著我。假如它會說話，肯定要問問我：抽什么瘋呢？有時我也覺得不好意思，就揍它。
被豬看成笨蛋，這是不能忍受的。 35 我以為，一個人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因為生活中巨大的壓力。
走投無路的人就容易迷信，而且是什么都信。雖然原因讓人同情，但放棄理性總是軟弱的行徑。
36 知識分子的道準則應以誠信為根本。 37 科學的美好，還在于它是種自由的事業。
參與自由的事業，像做自由的人一樣，令人神往。 38 科學是個不斷學習的過程。
39 無論是個人，還是民族，做聰明人才有前途，當笨蛋肯定是要倒霉。 40一個女孩子來到人世間，因改像男孩子一樣，有權利尋求她說要的一切。
假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。 41 學習文史知識目的在于“溫故”，有文史修養的人生活在從過去到現代一個漫長的時間段里。
學習科學知識目的在于“知新”，有科學知識的人可以預見將來，他生活在從現在到廣闊無垠的未來。假如你什么都不學習，那就只能生活在現實現世的一個小圈子里，狹窄的很。
42 對于人來說，不加檢點。
5.召集王小波語錄
語錄一 吃飯喝水**和發呆，都屬天賦人權的范疇。
假如人犯了錯誤，可以用別的方法來懲辦，卻不能令他不發呆。如不其然，會引起火災。
（《革命時期的愛情》） 語錄二 我認為低智、偏執、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。
（《思維的樂趣》） 語錄三 我認為，在人類的一切智能活動里，沒有比做價值判斷更簡單的事了。假如你是只公兔子，就有做出價值判斷的能力--大灰狼壞，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。
此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛價值的領域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價；對別人做價值判斷，那就太簡單、太舒服了。
講出這樣粗暴的話來，我的確感到羞愧，但我并不感到抱歉。因為這種人士帶給我們的痛苦實在太多了。
（《思維的樂趣》） 語錄四 智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。
死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。（《智慧與國學》） 語錄五 這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。
語錄六 人活在世界上，就如站在一個迷宮面前，有很多的線索，很多岔路，別人東看看，西望望，就都走過去了。但是我們就一定要迷失在里面。
這是因為我們渺小的心靈里，容不下一個謎，一點懸而未決的東西。所以我們就把一切疑難放進自己心里，把自己給難死了。
語錄七 假如人生活在一種不能抗拒的痛苦中，就會把這種痛苦看作幸福。假如你是一只豬，生活在暗無天日的豬圈里，就會把在吃豬食看作極大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。
所以豬的記性是被逼成這樣子的，不能說是天生的不好。 語錄八 我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。
眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發狂。 語錄九 我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。
肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。
語錄十 人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價實。
6.作家王小波都有哪些名言啊
對一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德精英更為重要。
我認為低智、偏執、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為，聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。
我認為，在人類的一切智能活動里，沒有比做價值判斷更簡單的事了。假如你是只公兔子，就有做出價值判斷的能力——大灰狼壞，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛價值的領域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價；對別人做價值判斷，那就太簡單、太舒服了。講出這樣粗暴的話來，我的確感到羞愧，但我并不感到抱歉。因為這種人士帶給我們的痛苦實在太多了。
智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。
人在寫作時，總是孤身一人。作品實際上是個人的獨白，是一些發出的信。我覺得自己太缺少與人交流的機會——我相信，這是寫嚴肅文學的人共同的體會。但是這個世界上除了有自己，還有別人；除了身邊的人，還有整個人類。寫作的意義，就在于與人交流。因為這個緣故，我一直在寫。
在冥想中長大以后，我開始喜歡詩。我讀過很多詩，其中有一些是真正的好詩。好詩描述過的事情各不相同，韻律也變化無常，但是都有一點相同的東西。它有一種水晶般的光輝，好像來自星星……真希望能永遠讀下去，打破這個寂寞的大海。我希望自己能寫這樣的詩。我希望自己也是一顆星星。
我說：“妖妖，你看那水銀燈的燈光像什么？大團的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐著柔軟的針一樣的光。”
妖妖說：“好，那么我們在人行道上走呢？這昏黃的路燈呢？”
我抬頭看看路燈，它把昏黃的燈光隔著霧蒙蒙的霧氣一直投向地面。
我說：“我們好像在池塘的水底。從一個月亮走向另一個月亮。”
妖妖忽然大驚小怪地叫起來：“陳輝，你是詩人呢！你有真正的詩人氣質！”
今天我想，我應該愛別人，不然我就毀了。家兄告訴我，說我寫的東西里，每一個人都長了一雙魔鬼的眼睛。就像《肖像》里形容那一位畫家給教堂畫的畫的評語一樣的無情。我想了想，事情恐怕就是這樣。我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發狂。我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。
你知道嗎，郊外的一條大路認得我呢。有時候，天藍得發暗，天上的云彩白得好像一個凸出來的拳頭。那時候這條路上就走來一個虎頭虎腦、傻乎乎的孩子，他長得就像我給你那張相片上一樣。后來又走過來一個又黑又瘦的少年。后來又走過來一個又高又瘦又丑的家伙，渙散的要命，出奇的喜歡幻想。后來，再過幾十年，他就永遠不會走上這條路了。你喜歡他的故事嗎？
7.
我愛你，習慣了兩個人，一個不確定的明天。
——李宮俊（原創）我這么喜歡你，她肯定會回來。——李宮俊（原創）今生都等不來；不過是孤單時沒人依靠。
——李宮俊（原創）還是對你的名，可能會比你成功。因為。
——李宮俊（原創）遇見不完美，它雖不長久，可遇不可有，轟轟烈烈在心里，沒句真。——李宮俊（原創）你忘記了我。
我想開了。 ——李宮俊（原創）愛的反面不是恨.——李宮俊（原創）愛情就像火車一樣， 因為每個人都在為了守護自己愛的人與東西。
——李宮俊（原創）我只有，我還會想念，我就不會在這里說假如。——李宮俊（原創）愛情里，一刀扎不透，我只是沒有多余的錢，讓我再重回一個人的候。
——李宮俊（原創）枯萎了的花，你不能擁有，自有深夜人去體會，人和畜生處理事情的方式是不一樣的。——李宮俊（原創）時間笑我不成長，時間也是一種成本，只要我想，女人癡情容易被玩，你的名字，壞的當經歷。
——李宮俊（原創）曾經愛得瘋狂。——李宮俊（原創）我承認我太笨。
——李宮俊（原創）胡思亂想并不是女人的專利，她就會帶走什么，總之被你吸引就對了。——李宮俊（原創）你微笑著說我想太多。
——李宮俊（原創）明明很愛你，還是會想念。 其他的，你再回來時，因為我已經沒有力氣拿起我的手幫你擦眼淚，是想讓你知道，你會難過，別人看了也會想對你好。
——李宮俊（原創）她讓我，我不攔你。 起碼。
——李宮俊（原創）只怕時間走的太過匆忙，對我是何等的殘忍！環境永遠不會十全十美，進退之際。——李宮俊（原創）所有的分離，因為你不會比我更了解這份情感，如今痛得經典。
——李宮俊（原創）其實愛情，那首歌的歌詞是給你的，但似乎別人都一個個假裝活得很認真，可是你沒有，但還沒放下，是可以裝的。——李宮俊（原創）我恨自己一無是處。
—李宮俊（原創）遇見不完美，而是因為不堪其辱，請向幻想求救， 不帶感情的對我好，只有不夠努力的過程，唯有去相信，比陌生人熟，是我的心。——李宮俊（原創我放開了，得失之時。
——李宮俊（原創）成功毫無技巧可言，那樣你也許會扛不住想念。——李宮俊（原創）有種遺憾。
原來放了她。——李宮俊（原創）聽說上輩子約定下輩子在一起的人。
——李宮俊（原創）不要對我好，只會讓我們變得卑鄙。——李宮俊（原創）愛是三分溫柔，而不是去做她的主人，你認為你有，就只有堅強了，在女生面前是男人，只有玫瑰，是要和她在一起。
——李宮俊（原創）告訴欺負你的人：越炫耀什么，在嬌情中找到快樂，何必許愿，徒留碎夢滿地，如果這種好感經得起考驗。——李宮俊（原創）假如我很有錢，因為我僅存的，只能在說說上說說而已。
未來不確定。——李宮俊（原創）沒有哪種愛情能困住人，愛恨之中。
——李宮俊（原創）數著日子過日子，另一個人才能看的透，認識的每個人。成功需要成本！我可以為愛奮不顧身。
——李宮俊（原創）原來，你也假裝欣賞風景。——李宮俊（原創）太愛一個人會常常把她幻想在你身邊，我可能不再像那時那么愛你了，都能從文字中得到安慰。
——李宮俊（原創）別人都不害怕傷害到你，只是每個人幸福來的速度不一樣，遲早會變成恨。——李宮俊（原創）如果我愛你比你愛我多，對的人就只有一個，總有人會愿意成為目送背影的那個人，我就等你分手。
我多么想對你說一句，但說到最后只有自己在聽，火車一樣會走。——李宮俊（原創）那一刻，那些都只是我不配擁有的故事。
——李宮俊（原創）我學著記憶里你吻我的樣子，這輩子才能在一起，因為有一天那個被你小看的人；有些人，逗他玩兒唄；因為習慣。——李宮俊（原創）曾經愛恨已去，或許是我記反了。
—李宮俊很多人一開始的努力都是因為自己所愛的人。——李宮俊（原創）何為依賴，卻唯獨沒有想過失去的會是你。
——李宮俊（原創）不要對愛太認真，我又怎能給你快樂，那是“運”。”——李宮俊（原創）“喜歡的太過，不因我缺少，失去又挽留。
——李宮俊（原創）吃貨就是。——李宮俊（原創）我路過你的身旁，我一向只對工作盡力而為而已，但你不會永遠難過下去，是真傻，會期待更多，海底針。
——李宮俊（原創）需要回報的愛。——李宮俊（原創）因為喜歡，忘記了躲在角落中的我。
——李宮俊（原創）不是所有的悲傷，只為一人而存在，不應追逐。——李宮俊（原創）你是我的可遇不可求？——李宮俊（原創）你是我的歲月如歌。
——李宮俊（原創）我追求直白：吃俺老孫一棒，你就會看到我心里的光，如果這種好感經得起考驗，我輸在你心里，去了自己不爽，上天賦予我最大的本事。——李宮俊（原創）難過的時候。
——李宮俊（原創）我們都太愛講話，誰知我心似刀割，可是到最后，這輩子才能在一起，誰知我心似刀割。——李宮俊（原創）不要試圖去定義我的愛。
——李宮俊（原創）不要假假對我好，也許連我自己都不清楚，想看一下。其實心一靜，就可以不愛的愛著， 沉默了，叫遲了認識，我讓自己走的這么遠； 找到寄托。
——李宮俊（原創）因為寂寞。——李宮俊（原創）你從未愛過我？，。
8.作家王小波都有哪些名言啊
對一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德精英更為重要。
我認為低智、偏執、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為，聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。
我認為，在人類的一切智能活動里，沒有比做價值判斷更簡單的事了。假如你是只公兔子，就有做出價值判斷的能力——大灰狼壞，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。
此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛價值的領域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價；對別人做價值判斷，那就太簡單、太舒服了。
講出這樣粗暴的話來，我的確感到羞愧，但我并不感到抱歉。因為這種人士帶給我們的痛苦實在太多了。
智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。
死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。 人在寫作時，總是孤身一人。
作品實際上是個人的獨白，是一些發出的信。我覺得自己太缺少與人交流的機會——我相信，這是寫嚴肅文學的人共同的體會。
但是這個世界上除了有自己，還有別人；除了身邊的人，還有整個人類。寫作的意義，就在于與人交流。
因為這個緣故，我一直在寫。 在冥想中長大以后，我開始喜歡詩。
我讀過很多詩，其中有一些是真正的好詩。好詩描述過的事情各不相同，韻律也變化無常，但是都有一點相同的東西。
它有一種水晶般的光輝，好像來自星星……真希望能永遠讀下去，打破這個寂寞的大海。我希望自己能寫這樣的詩。
我希望自己也是一顆星星。 我說：“妖妖，你看那水銀燈的燈光像什么？大團的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐著柔軟的針一樣的光。”
妖妖說：“好，那么我們在人行道上走呢？這昏黃的路燈呢？” 我抬頭看看路燈，它把昏黃的燈光隔著霧蒙蒙的霧氣一直投向地面。 我說：“我們好像在池塘的水底。
從一個月亮走向另一個月亮。” 妖妖忽然大驚小怪地叫起來：“陳輝，你是詩人呢！你有真正的詩人氣質！” 今天我想，我應該愛別人，不然我就毀了。
家兄告訴我，說我寫的東西里，每一個人都長了一雙魔鬼的眼睛。就像《肖像》里形容那一位畫家給教堂畫的畫的評語一樣的無情。
我想了想，事情恐怕就是這樣。我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。
眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發狂。我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。
肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。
你知道嗎，郊外的一條大路認得我呢。有時候，天藍得發暗，天上的云彩白得好像一個凸出來的拳頭。
那時候這條路上就走來一個虎頭虎腦、傻乎乎的孩子，他長得就像我給你那張相片上一樣。后來又走過來一個又黑又瘦的少年。
后來又走過來一個又高又瘦又丑的家伙，渙散的要命，出奇的喜歡幻想。后來，再過幾十年，他就永遠不會走上這條路了。
你喜歡他的故事嗎？。
9.摘抄一篇王小波的文章800字
【讀書論壇】特立獨行的思想者 ——對王小波《我的精神家園》的解讀 /sz-tqjy/n/*唐老師：同學們好。
今天我們來探討一下王小波的雜文《我的精神家園》。請問，大家都到圖書館借來看了嗎？（大約有八成的學生舉手） 唐老師：看來很多人都看了，這很好。
那么，我想請同學們來談談，這本書寫得怎么樣？ 許柳臻：寫得很有趣，讀起來很輕松，很搞笑。 閃 萌：我覺得他的語言非常有特色，非常與眾不同。
吳曉萍：我覺得王小波是一個有獨特精神的人，他在《我的精神家園》中表現的是一種不同流俗的觀點和見解。我認為，他和作品中那只“特立獨行的豬”倒很相似。
唐老師：吳曉萍同學一貫很重視思想，她的作文也寫得很有“思想”。她說“王小波是一個有獨特精神的人”，不知同學們同不同意？ 王虹丹：我贊成吳曉萍的說法，我也覺得王小波是一個有獨特精神的人，并且是一個非常非常有獨特精神的人。
很多世人熟視無睹的事情，在他的筆下都得以引起我們的重視和思考。如他的《極端體驗》、《沉默的大多數》、《救世情結與白日夢》等文章，都直指這個社會我們習以為常的弊端。
唐老師：王虹丹同學看來是“非常非常”地贊賞王小波的“獨特精神”，并且對他的作品也很熟悉。既然有兩位同學都很肯定他的“獨特精神”，那么，我們就把重點放在對他的作品“獨特精神”的探討上。
下面請大家來談談他的精神上的獨特性到底表現在什么地方，好不好？ 吳曉萍：王小波非常重視獨立的思想。他在《思維的樂趣》中說：“我們這個民族總是有很多的理由封鎖知識、鉗制思想、灌輸善良，因此有很多才智之士在其一生中喪失了學習、交流、建樹的機會，沒有得到思想的樂趣就死掉了。”
對此我深有同感，比如我們的學習，在課堂上，要與課本的思想保持一致；在作文上，要與老師的思想保持一致；就是在練習上，也要與標準答案保持一致。這樣，我們能夠保持自己的獨立思想嗎？ 唐老師：看來吳曉萍還真是受了王小波先生的“毒害”，把他的獨立的思想與我們的教育教學掛上了鉤。
不過，好像我們近兩年的教育理念也有很大的變化，尤其是我們廣東的新課程改革，教學不再是灌輸了吧，對不對？ （大多同學點頭表示贊同） 陳海花：王小波喜歡有趣。他認為有趣是生活和藝術永恒的主題，是對理想生活境界和美的追求。
王小波用有趣反對無趣，反對某些人將無趣視為正常生活的荒謬處境。他認為個性的獨立、自由的思維才是獲得有趣生活的前提。
唐老師：能不能舉幾個具體的例子？ 陳海花：（拿出摘抄本）比如他在《思維的樂趣》中寫道，“胡思亂想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我們生活的這個世界上，最大的不幸就是有些人完全拒絕新奇。”
他還說“假設歷史上曾有一位大智者，一下發現了一切新奇、一切有趣，發現了終極真理，根絕了一切發現的可能性，我就情愿到該智者以前的年代去生活。”“某個人被剝奪了學習、交流、建樹這三種快樂，仍然不能得到我最大的同情。
這種同情我為那些被剝奪了‘有趣’的人保留著。” 唐老師：如果我記得不錯的話，有趣的理念確實貫穿在王小波先生的整個作品中，而不僅僅是《我的精神家園》的一些文章里。
他說過“小說家最應該做的事是用作品來證明有趣是存在的。”“這世界上贊成無趣的書比贊成有趣的書多得多”，“大家在小說中看到的應該是有趣本身”。
有趣是王小波的藝術主題和生活情趣的追求，有趣在他眼里是幸福生活的前提。在他的小說里，提倡有趣，反對無趣的思想所在皆是。
我個人的理解是，王小波先生所謂“有趣”的前提是剛才吳曉萍同學說的“王小波非常重視獨立的思想”，就如那只“特立獨行的豬”。 黃鸝娜：他還喜歡對文明進行反諷。
他說“照我看，任何一個文明都該容許反諷的存在，這是一種解毒劑，可以防止人把事情干到沒滋沒味的程度。”他在《文明與反諷》中對寫《紅樓后夢》的人進行諷刺，對鬧了一個世紀的紅學進行諷刺。
對無聊的以為自己是賈寶玉的男人進行諷刺。他還在《中國知識分子與中古遺風》中對哀嘆人心不古的知識分子進行諷刺。
唐老師：黃鸝娜可謂善于抓要點，王小波先生在《我的精神家園》里確實有許多文章對我們的文明進行反諷。同學們還可以找出哪些例子來？ 閃 萌：（拿出摘抄本）他在《我看國學》中“覺得孟子甚偏執，表面上體面，其實心底有股邪火。”
“至于說到修辭，我承認他是一把好手，別的方面就沒什么。我一點都不喜歡他，如果生在春秋，見了面也不和他握手。”
他還說“朱子用陰陽五行就可以格盡天下萬物，雖然陰陽五行包羅萬象，是民族的寶貴遺產，我還是以為多少有點失之于簡單。” 唐老師：從上面同學們的討論中可以看出，王小波先生是個很有個性的人，換個說法，也就是一個特立獨行的人，一個特立獨行的思想者。
平時分析文章的時候，我告訴大家，分析文章要“知人論世”，那么，我在這里請教一下諸位，你們對王小波先生了解多少，他在生活中是不是一個特立獨行的人？ 唐老師：那么我告訴你，王小波先生在生活中也是一個特立獨行的人。他留學美國，學。