華閱文章網1.尋隱者不遇的意思
尋隱者不遇
賈島
松 下 問 童 子，
言 師 采 藥 去。
只 在 此 山 中，
云 深 不 知 處。
[注釋]
1.尋：尋訪。
2.隱者：古代隱居在山林中的人。
3.童子：這是指隱者的弟子。
4.處：地方。
[簡析]
詩人專程走訪一位隱士，未遇，就記下了在走訪過程中的對話場面。
首句“松下問童子”，點明會晤地點在“松下”，接待人是“童子”，這就把“不遇”的情節作了交代。松樹是“歲寒三友”之一。古人寫松樹大多與表現孤傲高潔的品質有關，此句也是為了突出隱士的高潔。以下三句全是童子的回答。首先回答的是“言師采藥去”，采藥是隱者經常性的活動，用“采藥”一詞十分切合隱者的身份，介紹師父外出的目的。第三句的回答是承第二句來的，說師傅就在這座山中采藥，對師傅的大致去向給予明確的回答，是熱情的指引。第四句來個轉折，“云深不知處”，說雖在山中，但云霧彌漫，不知他在何處，作了婉轉的辭謝，請來訪者不要作徒勞的尋覓。
本詩以問答的形式，記敘“尋隱者不遇”這件事，表現了隱者的思想和性格。隱者雖未出現，但通過側面描寫，他的形象已十分清晰地展現出來了。
2.尋隱者不遇是什么意思
蒼松下，我詢問了年少的學童；
他說，師傅已經采藥去了山中。
他還對我說：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
賞析
這是一首問答詩，但詩人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。
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3.“尋隱者不遇”是什么意思
“尋隱者不遇”是指：尋訪隱居山林中的賢士沒有見到。尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。者，指的是人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。不遇：沒有遇到，沒有見到。
1. 全詩原文
《尋隱者不遇》——唐?賈島
松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
2.全詩譯文
蒼松下，我詢問了年少的學童；他說，師傅已經采藥去了山中。他還對我說，就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知道他的行蹤。童子：沒有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學生。言：回答，說。云深：指山上的云霧。處：行蹤，所在。
3.名家點評
蔣一葵《唐詩選匯解》：“首句問，下三句答，直中有婉，婉中有直。”
李锳《詩法易簡錄》：“一句問，三句答，寫出隱者高致。”
王文濡《唐詩評注讀本》：“此詩一答，四句開合變化，令人莫測。”
4.尋隱者不遇全詩的意思是什么呀
[簡析]
詩人專程走訪一位隱士，未遇，就記下了在走訪過程中的對話場面。
首句“松下問童子”，點明會晤地點在“松下”，接待人是“童子”，這就把“不遇”的情節作了交代。松樹是“歲寒三友”之一。古人寫松樹大多與表現孤傲高潔的品質有關，此句也是為了突出隱士的高潔。以下三句全是童子的回答。首先回答的是“言師采藥去”，采藥是隱者經常性的活動，用“采藥”一詞十分切合隱者的身份，介紹師父外出的目的。第三句的回答是承第二句來的，說師傅就在這座山中采藥，對師傅的大致去向給予明確的回答，是熱情的指引。第四句來個轉折，“云深不知處”，說雖在山中，但云霧彌漫，不知他在何處，作了婉轉的辭謝，請來訪者不要作徒勞的尋覓。
本詩以問答的形式，記敘“尋隱者不遇”這件事，表現了隱者的思想和性格。隱者雖未出現，但通過側面描寫，他的形象已十分清晰地展現出來了。
5.尋隱者不遇這首詩的意思是
原文
松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
譯文
在山林中的一棵松樹下，我向隱者的小弟子詢問他師父的去向。他回答說師父采藥材去了。隱者師父其實就在這座曠遠的大山里。但是山上云霧迷蒙，那個小弟子也不知道他師父到底在什么地方了
《尋隱者不遇》是唐代詩僧賈島的作品。詩中隱者采藥為生，濟世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。詩中白云顯其高潔，蒼松贊其風骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。
擴展資料：
創作背景
此詩是中唐時期詩僧賈島到山中尋訪一位隱者未能遇到有感而作的。隱者不詳何人，有人認為是賈島的山友長孫霞。此詩的具體創作時間難以考證。
名家點評
明代蔣一葵《唐詩選匯解》：首句問，下三句答，直中有婉，婉中有直。
明代凌宏憲《唐詩廣選》：俞仲蔚曰：意味閑雅，膾炙人口。
明代唐汝詢《唐詩解》：設為童子之言，以狀山居之幽。
清代黃叔燦《唐詩箋注》：語意真率，無復人間煙火氣。
清代李锳《詩法易簡錄》：一句問，下三句答，寫出隱者高致。
清代吳烶《唐詩選勝直解》：設為童子之言，以答尋問之意，不必實有此事。不露題字，而意已見。
近代王文濡《唐詩評注讀本》：此詩一問一答，四句開合變化，令人莫測。
參考資料：搜狗百科-尋隱者不遇
6.《尋隱者不遇》的意思
尋隱者不遇 魏野（北宋）
尋真誤入蓬萊島， 香風不動松花老；
采芝何處未歸來， 白云遍地無人掃。
注釋：
隱者：.隱士，處士，都是脫離塵世回歸自然的人，從“尋真”，“蓬萊”兩個詞，可以推測，在這里隱者是指所謂的仙人
真：即仙人，道家稱存養本性或修真得道的人為真人。
蓬萊：又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一（另兩座為“方丈”、“瀛洲”）
松花：松樹的花。
老：衰老，引申為花的衰老，即下落的意思。
采芝：摘采芝草。古以芝草為神草，服之長生，故常以“采芝”指求仙或隱居，此處代指作者所要尋找的仙人。
遍：一作“滿”。
譯文：
我尋仙問道，沒成想卻來到了蓬萊仙島，
這里到處香氣彌漫，松花自落。
仙人到底去了哪里呢？怎么到現在還不回來，
這滿地的白云（幸好）也沒人打掃。
鑒賞：
作者通過想象，虛構了一個尋找仙人的事件，同時展現了蓬萊仙境之美。既是“尋真”，何為“誤入”，實乃詩人內心使然，才來到這個地方。所以這里使用“誤入”一詞包含了兩層意思：第一，道出了詩人對這次意外事件的驚喜，驚喜的是來到了傳說中的蓬萊仙島，驚喜的是看到了這里不同凡響的美景；第二，暗含了詩人對仙人的崇拜，對仙人生活的向往，沒有煩惱，無欲無求，自由自在，超然出塵。“白云遍地無人掃”，畫龍點睛之筆，諧趣脫俗，亦抑亦揚，既也寫出了詩人對領略仙人風采的期待，又寫出了這種期待落空之余的喜悅，“白云遍地”，多么迷人，萬一仙人到來，把它清掃了，豈不更加遺憾。
從全詩來看，詩人是在寫“尋隱”，倒不如說是詩人對仙人（或者說是隱士）生活的無限向往。《易經》曰：“天地閉，賢人隱”，《論語》曰：“邦有道則仕，邦無道則隱”，中國古代知識分子向來有這種“隱”的文化和現象，所以這首詩也從一個側面寫出了詩人對現實狀況的不滿。
[作者] 魏野，宋初詩人。字仲先，號草堂居士。原為蜀地人，后遷居陜州（今河南陜縣）。自筑草堂於陜州東郊，常在泉林間彈琴賦詩。當時顯宦名流如寇準等多與他交游。宋真宗西行汾水時曾召見他，但他回避不見。終生不仕，死后追贈著作郎。 《宋史?藝文志》著錄其《草堂集》 2卷，《鉅鹿東觀集》10卷。前者有《兩宋名賢小集》本；后者為其子魏閑所編，有《峭帆樓叢書》本，另《補遺》1卷，《附錄》1卷。
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