知足常樂反面簡短事例

1.誰有知足常樂的事例可以反面事例新穎一些不要古人

有一個富翁得了絕癥，他覺得自己將不久人世，心中很難過。

后來，他請教一位隱居的名醫老張。名醫為他把脈診斷后說：這病除了一個辦法外，無藥可醫，我這里有三帖藥。你依續照做， 一帖做完再打開另一帖。

富翁回到家， 打開第一帖，上面寫著：請你到一處沙灘，躺下30分鐘，連續21天。 富翁半信半疑，還是照做了，結果每次一躺就是2個小時。 因為他很忙碌，所以從來沒有這么舒服過。聽著風，聽著海和海鷗的鳴叫內心無比的舒服。

第22天，他打開第二帖，上面寫著：請在沙灘上找5只魚或蝦或貝，將它們送回海里，連續21天。

富翁滿心懷疑，但還是照做了，結果每次將小魚蝦丟回海里時，他卻莫名地感動。

第43天，他打開第三帖，上面寫著：請隨便找一根樹枝，在沙灘上寫下所有不滿和怨恨的事。當他寫完沒多久，海浪漲潮就把那些字沖刷掉了，他突然頓悟而感動的哭了。回家后，他覺得全身舒暢，很輕松而自在，甚至不再怕死了。

原來，人因為學不會三件事，所以會不快樂：

一、休息；

二、付出；

三、放下。

貪婪是一種毒藥，人的欲望永遠沒有止境。擁有了穩定的生活還要去追求安逸，擁有了安逸的生活還要去追求奢侈的物質享受。只要你的欲望沒有盡頭，就永遠不會快樂。人生哲理，知足者常樂。珍惜現在所擁有的，你會發現你是世上最富有的人。

擴展資料

知足常樂的出處：《道德經》第四十六章，天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。

罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。”

譯文：“天下有道，退馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁于郊。禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足之足，才是恒常之足”。

參考資料：百度百科-知足常樂

2.作文知足常樂的反面教材

知足，是一種心態。

廣廈千間，夜眠不過七尺；珍饈百味，日食只需三餐。 簡單，再簡單一點，這就是生活。

也許有人會說，知足，意味著滿足現狀，不再追求，會對社會發展不利。但我所說的知足，不是意味著沒有進取心，安于現狀，而是在物質追求上不要計較太多。

知足常樂，要求我們以正確的心態面對寵辱得失。“不以物喜，不以己悲”的豁達也許沒有幾個人能真正做到。

但知足常樂，無疑是一劑心靈的良藥，幫助我們在 紛繁蕪雜的生活中形成一個良好的心態。知足，不是夜郎自大，而是知現在所得已足矣，對將來所求并不足。

用一顆感恩的心去對待現在，用一顆進取之心去開創未 來。 知足者，并非放棄追求，而是對自己現狀的肯定。

因為知足，他很快樂；因為快樂，他能以更好的心態去追求未來。 知足者，貧窮亦樂；不知足者，富貴亦憂。

曾經看到過這樣一個故事：黃昏時分，賣燒餅的夫婦數著一天的收入，比前一天多了兩塊錢，兩人相視一笑，非常滿足；也是在這個黃昏，一個腰纏萬貫的富翁僅因為所持股票的股值下降30個百分點而自殺。 不禁感嘆：對于身外之物——錢，為什么有的人看得這么重？“最幸福的似乎是那些并無特殊原因而快樂的人，他們僅僅因快樂而快樂。”

哲人說過。 總有人忘記了今天，苦苦尋找記憶中快樂的昨天或是展望并未到來的明天。

擁有的，不知足；得到的，不珍惜。 也許“寬其心容天下之物；虛其心受天下之善；平其心論天下之事”的心態不是人人都能擁有，但每個人都可以學會知足，而且我們也該學著知足。

知足，是一種心態。 簡單，再簡單一點，這就是生活。

3.知足常樂的名人事例

塞翁失馬的故事 胡九韶，明朝金溪人。

他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。 每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。

妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。

第三慶幸的是家里床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？ 知足常樂，語出《老子·儉欲第四十六》：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”

意思是說：罪惡沒有大過放縱欲望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得滿足的快樂的。

有一個民間故事： 胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。

每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。

又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？ 陶源明，不為五斗米折腰，回歸田園知足常樂，所以才會寫出釋然的作品，他也體會到了人生的樂趣。

顏回：孔子門生，"一簞食，一瓢飲"，生活貧窮，但很滿足，自得其樂. 陶淵明采菊東籬下，悠然見南山 李白 天生我才必有用，千金散盡還復來 鄭板橋難得糊涂。

4.古今中外知足常樂的事例

古今中外知足常樂的事例：

1. 第一個知足常樂的例子：感謝上天賜給他一天的清福。

胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。

每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”

胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？“

2. 第二個知足常樂的例子：平凡的生活最好。

從前有一只海鳥落到了魯國都城的郊外，魯國的國君把它迎到宗廟，設酒宴款待，演奏的是舜帝時期最隆重的音樂"九韶"，膳食是豬牛羊都齊備的宴會最高規格的"太牢"。

鳥兒哪里見過這個陣勢，眼花繚亂，驚懼憂愁，不敢吃一塊肉，不敢飲一杯酒，三天就死了。

這是按照自己的習性來養鳥，不是按照鳥的習性來養鳥。鳥本來棲息在叢林，游戲在河洲，漂浮在江湖，以泥鰍和小魚為食，隨著鳥群飛翔和歇息，自由自在地生活。它們最厭惡聽到人的聲音，現在可好了，弄得喧鬧嘈雜，它怎么能受得了？

3. 第三個知足常樂的故事例子：知足常樂的農夫。

在非洲有一個知足長樂的農民。因為滿足所以快樂，因為快樂所以滿足。一天一個聰明的男人過來告訴他鉆石有多么珍貴，擁有鉆石可以帶給他多大的力量。如果你擁有拇指大的一塊鉆石，你可以擁有屬于你的城市。如果你擁有拳頭那么大塊的，你可能會擁有屬于你的國家。說完以后他就離開了。

那天晚上農民無法入睡。他不快樂因為他不滿足，他不滿足因為他不快樂。第二天他做出安排，賤賣了農場，告別了家人，去尋找鉆石。

他尋遍了非洲，一無所獲。接著他尋遍了歐洲，仍然一無所獲。當他到了西班牙的時候，心灰意冷，筋疲力盡，身無分文。他決定自殺，縱身跳進了巴塞羅那河，結果也沒死。

回到家里，他看到買了他農場的那個人正在溪流邊給駱駝洗澡，這條小溪可以流到農場。在小溪的另一邊，早晨的陽光照到一塊石頭上，閃閃奪目，像一條彩虹。它是如此美麗所以他撿起石頭帶回家放在客廳。那天下午，那個聰明的男人又來了，看到了那塊石頭閃閃發光。他問農民：“你找到寶石回來了嗎？”農民說：“為什么這么問啊？”他接著說道：“這就是鉆石，當我看到它時我就認出來了。”

農民說那只是我從溪邊撿的石頭。來，我帶你去看看。還有很多。他們到了溪邊撿了很多以作確認。結果那些石頭的確是鉆石。而且農場里遍地都是鉆石。

5.關于知足者常樂的事例

不改狂態 北宋名相范仲淹曾經為一個人修建祠堂，并寫了一篇《嚴先生祠堂記》，贊揚他的高風亮節說：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”。

這個嚴先生就是東漢的嚴光。 嚴光字子陵，年輕時就以才學品德出名，與漢光武帝劉秀同在太學學習。

到了光武帝當上皇帝，他就改換了姓名，隱居了起來。光武帝想到他的賢能，就把嚴光的畫像發布全國，發動大家來尋找他。

后來有人上報說：“我在富春江邊（浙江省桐廬縣境內）看到有一位男子很像畫像上的那個人，他披著羊皮衣在水邊釣魚。”光武帝就準備了小車和禮物，派人去請他，請了三次嚴光才到了京城，光武帝讓他住在館舍里，好酒好肉的伺候著。

司徒侯霸與嚴光是老相識，派人送信給嚴光。信上說：“我聽說先生到了，一心想立刻就來拜訪，限于朝廷的有關制度，不能馬上來。

希望能在天黑后，親自來向你表達歉意。”嚴光不說話，將書簡扔給送信的人。

也不動筆，只是口述回信說：“君房（侯霸的字）：官位到了三公，很好。懷著仁心輔助仁義天下都高興，拍馬屁、看人臉色辦事這些東西你可全掌握了。”

侯霸收到信看過，封好了再交給光武帝看。光武帝笑著說：“這狂放的家伙還是老樣子。”

光武帝當天就親自來到嚴光居住的館舍，嚴光睡著不起來，光武帝就進了他的臥室，撫摸著嚴光的腹部，責備他說：“嚴子陵，你不出來幫我這個老同學做事反倒有理嗎？”嚴光閉著眼睛不講話，過了好一會兒，才睜開眼睛，看了光武帝好一會兒才說：“過去古代君主唐堯那樣顯著的品德，巢父、許由那樣的人聽說要授給官職尚且去洗耳朵。讀書人本來各有志向，你又何以強迫我做官呢？”光武帝無奈的說：“嚴子陵，我終究還是不能使你讓步啊！”于是就上車，嘆息著回宮了。

后來他又請嚴光到宮里去，談說過去的交往舊事，談得十分投機。兩人在一起相處好多天。

有次光武帝隨意地問嚴光：“我比過去怎么樣？”嚴光回答說：“比過去稍微強點。”兩人在一起睡覺，嚴光睡熟了還把腳壓在光武帝的肚子上，光武帝也毫不在意。

光武帝授予嚴光諫議大夫的職務，嚴光始終沒有接受，就回到富春江邊過著耕種生活，活到八十歲才去世。 無求品自高 嚴子陵并不羨慕權勢，不求封賞，所以并不用卑躬屈膝的委屈自己，還和光武帝劉秀保持單純的同學關系。

朋友之間，充分理解、互相尊重最重要。和朋友、同學在一起，就要平等相待，不要計較對方的身份地位、成績好壞、聰明才智，更不必低聲下氣。

摻雜了太多功利，也就沒有真正的友誼。 太學：古代的大學，傳授儒家經典的最高學府。

司徒：古代重要的官職名，地位和丞相相當，和太尉、司空合稱“三公”。 巢父、許由，兩人都是古代的隱士，拒絕了古代君主唐堯以天子之位轉讓的建議。

------------------ 《車窗記》 明朝的薛瑄為官清廉，家里沒有錢做窗戶，他的兒子就找來一輛廢棄的舊車，拆掉兩旁的長木頭，以中間的方形框作為窗欞，在東墻挖了個洞，把這個“窗戶”裝了上去。薛瑄寫了一篇文章專門記敘這件事，文章題目就叫做《車窗記》。

明朝的薛瑄做官非常清廉，從不為自己謀取利益。他負責監管湖廣銀場，管理20多處銀礦，有民夫50余萬人。

這里多年管理混亂，貪污成風。薛瑄剛剛上任時，便以唐詩“此鄉多寶玉，切莫厭清貧”自警。

他對貪污的官員依法嚴懲，恢復了銀場秩序。監管銀場三年，他沒有回過一次家；離任時他也兩袖清風，為此他還特地寫了一首詩，以表達自豪的心情。

他在京城里做了五年的御史（檢察官），省吃儉用才在京城買了兩間小屋。屋子狹小得只能放下桌椅和床。

苦惱的是東墻下非常暗卻沒有窗戶，再想要做一個窗子，家里的錢卻已經花光了。這時他的兒子薛淳找來一輛廢棄的舊車，拆掉兩旁的長木頭，以中間的方形框作為窗欞，在東墻挖了個洞，把這個“窗戶”裝了上去。

薛瑄從外面回來，就寫了一篇文章專門記敘這件事，文章題目叫做《車窗記》。在文中他說：“我雖然做到御史這么大的官，竟裝不起像樣的窗戶，以至于要拿這東西代替，假如富人們看見了，一定會捂著嘴偷笑吧。

我在生活方面太笨拙，竟到了這種地步。但是當我坐在窗下讀著古書的時候，陽光照射進來，涼風吹拂，我頓時覺得心曠神怡，就忘卻了一切，再也不覺得這屋子狹小了。”

他又總結說：“我的屋如此，可以說很簡陋了，但是我很安心住著，就忘了它的簡陋，這就是住的屋子雖小而心胸廣大啊。那些貪婪的人和奢侈的官吏們，房屋高聳，裝飾豪華，可以說是高大而且華麗了，但是他們卻挖空心思的貪財享樂，住得并不安穩，日日夜夜勞神費力，謀劃著要再擴大一下，這就是住的屋子雖大而心胸狹小啊。

小和大的辯證關系，君子一定能分辨清楚的。” 為清貧自豪 薛瑄以車作窗，并不覺得羞愧，反而為自己為官清廉而驕傲。

心胸開闊的人，房屋簡陋也一樣快樂；那些整天忙著算計別人、為自己謀取利益的人，勞神費力，過得也不開心啊。---------------------- 山中宰相 茅山位于江蘇省句容市與金壇市交界處，相傳西漢景帝時期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人在這座山上修道成仙，因此成名。

到了南北朝時，又有一位道教宗。

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