華閱文章網1.《心不在馬》翻譯
原文：
趙襄主學御于王子期，俄而與子期逐，三易馬而三后。
襄主曰：“子之教我御，術未盡也。”
對曰：“術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安于車，人心調于馬，而后可以進速致遠。今君后則欲逮臣，先則恐逮于臣。夫誘道爭遠，非先則后也。而先后皆心在于臣，尚何以調于馬？此君之所以后也。”
譯文：
趙襄主向王子期學習駕車，不久就和王子期比賽，趙襄主換了三次馬，三次都落后了。
趙襄主說：“你教我駕車，沒有把真本事全傳給我。”
王子期回答說：“真本事都交給您了，是您使用的不恰當。凡駕馭馬車，特別注重的是，要使馬套在車轅里很舒適，人的注意力要集中在馬上，這樣才可以加快速度，達到目的。現在國君您在落后時就一心想快點追上我，跑在前面時又怕被我趕上。其實駕車比賽這件事，不是跑在前面就是落在后面。 而您不管是跑在前面，還是落在后面，都總是把心思用在和我比賽輸贏上，還有什么心思去注意馬呢？這就是您為什么會落后的原因了。”
2.“心不在馬”文言文翻譯
“心不在馬”文言文翻譯：
趙襄王向王子期學習駕車，不久就和王子期比賽，趙襄主換了三次馬，三次都落后了。趙襄主說：“你教我駕車并沒有把真本事全傳給我。”王子期回答說：“真本事都教給您了，是您使用的不恰當。凡駕馭馬車特別注重的是，要使馬套在車轅里很舒適，人的注意力要集中在馬上，這樣才可以加快速度達到目的。現在國君您在落后時就一心想快點追上我，跑在前面時又怕被我趕上。其實駕車比賽這件事，不是跑在前面就是落在后面。 而您不管是跑在前面還是落在后面，都總是把心思用在和我比賽輸贏上，還有什么心思去注意馬呢？這就是您落后的原因了。”
“心不在馬”原文：
《心不在馬》
趙襄主學御于王子期，俄而于子期逐，三易馬而三后。襄主曰：“子之教我御，術未盡也。”對曰：“術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安于車，人心調于馬，而后可以進速致遠。今君后則欲逮臣，先則恐逮于臣。夫誘道爭遠，非先則后也。而先后心皆在于臣，上何以調于馬？此君之所以后也。”
注釋：
1.御：駕車。
2.王子期：應作“王子于期”，就是下文于期。古代有王子氏，這個人當是姓王子，名于期。
3.逐：追趕，這*里指駕車賽馬。
4.易：調換。
5.王于期：即下文的“于期”，是個善于駕車的人。
6.所貴：意為關鍵所在，最要緊的。
7.調：協調。指跳度，駕馭。
8.逮：趕上。
9.于：被。
10.誘道：誘導，引導馬匹沿著道路前進，把馬引到正路上去。
11.上：同“尚”，還。
12.俄而：不久。
參考資料
百度文庫：/view/2fb6d86d49d7c1c708a1
3.心不在馬的全文翻譯
趙襄主學御于王子期，俄而于子期逐；三易馬而三后。襄主曰：“子之教我御，術未盡也！”對曰：“術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安于車，人心調于馬，而后可以進速致遠。今君后則欲逮臣，先則恐逮于臣。夫誘道爭遠，非先則后也；而先后心皆在于臣，上何以調于馬？此君之所以后也！”
趙襄子賽馬時，心在臣子，在勝負，而不在決定勝負之馬，故敗。此吾所以嘆焉。
翻譯：
趙襄主向王子期學習駕車的技術，沒有多久便與王子期競賽，換了三次馬而三次都落后了。
襄主說：“你教我駕車，并沒有把技術全教給我。”
王子期回答說：“技術已經全教完了，是您使用有過錯。凡駕馭馬車，關鍵在于要馬安于駕車，人心要集中于調馬，然后才可以加快速度，使之到達遠方。現在您落后時想的是要追上我，領先時又恐怕被我追上。駕車賽跑這件事，不是領先就是落后。 而您不論領先還是落后，心思都在我的身上，您還憑什么去調理馬呢？這就是您落后的原因。”
4.《心不在馬》翻譯
《心不在馬》
趙襄主向王子期學習駕車的技術，沒有多久便與王子期競賽，換了三次馬而三次都落后了。
襄主說：“你教我駕車，并沒有把技術全教給我。”
王子期回答說：“技術已經全教完了，是您使用有過錯。凡駕馭馬車，關鍵在于要馬安于駕車，人心要集中于調馬，然后才可以加快速度，使之到達遠方。現在您落后時想的是要追上我，領先時又恐怕被我追上。駕車賽跑這件事，不是領先就是落后。 而您不論領先還是落后，心思都在我的身上，您還憑什么去調理馬呢？這就是您落后的原因。”
雞鳴狗盜：
世人都稱道孟嘗君能夠招攬士人，士因為這個緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇狠的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領罷了，哪里能夠說得上得到了賢士？不是這樣的話，孟嘗君擁有齊國強大的國力，只要得到一個“士”，（齊國）應當可以依靠國力成為天下霸主而制服秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。
5.韓非子《心不在馬》的翻譯
趙襄主學御（駕車）于王子期（即下文的子期，是個善于駕車的人），俄而于子期逐（追趕，這里指駕車賽馬），三易馬而三后。
襄主曰：“子之教我御，術未盡也。”
對曰：“術已盡，用之則過也。凡御之所貴（最要緊的），馬體安于車，人心調（協調）于馬，而后可以進速致遠。今君后則欲逮臣，先則恐逮（趕上）于臣。夫誘道（誘導，把馬引到正路上去）爭遠，非先則后也。而先后心皆[1]在于臣，上（通：尚， 還）何以調于馬？此君之所以后也。”
2譯文
趙襄王向王子期學習駕車，不久就和王子期比賽，趙襄主換了三次馬，三次都落后了。趙襄主說：“你教我駕車并沒有把真本事全傳給我。”王子期回答說：“真本事都教給您了，是您使用的不恰當。凡駕馭馬車特別注重的是，要使馬套在車轅里很舒適，人的注意力要集中在馬上，這樣才可以加快速度達到目的。現在國君您在落后時就一心想快點追上我，跑在前面時又怕被我趕上。其實駕車比賽這件事，不是跑在前面就是落在后面。 而您不管是跑在前面還是落在后面，都總是把心思用在和我比賽輸贏上，還有什么心思去注意馬呢？這就是您為什么會落后的原因了。”
6.<<心不在馬>>譯文
翻譯：
趙襄主向王子期學習駕車的技術，沒有多久便與王子期競賽，換了三次馬而三次都落后了。
襄主說：“你教我駕車，并沒有把技術全教給我。”
王子期回答說：“技術已經全教完了，是您使用有過錯。凡駕馭馬車，關鍵在于要馬安于駕車，人心要集中于調馬，然后才可以加快速度，使之到達遠方。現在您落后時想的是要追上我，領先時又恐怕被我追上。駕車賽跑這件事，不是領先就是落后。 而您不論領先還是落后，心思都在我的身上，您還憑什么去調理馬呢？這就是您落后的原因。”
7.心不在馬翻譯（重點詞強調）
心不在焉
心不在焉 （ xīn bù zài yān ）
解 釋 焉：助詞，相當于于此。心思不在這里。指思想不集中。
出 處 西漢·戴圣《禮記·大學》：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”
用 法 主謂式；作謂語、定語、狀語；含貶義
示 例 講話時做腔做勢，而又帶著~的樣子，這似乎都是紈绔子弟的特征，普遍而一律的。 ★柔石《二月》
近義詞 漫不經心、魂不守舍、心猿意馬
反義詞 全神貫注、專心致志
燈 謎 怯；愣；愿
8.心不在馬而先后心皆在于臣上怎么翻譯
原文
心不在馬
趙襄主學御（駕車）于王子期（即下文的子期，是個善于駕車的人），俄而于子期逐（追趕，這里指駕車賽馬），三易馬而三后。
襄主曰：“子之教我御，術未盡也。”
對曰：“術已盡，用之則過也。凡御之所貴（最要緊的），馬體安于車，人心調（協調）于馬，而后可以進速致遠。今君后則欲逮臣，先則恐逮（趕上）于臣。夫誘道（誘導，把馬引到正路上去）爭遠，非先則后也。而先后心皆[1] 在于臣，上（通：尚， 還）何以調于馬？此君之所以后也。”
9.文言文 心不在馬 的譯文
趙襄主學御于王子期，俄而于子期逐；三易馬而三后。
襄主曰：“子之教我御，術未盡也！”對曰：“術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安于車，人心調于馬，而后可以進速致遠。
今君后則欲逮臣，先則恐逮于臣。夫誘道爭遠，非先則后也；而先后心皆在于臣，上何以調于馬？此君之所以后也！” 趙襄子賽馬時，心在臣子，在勝負，而不在決定勝負之馬，故敗。
此吾所以嘆焉。翻譯： 趙襄主向王子期學習駕車的技術，沒有多久便與王子期競賽，換了三次馬而三次都落后了。
襄主說：“你教我駕車，并沒有把技術全教給我。” 王子期回答說：“技術已經全教完了，是您使用有過錯。
凡駕馭馬車，關鍵在于要馬安于駕車，人心要集中于調馬，然后才可以加快速度，使之到達遠方。現在您落后時想的是要追上我，領先時又恐怕被我追上。
駕車賽跑這件事，不是領先就是落后。 而您不論領先還是落后，心思都在我的身上，您還憑什么去調理馬呢？這就是您落后的原因。”