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    對牛彈琴的故事簡短

    1.對牛彈琴的故事50字

    有個彈琴能手叫公明儀,他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲,

    牛低著頭吃草,就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見,是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。

    公明儀于是變換曲調,彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲,還有一只孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了,馬上搖動尾巴,豎起耳朵,因為不安而小步來回走動。

    2.關于對牛彈琴的故事

    春秋時期,魯國有個著名的音樂家,名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣,善于彈琴。他的琴聲優美動聽,人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。

    有一年的春天,他帶著琴來到城郊的田野散步,和煦的春風將青草的芳香吹到他的面前,讓他心情非常舒暢。他環顧四周,發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發,突發奇想要為這頭公牛演奏一曲,于是他撥動琴弦,對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

    雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽,但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調,仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音,但是并不能理解曲子中的美妙意境。

    公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛,非常無奈。過了一會兒,他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦,彈出一段段奇怪雜亂的聲音,有的像嗡嗡的蚊蠅聲,有的像迷路的小牛犢發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的,搖搖尾巴,豎起耳朵,聽了起來。

    后來,人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理,或對外行人說內行話,白白浪費時間;也用來譏笑人說話不看對象。【百度上的】

    3.對牛彈琴的故事

    對牛彈琴的故事:

    戰國時代,有一個叫公明儀的音樂家,他不僅能作曲還能演奏,而且七弦琴彈得非常好,彈的曲子優美動聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。

    公明儀不但在室內彈琴,遇上好天氣,還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天,他來到郊外,春風徐徐地吹著,垂柳輕輕地動著,一頭黃牛正在草地上低頭吃草。

    公明儀一時興致來了,擺上琴,撥動琴弦,就給這頭牛彈起了一首十分高雅的樂曲《清角之操》。彈了一陣,老黃牛卻無動于衷,仍然一個勁地低頭吃草。

    公明儀想,這支曲子可能太高雅了,應該換個曲調,就換了個流行的小曲兒彈。可老黃牛仍然毫無反應,繼續悠閑地吃草。 公明儀拿出自己的全部本領,彈奏了一首最擅長的曲子。

    這回呢,老黃牛偶爾甩甩尾巴,趕著牛虻, 低頭還是悶不吱聲地吃草。 最后,老黃牛慢悠悠地走了。換個地方去吃草了。 公明儀見老黃牛始終無動于衷,很是失望。

    就有人勸他說:你不要生氣了,不是你彈的曲子不好聽,是你彈的曲子不對牛的耳朵啊。最后,公明儀也只好嘆口氣,抱琴回去了。

    擴展資料:

    對牛彈琴出自牟融作品 《 牟子理惑論 》講述了戰國時公明儀——一個自幼極有天賦的音樂家為牛彈琴的故事。

    故事很直觀地說明了一個道理:如果自己發出的聲音和所說的話語,是對方壓根不感興趣或者聽不懂的內容。

    那么,不論我們反復說個千百遍,對方一定是待裝作不認識、不理解、不明白。說明了不管在做任何事情,都必須看對象。因人制宜,因事制宜。后人用對牛彈琴這個成語,比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。

    參考資料來源:百度百科—對牛彈琴

    4.對牛彈琴的故事

    成語出處 漢·牟融《理惑論》[1]原文 昔公明儀為牛彈清角之操,伏食如故.非牛不聞,不合其耳矣.轉為蚊虻之聲,孤犢之鳴,即掉尾奮耳,蹀躞而聽.譯文 有一個叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調琴曲,牛依然像先前一樣埋頭吃草.不是牛不要聽,是曲調不悅它的耳.公明儀于是用琴模仿蚊蟲和小牛犢的叫聲.牛就擺動尾巴豎起耳朵,小步走并聽著音樂.詞語注解對牛彈琴 清角之操:這里指高深的曲子. 清角:古雅的曲調的名稱 厫,音敖,糧倉. 貉,音荷,似狐.一丘之貉.煴,音暈,微火. 公明儀,春秋時人,曾子之弟子.曾參(音驂),字子輿.曾子,孔子之弟子. 孤犢:離開母親的小牛. 昔:曾經 為:給. 操:琴曲. 伏:趴著. 如故:像先前一樣. 虻:吸血的蒼蠅. 耳:耳朵聽.對牛彈琴 鳴:鳴叫聲,作名詞. 掉:搖動,擺動. 奮:豎起. 合:悅 蹀躞:邁小步來回走動. 掉尾奮耳:甩動尾巴,支棱起耳朵. 非:不是 聞:聽寓意 后來人們根據這個故事,引申出"對牛彈琴"這句成語,比喻對不懂道理的人講道理,是白費口舌;也常用來譏笑說話不看對象的人.說話不看對象是不可取的,對蠢人講道理也是不可取的. 另據一些養牛業人士的經驗,牛在聽了音樂后可獲得一定的放松,對提高牛肉質量有利,看來對牛彈琴也是一種輔助飼養手段.。

    5.對牛彈琴的故事二十字

    成語出處

    漢·牟融《理惑論》[1]

    原文

    昔公明儀為牛彈清角之操,伏食如故。非牛不聞,不合其耳矣。轉為蚊虻之聲,孤犢之鳴,即掉尾奮耳,蹀躞而聽。

    譯文

    有一個叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調琴曲,牛依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽,是曲調不悅它的耳。 公明儀于是用琴模仿蚊蟲和小牛犢的叫聲。牛就擺動尾巴豎起耳朵,小步走并聽著音樂。

    詞語注解

    對牛彈琴

    清角之操:這里指高深的曲子。 清角:古雅的曲調的名稱 厫,音敖,糧倉。 貉,音荷,似狐。一丘之貉。煴,音暈,微火。 公明儀,春秋時人,曾子之弟子。曾參(音驂),字子輿。曾子,孔子之弟子。 孤犢:離開母親的小牛。 昔:曾經 為:給。 操:琴曲。 伏:趴著。 如故:像先前一樣。 虻:吸血的蒼蠅。 耳:耳朵聽。 對牛彈琴

    鳴:鳴叫聲,作名詞。 掉:搖動,擺動。 奮:豎起。 合:悅 蹀躞:邁小步來回走動。 掉尾奮耳:甩動尾巴,支棱起耳朵。 非:不是 聞:聽

    寓意

    后來人們根據這個故事,引申出"對牛彈琴"這句成語,比喻對不懂道理的人講道理,是白費口舌;也常用來譏笑說話不看對象的人。 說話不看對象是不可取的,對蠢人講道理也是不可取的。 另據一些養牛業人士的經驗,牛在聽了音樂后可獲得一定的放松,對提高牛肉質量有利,看來對牛彈琴也是一種輔助飼養手段。

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    文言文(典故)

    漢·牟融《理惑論》:“昔公明儀為牛彈《清角》之操,伏食如故。非牛不聞,不合其耳矣。轉為蚊虻之聲,孤犢之鳴,即掉尾奮耳,蹀(dié)躞(xiè)而聽。” (載于 南朝·梁·僧佑《弘明集》)

    曾經有一個叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調琴曲,牛依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽,是曲調不悅它的耳。 公明儀于是用琴模仿蚊蟲和牛蠅的叫聲,以及失散的小牛的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵,小步走并聽著音樂。

    對牛彈琴:比喻說話不看對象,或對愚蠢的人講深奧的道理。

    寓意:說話不看對象是不可取的,對蠢人講道理也是不可取的。

    7.對牛彈琴 例子

    戰國時代,有一個叫公明儀的音樂家,他能作曲也能演奏,七弦琴彈得非常好,彈的曲子優美動聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。

    公明儀不但在室內彈琴,遇上好天氣,還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天,他來到郊外,春風徐徐地吹著,垂柳輕輕地動著,一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時興致來了,擺上琴,撥動琴弦,就給這頭牛彈起了最高雅的樂曲《清角之操》來。老黃牛在那里卻無動于衷,仍然一個勁地低頭吃草。

    公明儀想,這支曲子可能太高雅了,該換個曲調,彈彈小曲。老黃牛仍然毫無反應,繼續悠閑地吃草。

    公明儀拿出自己的全部本領,彈奏最拿手的曲子。這回呢,老黃牛偶爾甩甩尾巴,趕著牛虻,仍然低頭悶不吱聲地吃草。

    最后,老黃牛慢悠悠地走了。換個地方去吃草了。

    公明儀見老黃牛始終無動于衷,很是失望。人們對他說:"你不要生氣了!不是你彈的曲子不好聽,是你彈的曲子不對牛的耳朵啊!"最后,公明儀也只好嘆口氣,抱琴回去了。真是自找沒趣。

    8.成語:對牛彈琴的故事

    對牛彈琴的典故戰國時代,有一個叫公明儀的音樂家,他能作曲也能演奏,七弦琴彈得非常好,彈的曲子優美動聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他.公明儀不但在室內彈琴,遇上好天氣,還喜歡帶琴到郊外彈奏.有一天,他來到郊外,春風徐徐地吹著,垂柳輕輕地動著,一頭黃牛正在草地上低頭吃草.公明儀一時興致來了,擺上琴,撥動琴弦,就給這頭牛彈起了最高雅的樂曲《清角之操》來.老黃牛在那里卻無動于衷,仍然一個勁地低頭吃草.公明儀想,這支曲子可能太高雅了,該換個曲調,彈彈小曲.老黃牛仍然毫無反應,繼續悠閑地吃草.公明儀拿出自己的全部本領,彈奏最拿手的曲子.這回呢,老黃牛偶爾甩甩尾巴,趕著牛虻,仍然低頭悶不吱聲地吃草.最后,老黃牛慢悠悠地走了.換個地方去吃草了.公明儀見老黃牛始終無動于衷,很是失望.人們對他說:"你不要生氣了!不是你彈的曲子不好聽,是你彈的曲子不對牛的耳朵啊!"最后,公明儀也只好嘆口氣,抱琴回去了.真是自找沒趣.。

    9.對牛彈琴的典故以及故事

    成語故事:對牛彈琴

    東漢末年,有個叫牟融的學者,他對佛經有很深的研究。但是當他給儒家學者宣講佛義時.卻總是用儒家的《論語》、《尚書》等經典來闡述道理,而不直接用佛經來回答。

    儒家學者對他的這種做 法表示異議,牟融心平氣和地回答:“我知道你們都熟悉儒家經典, 而對佛經是陌生的,如果我引用佛經來給你們作解釋,不就等於白講了嗎?” 接著,牟融向他們講了“對牛彈琴”的故事,進一步表明自己的 觀點。

    古代有一位大音樂家公明儀;他對音樂有很高的造詣,彈得一一手好琴,優美的琴聲常使人如臨其境。 有一天,風和日麗,他漫步郊野,只見在一片蔥綠的草地上有一頭牛正在低頭吃草。這清靜怡人的氛圍激起了音樂家為牛彈奏一曲 的欲望。 他首先彈奏了一曲高深的‘清角之操”,盡管他彈得非常認真, 琴聲也優美極了,可是那牛卻依然如故,只顧低頭吃草,根本不理會這悠揚的琴聲。 公明儀很生氣,但當他靜靜觀察思考后,明白了那牛并不是聽不見琴聲,而實在是不懂得曲調高雅的‘清角之操”。 於是,公明儀重又彈了一曲通俗的樂曲,那牛聽到好像蚊子牛蠅、小牛叫聲的琴聲后,停止了吃草,豎起耳朵,好像在很專心地聽著。

    牟融講完故事,接著說:“我用儒家經典來解釋佛義,也正是這 個道理。” 儒家學者聽了,完全信服了。

    對牛彈琴比喻對愚蠢的人講深刻的道理。現在也用來譏笑說話的 人。不看對象,無的放矢。

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